再没有选择更能说明自由的相对性的了。本质上，自由和选择是相悖的，选择本身就意味着不自由：我们每天都在无意识或者有意识地做成百上千个选择——向左走、向右走，向前走，向后走，或吃面条或喝粥或吃面包或去读书或去游泳.....当你需要选择时，本身就是不自由的，或者说只有选择的自由，当然，你可以说你也有不选择的自由，不好意思，不选择本质上也是一种选择——你针对具体事项选择了“不选择”。自由从来都不是无限的，它从一开始就收到宇宙物理法则、化学法则以及在这两个法则之上生成的生物法则再以及在生物法则之上生成的文明法则的约束，但另一方面，我们通过提高人类的能力，却也为人类提供了越来越多的选择：可以不去狩猎啦，而去耕种，可以不去耕种啦，而去工厂，可以不去工厂啦，而去办公室，可以不去办公室啦，而去高尔夫球场......可以不步行啦，而骑自行车，可以不骑自行车啦，而去开摩托车，可以不开摩托车啦，而开汽车，可以不开汽车啦，而开飞机.....即：人类或者个人没有不选择的自由，但却可以有多项选择的自由！
——雅志方略《自由和选择》
你或许有选择的自由，但却无法自由选择。选择和绝对自由本质上是不相容的，当然相对自由和选择是有交集的。从这个意义上讲，自由主义的教父米尔顿·弗里德曼的《自由选择》本身就把自由当作宗教来膜拜了——而这虽然可以触发人类内心情感的共振，但却有扭曲认知和实践的效应。
——雅志方略《自由与选择》
此巨著
由
雅志方略独家奉献
并委托
雅志基础-系统图书出版机构独家发行
雅志方略人类自由道实验室
2012/8/4 世界创意谷 中国智慧库
| 
黄金罗盘2.0
