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标题: 融和中性世界 | 治理不作为与慢作为初探 [打印本页]
作者: 侯仁贵 时间: 2018-2-1 21:28
标题: 融和中性世界 | 治理不作为与慢作为初探
融和中性世界 | 治理不作为与慢作为初探
与过去乱作为占比例较大相比,发展到目前慢作为不作为多了起来,吾认为大致原因如此。这个问题的治理也应当是有办法的。
乱作为是功利主义为主。政治不懂或业务不会,为争在上级面前表功争各种排名,或者争利(包括正当利益奖金或以权谋私贪色) ,于广大人民群众利益和国家长远利益不顾,从而造成不好的后果:资源无序开发,环境污染,产能过剩,在以消费促生产时实际造成了很大的浪费……
通过近几年党纪国法的整治,乱作为现象相对少了,慢作为和不作为多了起来,并可以找到N多个借口。但也应有N种改进办法。
1. 在哲学上把老子《道德经》主张的“无为而治”应是不违背自然法则的合理治理,歪曲理解为不作为,对现实乱象不闻、不问、不管。应对慢作为和不作为表现,定实行彻底的定责与追责制。
2. 对已有的行之有效的党纪法规不认真贯彻执行,开口闭口上级还没有指示文件,还没有具体布置。怕犯错误,怕担负任,不想起带头作用,不求有功,但求无过。对下级有法纪可依的行为,执行中有误,只要是不为私利,经自查或上级或群众指出,有则改之,无则加勉。要充许犯错改错。
3, 因不学无知怕错而不作为者,则要对所缺知识进行精淮而深入的学习交流,边干边学,并应不断有所作为。对不能攺进者应让能者上。
4. 过去乱作为犯了错误,怕快作为再犯者,应通过科学的激励机制鼓励他们为国为民创新立功。
不作为与慢作为同乱作为的现象相同都是个人主义的表现,都在接受全息监督改正之列。
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