【莘县旅游】燕塔

新燕塔记

　　莘县燕塔基本完工：
　　经过3年多的施工，目前莘县燕塔已基本完工，一座具有古典特色的古塔已经巍峨耸立在莘县县城中心地带。
　　莘县县城内原有一座高13丈的13层砖塔，塔下有寺院，因长年居住燕子而称为“燕塔”。据旧志记载，燕塔始建于宋治平元年(1064年)，建成于金天眷二年(1139年)。“文革”初期被拆毁。2006年莘县决定采取募捐的方式在原址重建燕塔，同年5月19日奠基。

莘县境内曾有阿育王塔

　　阿育王是古印度的一个国王，他用武力统一了印度，后来感悟到战争的残酷，皈依了佛教，曾广泛建立佛塔，用来供奉佛祖释迦牟尼的舍利，这些塔被后世称为阿育王塔。据《阿育王传》有关记载：“佛寂百年后有阿育王出世，取前舍利，……造八万四千塔。……震旦国者，一十九所。”震旦国即指中国，据此可知，中国有阿育王塔十九座。而在这十九座阿育王塔中，其中有一座就在莘县境内。
　　唐释道世《法苑珠林》卷三十八对十九座舍利塔的位置均有记载：一、西晋会稽鄮县塔 二、东晋金陵长干塔 三、石赵青州东城塔 四、姚秦洒东蒲坂塔 五、周岐州岐山南塔 六、周瓜州城东古塔 七、周沙州城内大乘寺塔 八、周洛州故都西塔 九、周凉州姑臧故塔 十、周甘州删丹县故塔 十一、周晋州霍山南塔 十二、齐代州城东古塔 十三、隋益州福感寺塔 十四、隋益州晋源县塔 十五、隋郑州超化寺塔 十六、隋怀州妙乐寺塔 十七、隋并州净明寺塔 十八、隋并州榆社县塔 十九、隋魏州临黄县塔。这里的隋魏州临黄县塔指的就是莘县境内的那座阿育王塔。
　　那么隋魏州临黄县阿育王舍利塔在现在的具体位置在哪里呢？这关键是看古临黄县在今什么地方。据《中国历史地名大辞典》载，临黄县“北魏初置，属顿丘郡。治所在今河南范县东南二十二里临黄集。太平真君三年 (442) 并入卫国县。太和十九年(495) 复置。北齐废。隋开皇六年 (586) 复置，属魏州。大业初属武阳郡。唐属澶州。北宋端拱元年 (988) 废。”《观城县志》说“临黄故县废为村”。今临黄集村在范县白衣阁乡，距范县新城十里左右，因为新城是1994年在范县老城南五公里处建设的，所以这里说“治所在今河南范县东南二十二里”应是指距老城二十二里。
　　现在需要进一步了解的是，隋魏州临黄县塔与临黄县治所的位置关系。
　　关于这点，唐释道宣《集神州三宝感应录》卷上的记载为：“十九魏州临菑黄塔者，在县西北三十里。”此文中的“临菑黄塔”之“菑”字为衍文；另外，前文中的“隋魏州临菑县塔缘十九”之“菑”字为“黄”字之误。他的另一部著作《广弘明集》卷十五的记载是：“冀州(旧魏州者)临黄县西北三十里有育王舍利寺，近为尼住寺。”《广弘明集》著作年代略晚于《集神州三宝感应录》，这里说“冀州(旧魏州者)”，牵涉到魏州的名称变迁。魏州，北周大象二年（580）置，隋沿之，并于大业初改为武阳郡。唐武德四年（621）又改为魏州，龙朔二年（662）年改为冀州。所以此处所说的冀州旧称魏州。唐释道世《法苑珠林》卷三十八关于魏州临黄塔的记载是：“魏州临黄塔者，在县西三十里。”此一记载略同于唐释道宣《集神州三宝感应录》卷上的记载，其中重要的差别是魏州临黄塔的位置与唐释道宣的上两处记载不同：道宣说是在“县西北三十里”，而道世这里则说是“县西三十里”，因为道世生活年代略晚于道宣，《法苑珠林》的记载应是沿用道宣的《集神州三宝感应录》，且道宣的两本着作皆言“县西北三十里”，所以，魏州临黄县塔的位置应以在临黄县西北三十里为准。
　　这样，临黄县城既然在今河南范县临黄集村，而隋魏州临黄县塔在“临黄县西北三十里”，也即在今河南范县临黄集村西北三十里。那么，今临黄集村往西北三十里的位置在今莘县境内，具体而言应在莘县观城镇东南附近。这里也就应该是临黄县塔的所在地。该塔现今不存，其遗址在哪儿呢？从各种情况来看，现在的“月河春澜”遗址可能是临黄县塔遗址。观城镇东南隅原有一月河，“月河春澜”为观城八景之一。月河实为一弯月形水池，《观城县志》载：“县治无水，独此一池如月，津津不竭，每春雨初霖，则澄清四溢焉。”现在观城镇东南仍有一大坑，应为月河遗址。临黄县塔“三面有水，唯西开路”，与月河弯月形水池很相似，且二者地址接近，很可能是同一个地方。当然，月河春澜遗址是不是临黄县舍利塔遗址，还有待考古发掘证实。但是莘县境内曾有一座阿育王佛塔则是不争的事实。