【吉氏宗亲】诗酒狂人吉亮工 - 乡约网

吉亮工（1857-1916），字柱臣，一字住岑，别署莽书生，江苏省高邮县张家庄人。1880年入扬州府学为附学生员。清光绪十七年（1891年）中举人。中年以后慕道，自称“风先生”。

晚清时期，清咸丰七年丁巳（1857年）出生于高邮县张家庄，生不逢时，呱呱落地之时，恰是英法侵华的第二次鸦片战争爆发之日。少年时，诗文书画尽精绝。其成长，总是伴随列强瓜分中国、蚕食神州的国耻，具有强烈民族意识的吉亮工幻想入仕理政来拯救中华，所以依然参加科举。1880年23岁时入扬州府学为附学生员。光绪十七年（1891年）中举人。接踵而至的中日甲午海战的惨败、百日维新的昙花一现、辛丑条约的签订，彻底碾碎了其对清朝腐朽统治的仅存信念。妻潘让为名门闺秀，能诗文。后住在今扬州广陵路北侧“三祝庵”的东边。性高傲，不随俗，诗书画文堪称四绝，是晚清民初扬州文化史上的巨匠，最具有“八怪”遗风。　　

民主革命时期，与封建功名决裂，转而投身民主共和，参加辛亥革命。1912年扬州光复，出任军政分府要职。但是军阀连年混战，中国依然黑暗，尤其是袁世凯“洪宪帝制”的卖国复辟丑戏连台。又失望了，心死了！疯了！然而不肯随俗，清高孤傲，特立独行，言谈举止，往往异于常人。所以世人常常以“疯子”视之。其亦每每以佯疯之态与疯子相语，絮絮若不尽然。据《民国江都县新志》卷九云：“当光绪年间，扬州称狂士者三人：吉柱岑、陈孝起霞章，其一则吴恩棠。”其可算他们中间最狂的一位。

1916年因病在扬州逝世，终年59岁。葬于扬州市城北郊（今维扬区）上方寺北侧便益门外江家园。著有《诗侓传真》、《风先生传》等，手写江弢叔《伏散堂诗选本》等，均印行。

吉亮工自题联

座旁设酒随时饮；

床上堆书信手拈。

——感怀自题

　　联语反映了这位名士诗酒风流、豪饮爱书的性格。

牵牛试顾溪头月；

立马遥呼水面船。

——感怀自题

吉亮工撰题联

社名仍号冶春，何必改作？

来者都为游夏，可怀言诗。

——题江苏省扬州小金山冶春后社

清·嘉庆、道光后，冶春诗社废，建徐园时，冶春后社诗人请建冶春后社于园内。下联“游、夏”，即指子游、子夏，皆为孔子的门人。

吉亮工贺赠联

一身都是胆；

万事总由天。

——赠江苏省扬州军政分府都督徐宝山（1）

徐宝山（1866-1913），字怀礼，江苏省镇江丹徒人，其父以贩竹为业。15岁父亲病逝后，游食四方，广交朋友。其身材魁梧，臂力过人，武艺超群，刀枪剑棍无所不精。性情豪爽，又好打抱不平，为了朋友，即使牺牲性命也在所不借。由于每次械斗都能以寡敌众，所以人们畏之如虎，给他起了个浑名为徐老虎。成为一伙私盐贩子的头领，为与官兵捕快抗衡，加入了洪门。后接受了清廷的“招安”，担任两淮盐务缉私统领，利用熟悉绿林情况的有利条件，大批捕杀私盐贩子和洪门弟兄。辛亥革命时见清廷大势已去，通电反正，宣告独立，乘机将其原来统领的飞虎营扩充为镇军第2师，之后又建立镇军第2军，并在扬州设军政分府，任军政分府都督，成为扬州、镇江一带的土皇帝。民国成立后与袁世凯拉上了关系，其次子徐浩然在袁世凯总统府担任侍卫武官。陈其美是江浙一带的洪门大哥，与徐宝山本有宿怨，加之其成了讨袁战争的障碍，因而决意除去此人。陈其美将此事委之世居扬州、当时在自己部下任军官的王柏龄承办。1913年5月23日，革命党人陈其美派人以送古瓷瓶为诱饵，把称雄一方的徐宝山炸死。

从来文士唯耽酒；

自古英雄不读书。

——赠江苏省扬州军政分府都督徐宝山（2）

年青时的吉亮工有抱负，也有远见。光绪三十四年十月，光绪皇帝和慈禧太后先后去世，三岁的宣统登基，由父亲载沣摄政。这年除夕吉亮工写了两句诗：“又见周公辅新政，依然前度入关时。”诗中“周公辅新政”和“前度入关时”都是喻指清代的摄政王摄政。曾经有人戏说历代兴亡：宋代的江山取于孤儿寡妇之手，也失之于孤儿寡妇之手；元人从关外来，又到关外去；明朝是从剥皮开始，到剥皮结束；清朝是摄政王兴国，也是摄政王亡国；民国是临时大总统开国，最后是代总统亡国。在清朝还未灭亡之际，就指出清朝是摄政王兴国，也将是摄政王亡国，有这种政治远见，中国虽大，吉亮工恐怕是第一人。辛亥革命时，吉亮工投到了徐宝山的门下，成为扬州军政魁首的智囊人物。他在徐的门下时，始终保持自己的独立人格，最能体现他的人品和他与徐宝山关系的，是他赠给徐宝山的这一副对联。上联是吉亮工的自诩，下联是对徐宝山的评价。不卑不亢，恰如其分。吉亮工原想借助徐宝山干一番事业，不料没有几年，徐宝山遇刺身亡，设想也就落空了。吉亮工怀才不遇，又屡有挫折，因而晚年有些故作张狂，自号“风先生”。

　　吉亮工律诗联

路上行人口是碑，

讨便宜便折便宜。

强中更有强中手，（颔联上）

忤逆还生忤逆儿。（颔联下）

乡里鼓儿乡里打，（颈联上）

大家马要大家骑。（颈联下）

平生不做亏心事，

事到临头悔恨迟。

——《七律·集扬州俗语诗二十九首之一》诗联

　　吉亮工曾用扬州俗语编排的《集扬州俗语诗》，共有29首诗。诗句原本是扬州民众籍以谈笑的口头俗语，人们说过也就算了，但风先生像拣芝麻一样记录下来，逐句连串成诗，倒也别有情趣。诗的内容多是劝人喻事的，用俗语的形式来表现，既让人明白道理，也使人易于记忆，更有意味的是作者秉笔手书了这些诗句，平素的狂傲之气不见了，人们看到的是一颗饱经风霜的向善之心。

吉亮工合撰、应对联

猴头烟嘴穷三口（吉亮工）

凤尾香罗薄几重（乡　绅）

——吉亮工属对乡绅

吉亮工平日举止言行与常人绝不相同，愤世嫉俗，似疯又不疯，虽有狂士派头，只是对达官贵胄之流，而对穷苦百姓，则有求必应，慷慨大方，常常“倾箧以资助乡亲”，所以，生前死后的轶闻特多。吉亮工得罪了不少财主大户，想刁难他，甚至出他“洋相”的，大有人在。有一天，在扬州一裱画店，一乡绅知道一会儿吉亮工要来，急就成书“凤尾香罗薄几重”，刚落笔，吉捧着“旱烟袋”跨进门。这乡绅装着谦虚的样子，求他续下联，吉抬头一看上联是唐代诗人李商隐的名句，悠然地吸了两口烟，脱口而出“猴头烟嘴穷三口”，对仗工稳，平仄无讹，在场的人喊好的、鼓掌的皆有。

　　附录：【吉亮工轶事、趣闻】

〖狂歌痛饮〗

据韦明铧《诗酒狂人吉亮工》：以著作《说书史话》闻名海内外的陈汝衡，幼年从江都仙女庙移家扬州大舞台，所租赁的房子恰巧是风先生的故宅。陈汝衡至今记得，那老屋中悬挂着风先生的自画像一幅，神采飘逸，眼空无物。吉亮工常好和儿童相戏，曾召唤幼年的陈汝衡到家中讲三国故事。现在想来，这对于陈汝衡日后研究中国说书史，未尝不是一种启蒙。据说那时里巷中常有真疯子来，每见疯子来，大人小孩躲之惟恐不远。独风先生不避，每每亦以佯疯之态与疯子相语，絮絮若不尽然。

由于吉亮工平日举止言行与常人绝不相同，愤世嫉俗，似疯又不疯，虽有狂士派头，只是对达官贵胄之流，而对穷苦百姓，则有求必应，慷慨大方，常常“倾箧以资助乡亲”。徐老虎向扬州文人索联时，不少附庸皆褒赞有加。韦明铧《诗酒狂人吉亮工》：“风先生好酒，他有一联写：‘坐旁设酒随时饮，床上堆书信手拈。’军阀徐宝山（当地人称“徐老虎”）曾乞字，孰料他竟然写道：‘从来名士惟耽酒，自古英雄不读书’，盖讽刺其是个武夫，好饮而不识实际上也”。这副对联的上联是吉亮工的自诩，下联是对徐宝山的评价。不卑不亢，恰如其分。可以想见，他得罪了不少权贵大户，想刁难他，甚至出他“洋相”的，大有人在。有一天，在扬州一裱画店，一乡绅知道一会儿吉亮工要来，急就成书“凤尾香罗薄几重”，刚落笔，吉亮工捧着“旱烟袋”跨进门。这乡绅装着谦虚的样子，求他续下联，吉亮工抬头一看上联是唐代诗人李商隐的名句，悠然地吸了两口烟，脱口而出“猴头烟嘴穷三口”，对仗工稳，平仄无讹，在场的人喊好的、鼓掌的皆有。吉亮工豪放率性，与友相聚常作诗酒之会，三杯通大道，一斗合自然。醉则兴发，亮开嗓门，黄钟大吕，口没遮拦，高谈阔论，抨击朝政。

辛亥革命初期在扬州任军政长的徐宝山，享有“老虎”之名。相传一日送客的时候，竟然驮着吉亮工，步出运司衙门，风先生则大喊着“骑老虎了”的戏言，令旁观者瞪目结舌。这一切性格的疯，仍要归于他思想根源的疯：他的不苟于世，他的不满于朝。这个疯中有嘻笑怒骂，有血泪情仇。他说，“人风我，我风人，不知我之为风与人之为风与！须各有其真。”以风作疯，以疯作讽，疯后品涩，讽中藏警，体现了他对封建统治消极式的反抗，对军阀内战自戕式的抗议。风先生的疯，属另类人生无奈。

〖呵神骂鬼〗

吉亮工自幼攻读儒学，立志报国。他既有抱负，又有远见。光绪三十三年（1907年）十月，光绪皇帝和慈禧太后先后去世，3岁的宣统登基，由父亲载沣摄政。这年除夕吉亮工写了七绝若干。其中有两句诗：“又见周公辅新政，依然前度入关时。”诗中“周公辅政”和“前度入关时”都是喻指清代的摄政王摄政。有人戏言历代兴亡“宋代的江山取之于孤儿寡母之手，也失之于孤儿寡母之手；元代从关外来，又到关外去；明朝是从剥皮开始，到剥皮结束；清朝是摄政王兴国，也是摄政王亡国；民国是临时大总统开国，最后是代总统亡国。在清朝还未灭亡之际，就指出清朝是摄政王兴国，也将是摄政王亡国，有这种政治远见，中国虽大，吉亮工恐怕是第一人了。

吉亮工画过一幅佛像，大度雍容，盘膝蒲团，衣、帽、鬓、蒲的不拘绳墨自不待说，风先生的惊骇之笔在于：他画的是一幅双目紧闭的盲佛！是的，社会不见光明，睁开两眼，也是一抹黑，不如愤而不看！品味此画，题款也标新立异，别出心裁：“财尽民穷苦十分，不知我佛眼难睁；若要佛眼睁开望，除是人间换了人！”显然，宗教题材画出了关注民众疾苦的独特命意，体现的是儒家文化人文关怀精神，无疑扩大了中国画的思想内涵。在此处，吉亮工的人文价值取向决定了他故弄曲笔，装痴作怪。对百姓的大慈大悲，对社会的大憎大恶，已尽在“盲”中。有道是，画到两眼无视处，更无真相有真魂。一个字，突兀起一位不羁的文人；一篇文，挣扎出一个不媚的灵魂；一幅画，记载着一段不屈的精神，这就是吉亮工。

〖掀天揭地〗

吉亮工年届40时，自号“风先生”，因愤于清政府昏庸腐败，痛心疾首，手书了一篇公开与统治者决裂的檄文《风先生传》：“先生姓风氏，名风，字风风，系出风后，不知若干世。然喜风，遇风辄狂笑，笑不止，即大哭。人见其哭笑无由也，怪之，以为有癫病。先生亦不辩也。尝无事，从其徒游。徒众亦不知其状，口语风而已。世忽变，举世皆为风疾。其徒曰：‘是先生所化也’。先生不任受，曰：‘彼自一风风，我自一风风，风固可相混欤？’若四方风动时，或者为先生之风之所从出也。今先生愈益呆，由风入木，几不知人我与痛痒。众益怪之，以为先生殆将死也。先生闻之，则大笑，不复更哭。见大风风，则喃喃与之语，不辨何辞。人亦安之，不足复道之也。赞曰：人风我，我风人，不知我之为风与人之为风欤？须各有其真。”这一段奇特的文字，使我们想起《宋书·袁粲传》中的一则寓言故事：昔有一国，国中一水号日狂泉。国人饮此水无不狂。唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂。人们总觉得风先生是佯狂。他愤世嫉俗，孤芳自赏，应是属于能为青白眼的阮籍、与梅鹤相伴而终的林逋、以斧自击其头颅的徐渭这一类不为时人所理解的清流人物。

吉亮工自著《风先生传》实为自身之写照。破题即自叙“先生姓风氏，名风，字风风。”此间连用四个风，真是东南西北风，唯我吉亮工。此后，创作即多用风风署名。每每与风朗声大笑，笑不止即大哭，常人见其哭笑无由，怪以为疯癫，而他从不辩解！所以，究其实，“风”即“疯”。一个疯字，酣畅淋漓地突出了吉亮工的个人风采。吉亮工的诗潇洒自然，多游戏之作，然奇气往往自在流露，不可掩也。其诗大都意气所至不琢字句，如有《题佛像》一首云：“财尽民穷苦十分，可知我佛眼难睁。若要佛眼睁开望，除是人间换了人。”人们只觉得有一股抑郁不平之气扑面而来，而不遑论其工拙了。作为清末民初扬州颇富声望的文学团体“冶春后社”重要成员的咏作以超凡脱俗、跌宕不俗著称。丝毫不见旧文人寒酸之气。吉亮工曾用扬州俗语编排的《集扬州俗语诗》，共有29首诗。

〖震电惊雷〗

吉亮工的书法先效二王，稍后浸六朝，豪气横行，大气磅礴，功力雄厚，几及安吴。中年后稍变其体，趋狂放，多为狂草，狂放多姿，有“龙草凤篆”之称。传世的手书诗选，挥毫依旧爱狂风，表达了他激荡的情感运动。小金山东北墙角一幅石刻是吉亮工所作飘逸的狂草字。一日陈锡蕃与好朋集饮。正好吉亮工到来，出纸请求吉亮工为他书写画室匾额。吉亮工几杯酒下肚，带着醉意为他写了“风来堂”三字。后被黄某以重金购去，悬于西湖楼上。惜馀春有一漆牌，吉亮工为题“人生行乐”四字。狂草，笔势飞舞，以气胜。

1915年吉亮工为“徐园”题额。初落笔时心情沉重，故“徐”字为行楷，写到后来，因念主人之壮行，心情激越不能自已，写到“园”字时就变成了行草，但两字配合和谐，过渡自然，笔力遒劲，结构谨严，诚为书法中之上品。两字别有风味，字径逾尺，而笔力遒劲，结构雄浑茂密，可谓左右逢源，远非深得书法之三眛者不能为也。杜召棠称吉亮工的草书此时已入化境。 “徐园”二字不妨可以看做是他的绝笔，也是他为自己盖棺论定的人生总结，时年５９岁。笼中之虎的自喻，实际倾诉的是他终生的压抑和遏怒。这一年，吉亮工离世。不难想象，他的死与他当时愤懑的灰暗心情有关。他苦于历史局限而报国无门，政治抱负得不到施展，恰如一只笼中猛虎，想冲天啸世但被囿，思踏山行风但遭困。在他谢天之前，便借题“园”囚虎，吐露胸中愤郁便不奇怪了。

〖无古无今〗

吉亮工并未谋求于仕途，生性高傲乖戾，一生潦倒，以卖字画、授徒为生计。成书于民国初年的《芜城怀旧录》上介绍，约于30岁，在艺坛上有了名以后才署款：风、风、风，从此人称其“风先生”。少年时，已经诗文书画无所不精，本可以走仕途经济之路。然而他不肯随俗，清高孤傲，特立独行，言谈举止，往往异于常人。所以世人常常以“疯子”视之。中年以后，他便径自称为“风先生”了。吉亮工的画是中国文人画，其画富于八怪遗风，往往不拘成法。中国艺术讲究字如其人、文如其人、画亦如其人，吉亮工也不例外。其画承“扬州八怪”遗风，往往不拘成法，随意气所之。他的画表达的大都是对当时社会的控诉。不管是长松、怪树、走兽、飞禽以及佛像，画中有他本人的思想感情和狂放不羁的个性。画风取放舍敛、取奇舍正、取拙舍巧、取苍舍妍；画意贵与神合，迹与手化，以表达内心思想感情与鞭挞现实丑恶为宗旨。因此，画树木，常指天揭地；画禽兽，必愤世嫉俗。

吉亮工无画不题，且题画的诗文寓意深刻，大都意气所至不琢字句，让人深思。例如手书《题佛像》：“财尽民穷苦十分，可知我佛眼难睁，若要佛眼睁开看，除是人间换了人。”对当时战争灾祸、民不聊生，刻画得淋漓尽致。只觉得有一股抑郁不平之气扑面而来，而不遑论其工拙了。所画《双蝶三猫图》画面上有两个精致的飞蝶，自由翱翔，下面有三只猫，两只翘着脑袋注视天空，目不转睛，另一只猫搭拉着脑袋似在“打盹”，读其跋款“两个望、一个伏，伏者无争，望者碌碌”，实在令人叫绝。

吉亮工去世后，他的书画价值日增。有扬州人居然仿其笔意，冒充真品。但稍有眼力的人一望便知。因为他的功力与吉亮工相差太远。这个仿作者有进到惜馀春，讨厌他的人就会高呼：“鬼至矣！”对他厌恶之极！国内有不少博物馆藏有吉亮工的书画。题“亮工”者又被人误解成明末清初的金石家周亮工（1612-1672）；题风、风、风者，有人疑为近代美术教育家、国画家吕凤子（1886-1959，江苏省丹阳县人，36岁始自谓“凤先生”）。吉亮工有一张照片，脑勺后面没有“辫子”，当在民国初年。背景是“竹篱茅舍”，田园味很浓，又是全身像，说明当时的摄影技巧已相当高明。许多收藏家不仅藏其书画，因慕其才名而保存其“小照”者，在当时也是一种时尚。