我中华民族自称炎黄子孙。炎,是传说中的炎帝，号神农氏；黄，是传说中的黄帝，号轩辕氏。他们都是传说中部落联盟的首领，而这种部落联盟是以血缘关系为纽带连绕起来的。姓氏的起源和划分是以血缘关系为基础的。除炎帝和黄帝之外，传说中的共工、蚩(chī)尤、太暤(hào)等，也是这种以血缘关系划分的部落集团的首领，只不过我们现在以炎黄为中华民族的代表而已。尤其是黄帝，为中华民族的象征；轩辕黄帝陵在陕西省黄陵县城北的桥山上，成为炎黄子孙寻根怀祖的圣地。
传说中的黄帝，在公元前二十六世纪左右。据汉代司马迁《史记•五帝本纪》记载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓:姬、酉、祁、巳、滕、葴(zhēn)、任、荀、僖、姞(jí)、儇、衣是也。”十四人得十二姓，是因为其中各有两人同姓的缘故。十二姓中，姬姓列为首姓，因传说中黄帝居于姬水，因以为姓。可见，姬姓为黄帝的嫡系。
黄帝之后，姬姓发展成庞大势力，其中心在今河北北部地区，后蔓延到山西南部和陕西东部地区。甚至还有：“汉阳诸姬”的说法。可见，周朝以前，姬姓已到达江汉流域了。到了周代，黄帝后裔姬姓一支，发展到鼎盛时期。
从黄帝相传，姬姓后裔有玄嚣、桥极、帝喾、后稷。传说中的帝喾，又名帝俊，商代甲骨辞及《史记•殷本纪》记载，帝喾也是商人的始祖。商人在追述他们的祖先时，也说是先祖帝喾的又一妃子简狄吞了玄鸟蛋后才怀孕出生的。从黄帝到玄嚣，到桥极，又传到帝喾，直到文王，虽有一千多年，世系也可详考。
黄帝的姬姓子孙，世系逐一可考：自后稷始，后稷又名弃，是周部落的首领。黄帝的嫡系部落姬姓与炎帝部落姜姓世代通婚，弃的母亲叫姜嫄，是帝喾的元妃。据《诗经•大雅•生民》一诗记载，姜嫄在郊野踩着一个巨人的大脚印，身受感动而怀孕。孩子生后，不敢要他，把他扔在小巷、树林、结冰的水道，得到牛羊、砍柴人和鸟的保护，于是才收养起来，取名为弃。弃从小善于种庄稼，加工农产品，后世祀为农神后稷，为周的始祖。
周世系表明，从后稷下传三世，经不窟、鞠陶而到公刘。公刘率领族人从邰迁居于豳，《诗经•大雅•公刘》一诗，就是写公刘率领族人迁居于豳的情景。
从公刘起，又下传九世，经庆节、皇朴、弗差、毁喻、公非、高圉、亚圉、叔非,其间事迹虽淹灭而难考，但前有公谱世系可以说明。到古公亶父，又率领族众越漆、沮和梁山，迁居到土地肥美的岐山之南的周原(今陕西的岐山县)。《诗经•大雅•绵》一诗中说：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。”诗中写了古公亶父率族人定居周原，规划田土，营屋造邑，设置官吏的情景
古公亶父传位于幼子王季，由于势力强大，与商王矛盾加深，王季被商王文丁所杀。子昌继位，是为文王。周文王内整朝政，外拓疆土，征伐侯崇虎后，迁都于丰(今陕西长安西北沣河以西)。《诗经•大雅•文王有声》一诗说：“既伐于崇，作邑于丰”，深得民心。《左传•襄公四年》记载：“文王率殷之判国以事纣，四十一国。”文王临死，嘱咐武王伐商。
武王继位,第二年,大会诸侯于孟津(今河南省孟津县),牧野之战,周军大胜.《诗经•大雅•大明》一诗,即描写了牧野之战的宏大场面。约公元前1111年后灭商。
武王灭商，开始分封诸侯。武王弃世，子成王继位，由武王弟周公旦辅政。据传，武王、周公、成王先后分封诸侯七十一国，而姬姓子弟亦分封至各地，有的遂以封地邑名称作为姓氏。《左传•襄公二十九年》称“虞、虢(guó)、焦、滑、霍、扬、韩、魏,皆姬姓也”，就是明证。汉代以前，“扬、杨”通用，所以，“霍、扬、韩、魏”中，“杨”作为“扬”。
我杨氏得姓，来源于周分封诸侯。武王逝世，成王继位，封其弟叔虞于原属祁姓的唐(今陕西翼城西)。《史记•晋世家》记载：“唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪(guī)
与叔虞，曰：‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞,成王曰：‘吾与之戏耳。’史佚曰：‘天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。”所以，叔虞又名唐叔虞，并分给怀姓九宗和职官五正。其后，长子燮继位，因南有晋水，改称晋侯，是为晋国始祖。叔虞次子名杼，周康王六年(前1062)己卯封于杨(今陕西省洪洞县东南)，赐杨侯，为杨侯大夫，子孙以邑为氏，这就是我杨姓肇姓之始。因此，我杨氏族谱中多自称“叔虞之后裔”。叔虞又名“尚父”，尚父是晋及我杨姓对叔虞的尊称，意为可尊尚的父辈。如周文王尊称姜太公吕望为尚父；如《诗经》所谓“维师尚父”是也。
后来，晋国内乱，杨氏得罪于晋，便从山西代县逃于华山之阴(北)的仙谷中隐居下来。秦末,杨喜从汉高祖刘邦起兵，为郎中骑将，隶属韩信，后从灌婴追杀项羽于垓(gāi)下(今安徽侵壁县东南)，以功封赤泉侯，子孙世袭。喜曾孙敞，字子明(一曰君平)，初为霍光军司马，光甚爱其才，以后升任御史大夫，拜为丞相，封安平侯；其妻是大史学家司马迁之女。敞生五子，长曰忠，拜安平顷侯；五曰恽。恽，宣帝时为郎，因揭露霍氏谋反，诛霍氏有功，封平通侯，升中郎将，居殿中。为官廉洁无私,后因事牵连，免官夺爵，废为庶人。恽仕途失意，心恢意冷，返乡后又广置家业，大兴土木，宣帝深恶之，坐腰斩。恽子孙避仇，曾改姓“恽”。据传，司马迁所着《史记》，乃杨恽献于世人的。恽生五子，长曰谭(亦为忠公嗣子)，属国，袭安平侯。谭生二子：宝、并,宝即汉太尉杨震之父。宝习《欧阳尚书》，通达博览，一生隐居教授，为关西名儒。居摄二年(公元7年)丁卯，王莽闻其名，特征为官，宝耻与之为伍，逃逸不知所向；光武高其节，建武(25)中公车特征，仍不出，卒于家，号征君，谥(shì)靖节。弘农杨氏,自硕公之后，“西汉一门八子首佐经纶”，六代为侯，至宝不意入仕，家境衰落。(《后汉书•杨震传》)宝生三子，次子曰震，字伯起，继承祖业，奋发图强，重振门风，明经博览，诸儒称之为“关西孔子”。自震而秉而赐而彪，四世太尉，德让济美，使弘农杨氏成为东汉时期和汝南袁氏齐名的名门望族。彪生修，为北魏主簿。自黄帝至震公以来，代远年湮(yān)似难稽考，然名宦高士，炳炳着于经史者，不乏其人也。苟若寻其绪以考之，则渊源可知也。因我族谱中事简力微，故于先祖落籍福建漳州府龙岩县前之史迹支派，则无暇追及，实属心有余而力不足也。
在正常情况下，人类的生息繁衍，是成倍地增长的，正如战国时韩非子所说：“大父(祖父)未死，而有二十五孙。”我杨姓从肇姓始祖开始，至今三千余年，历传上百代，据一九八二年第三次人口普查统计，已繁衍七千七百余万人。杨姓子孙遍布九州，延伸海外，支派众多，但均出于同一祖源。
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