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乡约邵雍书院 | 邵雍书画院艺术顾问--艺术名家曹心源艺术欣赏
曹心源：1960年2月生于北京，祖籍浙江嘉兴。
1966年受父训导，学习书法。
1970年为染翰之需学习篆刻。
1976年初经表兄王效宓引荐，拜识齐燕铭先生，受其点拨。
1977年拜识齐燕铭、李大千、康殷诸先师，经前辈点拨，初窥印宗秦汉之理。
1979年参军入伍。
1985年考入中央工艺美术学院。
1993年师从上海中国画院副院长、西泠印社副社长韩天衡先生，为其入室弟子。
1994年由中国连环画出版社出版第一部印集《曹新元印选》。
1995年进入北京语言文化大学，成为艺术系教师，教授书法和篆刻专业。
1998年被文化部聘为全国第八届“群星奖”书法作品评委。
2000年被选为《当代中国书画名家名作集萃》编委会副编审。
2003年聘为北京语言大学艺术学院教授、硕士生导师。
2003年中国兿術出版社出版《心源朱迹》。
2006年香港蓝月出版社出版《曹新元篆刻集》。
2007年世界华人兿術出版社出版《心源篆刻》。
2008年华艺出版社出版《中国书画名家——曹心源》《心源新象——曹心源山水作品集》。
2009年11月作品获中国书法家协第三届“兰亭奖”。被中国书画报等单位授予“中国青年美术家百杰”称号。
2009年9月25日，“和平颂——神七太空飞行艺术之旅”大型文化公益活动。其印“千秋万岁”、“贞风雅兴”被神舟七号搭载遨游太空 。
2009年12月华艺出版社出版《梅斋鸟虫皕印》。
2010年5月参加美国迈阿密“当代艺术博览会”《中国新水墨艺术展》。
2011年5月华艺出版社再版《梅斋鸟虫皕印》增订精装版。
2012年8月参加日本东京都美术馆《中国当代水墨艺术展》。
2013年3月默馆丛书《梅斋问道----曹心源》发布及书画展。
2013年10月《百乐雅集》韩天衡师生第九届书画印展及参加韩天衡美术馆成立。
2014年3月在798艺术区《中得心源》曹心源个人书画展。
2014年6月法国孔子学院讲座及个人书画篆刻展。
2015年7月参加人民书画院成立大会及书画展。
邵雍书画院艺术顾问
艺术新风格的走向似乎总是以对立为生发源的。就篆刻艺术论，且不说周秦两汉，唐宋元明，即以清代印风论，有林鹤田的雅妍端秀，就会有高凤翰的拙朴率真，有了尚切尚方的丁敬开山的浙派，也就孕育生发出尚冲尚圆的以邓石如为鼻祖的皖派，有了首开大写意的粗服乱头取径贞石的吴缶庐，也就引发出精准的雍容华贵的得力吉金的黄士陵......印艺风格的逆向运动，对立争胜，既是时代审美观念迁变的需要，也是艺术发展自身规律的驱动。
建国以来，篆刻艺术是得到长足进步的艺术门类之一。印人如雪，印谱印论山积，成绩斐然，其广度、深度、力度都是世有公论的。艺术本无国界，灵犀自在个中。门户的开放，信息的简捷，空气的宽松、交流的频繁，都促使当今的印坛风貌有别于往昔，向着多际而繁复的方向引伸。因此，再像回顾以往一样地总结观念和展望未来，简单地评之为“一时瑜亮” 、“两峰对峙” 、“三分天分” 那就是有欠科学、公允和全面的老花眼和老黄历了。
新元印人邮下新近出版的《曹新元印选》，读后颇有所得。作为新时期的印人，他在篆法、章法、用刀、款字、意趣诸方面都作了顽强、精微、多元的，乃至是相悖而有效的探索。可以体会到，他的篆刻不是单纯地用手刻印，而是虔诚地在用心刻印。是作为一门学问的研求，而不是当成一种差使在应付。按理说篆刻是一门艺术，而有一些印人却把它当作是一种技术来对待，这在见解上是狭隘的，在实践中是有害的。新元的印至少是清醒地超越了这个误区。
风格即是生命，显然是至关重要的。也是令印人毕生为之耗魂碎骨的理想目标。这种认识当然是决无不妥的，然而，退一步讲，我倒也还欣赏伯恩斯坦的一句话：“目的是没有的，运动就是一切”。我以为这句话在咱们平凡人所作的朦胧的探索中是有实在的激励性和淡泊的慰藉性。
艺术贵在上下左右去求索、去参予、去磕撞、去运动，日复一日，以至无穷。即使最后没有达到目的，而这运动的本身也是丰厚的、充实和有趣的。要之，运动总还有可能接近或达到自我追求的辉煌目的，而不去运动，则会永远地不存在他渴求的目的。质之新元印人，不知吾论之有当否？
1994年9月14日于杭州出席吴昌硕诞辰150周年书画展览时
（韩天衡 中国兿術研究院 中国篆刻院院长、西泠印社副社长）
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