[align=center][b][font=黑体][size=16pt][color=#000000]马克思资本论之辩[/color][/size][/fon
马克思资本论之辩第一回 首先，马克思我很尊重。他是真正用心在为人类思考，当然也是站在前人的基础上。 比如，当时马克思经常是要接受恩格斯的支助的。唯物主义和剩余价值教科书中阐述的他最伟大的贡献，但这里有偏颇。 我们的教科书不让我们开放系统地学习唯物主义和唯心主义。事实上，唯物主义和唯心主义互相交融才组成了一个完整的世界。 唯物主义是科学的事实。唯心主义是科学的方法。 比如，很多科学研究所做的假设，都是有客观唯心主义的思想在里面的；比如，心理学的疗法和营销心理学，品牌心理学等等都是有唯心主义的思想和方法的。 而且就唯物主义来讲，也有客观唯物主义和主管唯物主义。唯心主义也有客观唯心主义和主观唯心主义。 再谈谈剩余价值。什么叫没有剥削？什么叫没有剩余价值?所有的人类组织和国家机构都有消费和再生产的需求，都有生存、生活和发展的必要，从而都需要公共产品和私有产品。 也就是，每个组织、每个社会形态都不可能让每个人完全占有和支配自己的劳动和生产成果。 如果说，没有剥削，没有剩余价值，就应该是我生产的全归我。但人类不像老虎和狮子以及蚊子是独行侠。人类为了生存，为了发展，不得不合作，不得不建立组织，不得不进行分工。 既然，人类需要互相依靠，就有了公共产品和私有产品的区分。而我们面临的问题是怎么划分公共产品和私有产品会让人类生产生活和发展得更幸福更舒适和更持续。 如果按马克思所说的剩余价值来讲，每个社会都需要这种剩余价值。区别在于，哪种配置资源的体制机制更高效。 最遗憾的是，马克思到了最后，为了推动自己的理想和模式，为了吸引更多的人参与，发动了轰轰烈烈的共产主义政治运动，像我们中国历史上无数次农民起义提出的“均贫富，分田地”类似，他老人家给出了共产主义理想的模型——“各尽所能，按需分配”！ 同时，随着苏联的建立，这种理想和模型正式进入实践阶段。结果，成了国家资本主义。也就是，只有一个资本家——国家(这与何新提出的新国家资本主义内涵是不同的)。 当然，马克思自己还是很清醒的，他在自己的著作中，提到了自己会有局限性的问题。 但是，后人为了某些功利和权力斗争的需要，有意和无意（因为不懂）把马克思给神话了，仿佛成了绝对真理。 资本的本质是人类物产和资源（包括人力资源等）进行交换和配置的载体、手段和方式。 回归到资本的本质，我们可以看出，资本一直都会有两个部分，就是公共和私有。 资本实质上是物质产品和精神产品的中，就是没有货币，也要有人力和物质产品的交换，在苏联时代就是通过分配的方式。 货币就是物产的表现载体和形式，否则它只是毫无意义的纸张和铁铜。资本则是实物和服务等资源。 物质产品和精神产品不被人类占有，不被个人享受，才是真正的反人类，也根本不可行。 知道为什么历史上无数次的农民起义吗？因为分配了太少的物质产品和精神产品给他们啊。如果这些产品当时用的是铜钱表示的话，就是铜钱这个资本分配给他们太少，不能置换足够他们生存和生活的物产啊。 马克思自己都承认自己会有局限性，很多人却把它当作绝对真理。你们这么歪曲他老人家的理论，马克思知道了肯定会死不瞑目的。 货币和资本什么关系？我们计划经济时代的凭票供应的票据是什么？就算按马克思的剩余价值理论，我们的计划经济时代有没有剥削？ 马克思最大的错误是，没有看清人性的本质。第二大错误是没有看清科学发明和生产规律的本质。第三大错误是没有看清资源相对稀缺的本质。所以，竟然敢通告天下：各尽所能，按需分配。第四大错误就是没有看透资本和社会关系的本质。所以，竟然敢用消灭剩余价值来误导天下。 问题是人类能够发展，从没有剥削没有压迫的原始氏族社会进化到有剥削有压迫的奴隶社会、封建社会，这期间有资本吗？有剩余价值吗？ 当然，我代表人类这个既得利益集团。我愿意代表人类这个既得利益集团，而且更愿意让所有的人都成为人类既得利益集团。 一个连人类这个既得利益集团都不代表的人在这里谈什么啊，难道我们要代表老鼠、蚊子、苍蝇……这些物种取代人类成为既得利益集团啊。 我们真正尊重马克思老人家，才毫不留情地指出他老人家的局限性和错误。不像某些人，嘴里喊得比雷响，不仅不懂，还自欺欺人。而且还想诚欺天下。 让所有的人类成为既得利益集团，而不是吃人的狮子和老虎，一直是我们人类先祖奋斗的目标。 这是人类为什么成为世界的主导，而不是狮子和老虎成为世界的主宰的根本原因。 我们不能忘本。连马克思都承认他是站在人类先祖的肩膀上，才有了些进步。您就在这里反驳老人家，非要反对人类这个最大的既得利益群体。 不要在刻舟求剑了，与时共进吧。读过他们的理论，站在历史巨人的肩膀上学习思考，然后有所推进升华还算对得起老人家。但是如果抱着老人家的理论在这里当作绝对真理、绝对圣经，就是侮辱自己、误导天下了。这就是，我们执政党的理论工作者为什么提出“发展马克思主义”的原因啊。 坐享其成惯了，老想在老祖宗那里要现成的百宝箱和答案，而不是吸取精华去其糟粕，然后再结合现代科学技术、现代组织形态、管理思想以及现代政治文明来为人类的现在找答案和为人类的未来找方案。 记住，马克思最大的贡献不是让共产主义成功了，而是轰轰烈烈的共产主义运动产生的高压让资本主义更人性化了。 但随着东欧剧变，苏联解体以及中国的改革开放，结果让资本主义缺少了磨刀石和竞争对象，从而让资本主义本身没有克服好的问题再次浮出水面，也再次让资本主义本身成了人类进步路上必须优化和更新的对象。 这次金融危机就是最好的说明。 于是，此时此刻，《资本论》再次流行。这不是说马克思就是真理，而是因为社会要永续进步，不断进步，而在资本主义形态仍然是主要社会组织形态的情况下，更兼这个时刻出了问题，于是大家都想回顾曾经为资本主义敲响警钟的《资本论》，这是是很自然的反应，但并不说明大家真的把这个作为真理。 记住，当大家用心看过之后，反而会有个更客观更中肯的认识和评判。我们期待着。 矛盾是事物发展的原动力，这也是马克思认可的。 资本主义有矛盾，所以要不断更新进步。但社会主义也有矛盾，也要不断更新进步。 就是马克思勾勒出来来的理想的“共产主义“也要矛盾，同样需要不断的更新进步。但，您能告诉我，您觉着马克思老人家构想的共产主义社会的矛盾是什么？您能告诉我吗？人类进化永不停止，人类思考永不停息，人类创造永不止步。 一个没有思考力和创造力的民族；一个自我阉割自己思考力和创造力的民族；一个自欺欺人，不会不敢不想不能探索和实践的民族；就是被你们这些神话制造者和个人迷信者打造的。是你们这些侮辱了马克思和恩格斯，硬是把人家当时的进步理论给绑架成了你们肆意歪曲随意解读的宗教工具。 马克思真的很伤心，碰到了你们这一群无知脑残弱智白痴的继承人；马克思真的很羞愧，本来他只给人类无限久远的历史长河中铺设了一个进步的阶梯，你们硬要哭着闹着把它当作了终极。呜呼哎哉，马老长叹息，悲痛兮！ 别的我不支持，但我一直支持计划和变化是同时存在的。这就是对应的解决方法：计划和市场是应该交互式互动融合的。舍此，一切都是扯淡，都是空谈。 美国是最了解人类的组织形态和组织架构，而且尤其了解人类未来的组织形态和组织架构的。 所以，美国根本不囿于什么自由市场主义的晕轮，政府该出手时就出手，毫不犹豫。（比如这次金融危机） 事实上，这比马克思当时的理论进步多了，而且如果只“依葫芦画瓢”，按马克思当时的理论来实践，根本无法成功。我们需要学习了解，但要吸取精华，去其糟粕，对任何理论都不例外。这是解放中华民族思考力和创造力的根本。 没有权威，更没有永久的权威。这是进步的基本法则。 希望，我中华民族千万别囿于理论之争。发展是硬道理，进步是真道理。 最后，再大声告诉世界：我们比马克思进步多了。当然，我们感谢老人家，他是我们进步的一个阶梯，但只是一个！ 马克思确实经常被别人当作棋子来用。但他老人家更开启了一个里程，这个我们必须承认。事实上，历史已经公正地记录了。同时证明出来的还有：马克思主义不是人类的终极。 历史已经证明，相对于人类几百亿年，甚至无限久远的发展里程，老人家也只不过是一个极其微小的片段。 几百亿年前，没有马克思人类照样进化。几百亿年后，没有马克思人类照样发展。 如果我们把一个片段当作终极或者全部，那不是马克思的错，是我们自己的愚。反正自己把自己折腾死了，马克思老人家也不用负责。 中国就有这么一批人，整天说这个不真正了解马克思主义，那个不真正了解马克思主义，事实上他们更不了解马克思主义。不过是自欺欺人，以无知对无知，挟“马列”以令天下而已。结果最后害死的是他们自己，当然弄不好还有民族和国家，如果让他们操纵了中国的政治和经济的话。 我想大声对那些自以为很马列的人大声说;呸！不要再侮辱马列再扭曲马列了！ 不幸的是，他们遇到了我这个“有知”。想误导中华，诚欺天下，先过我这一关。 我们只对人类发展的主线和红线负责。而且，马列也要为人类发展的主线和红线负责。如果不能很好地负责，或者付不了责的时候，历史就会被淘汰 我才不要世界崇拜呢？我自身也有局限，我只是从我的角度，我的站位和定位出发来阐述。我需要碰撞，需要交流，需要被批判，需要打磨。我相信，我们都只是一个微小的片段，无法看到和无法了解的事情会越来越多。 主线和红线不是我知道的问题，而是，它需要思考、探索、实践、修正、打磨和不断完善的问题，是我们人类要不断调整到与之合拍和同轨的问题，也是，不可能有绝对真理的问题。这就是，为什么马克思不是绝对真理，甚至也不是真理。 谢谢您，激活了我的潜能，激发了我的思考，让我把潜在的思想升华为文字和文章。真的，我从内心感谢您，做我的陪练。否则，我都不知道我比马克思厉害这么多，以前只是潜意识地感觉比他厉害。 第二回 只要人和人，组织和组织，地域和地域之间有差异，就会有交换，不是物物直接交换，就是用作为物物交换中介的货币进行交换。 只要人和人，组织和组织，地域和地域之间有差异，就需要有合作，有合作就需要有分配。但为了合作的组织和项目的可持续发展，到了一定阶段，尤其是到了超越了支持人类必须生存的节点，就需要平衡积累、消费和再投入再发展的关系。 所以，探讨资本的本质不能囿于马克思的定义。而是要回到原点进行考虑，资本不应该是货币，而是货币代表的等价物。 也就是说实物也是资本，资本的本质是货币所代表的等价物，比如实物，比如服务等。 资本既然是实物和服务的总称，货币又只是实物和服务交换的中介，于是资本是一种工具和资源。 而且无论是哪个社会那种社会体制机制，都少不了资本，因为它事实上是实物和服务的总称。 而只要有合作，就要有分配。同时人类之间必须合作，而且必须积累保证不可预期的灾难，必须再投资保证发展，发展才能跑过危机，开拓美好的未来。 于是，每个个人生产的所有成果就要分切成三个部分：一个是私人享用，维持生活；二是有些积蓄，应付不可预期的危机；三是保证发展，使之保值增值。 也就是马克思所说的剩余价值，其实每个社会都有，每种社会形态都需要。 因为，如果每个个人的生产成果，全部分配给个人充分享用，那么谁来进行大生产，谁来进行大项目。 资本是中性的，只是工具和资源而已。 问题在于是人类的光辉正义的力量驾驭资本还是人类丑陋邪恶的力量驾驭资本这才是问题的本质。 恰恰是马克思把人类社会问题转嫁到资本上，才掩盖了人类社会发展的真正本质就像“均贫富，分田地”这个历代农民起义所提出的口号一样，马克思最后也进入了“各尽所能，按需分配”的革命引爆运动。 在人类社会中，资本只是其中的一个要素，权力更是一个重要要素。 即使真的没有资本（当然，这根本不可能，最多您不叫它资本），人性的光辉和人性的丑陋同样会以权力斗争的方式来释放和表达。 这就是，为什么苏联全民所有制后，社会和人民仍然苦难深重，斯大林大清洗造成了几千万人受难，最后自己也每天惶恐不安，时刻担心被人暗杀和翻案的原因最后，还是被赫鲁晓夫给暴风骤雨般地批斗。 这也就是，咱们中国实行了全民所有制和集体所有制后，仍然文斗武斗大批斗成风。这也是一次次的“三反五反”和阶级斗争，这也是为什么有权力斗争的残酷和血腥，甚至林彪都准备暗杀毛泽东的原因。 这是为什么？因为，资本和权力都是一种工具和资源。被人性的光辉力量利用就可以给人类造福，被人性的丑陋力量利用就可以为人类造难。这才是人类社会问题的本质。 所以，马克思错就错在把人类所有的矛盾都转嫁到资本身上（这在一定程度上与他过着比较窘迫的生活从而对自己不能拥有财富和资本有关），而不是通过系统考虑包括人性、教育、科技、医学、生理学、心理学、权力和权利、资本和资源等如何更优化地排列组合从而共同解决人类问题。 人类的发展史早已证明：自从人类组织诞生的那天起，资本就产生了。只是没有被叫做资本而已，只是没有用更容易流通的货币作为传播载体和媒介而已。 即使原始氏族社会没有货币，但同样有人性的光辉和人性的丑陋。人性的光辉和人性的丑陋是伴随人类始终的元素，到了奴隶社会、封建社会和资本主义社会一直都有，就是到了马克思所说的共产主义社会，照样也有。这才是人类社会的本质和问题所在。 除了马克思讲的矛盾是事物发展的动力之外，对于人类来说，欲望也是人类发展动力。即使没有货币，人类的欲望同样存在。比如，大锅饭时代耕作时的偷懒主义和浪费主义，比如用抓住知青回城的权力进行性交易问题，比如为了私仇而恶意诬告对人批斗的问题,比如进行愚民阻碍国家科教进步的问题等。 所以。马克思想通过物品极大丰富来创造一个理想的社会，本身就忽视了人类欲望这个最具决定意义的要素。 比如，就算资源无限丰富，也无法同时满足所有人对最新科技产品的要求，这不符合产品试验阶段，前期推广阶段以及大规模推广阶段所需要的研发和生产规律。 但事实上，因为信息的发达，这个产品诞生的消息，大家甚至会同时得到，但大家根本无法同时拿到。 因为这不符合生产规律，除非以牺牲质量或效率为代价，等每人都有后再同时发放。但这同样不符合物流规律，因为不可能同时到每一个人手中。 所以，马克思的“各尽所能，按需分配”就是一个只考量了硬产品而没有考虑软产品的鼓动性很强的口号。没有综合考虑人性、情感、教育、科技、生产、物流、生理、心理等等要素，没有充分考虑到人的差异性，比如，爱情、亲情、婚姻、子女，伴侣、感情、性爱等等。 智慧不可能每个人都很高，爱情不可能每个人都满意，亲情不可能每个人都能同样享受，婚姻不可能每个人都幸福，子女不可能每个人都卓越、伴侣不可能都是闭月羞花美若天仙（即便可以通过手术来打造，但每个人都会有审美疲劳），感情不可能每个人都丰富，性爱不可能每个人都如此完美 这些怎一个“各尽所能，按需分配”所能覆盖？ 结论：要为资本正名，资本不是人类罪恶和灾难的本质，而是人性的丑陋对资本和权力的操纵才是人类罪恶和灾难的本质。 我们要解决的是：什么样的人类组织形态、组织结构、组织功能能让人类的健康健全建设性的光辉力量更好地得到可持续性增强并充分释放，同时让人类病态残缺破坏性的丑陋力量更快更多地进行消除和化解。 我们人类需要不断探索和实践并付诸实施的就是磨合出这样的体制机制，让人类的思考力、创造力、生产力、竞争力和整合力得到充分的释放。这是人类未来最光辉的道路。 但没有人可以给出固定的模式和现成的答案，需要不断的探索和实践，然后还需要不断的进化和优化，并且再探索、再实践我们是人类自身、人类社会进化和优化道路上永不止步的行者。 加油，我们一起来！ 当然，我们感谢马克思，尊重马克思！尽管我们不迷信不崇拜马克思！ 人类发展进步共同体中华民族发展进步共同体雅志方略人类哲学观察与研究雅志方略人性观察与研究雅志方略世界融合力观察与研究雅志方略世界融合力实验室雅志方略国际传播机构雅志方略国际咨询机构雅志方略综合共同体 2008/10/24华理 桂花园中国·上海
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