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标题: [非物质文化]面具阳戏 [打印本页]

作者: 面具阳戏 时间: 2013-3-5 22:02
标题: [非物质文化]面具阳戏

分类：非物质文化
口号：暂无
简介：端午节，在重庆市酉阳土家族苗族自治县阳戏的发源地——小河镇桃坡村游人如织，他们慕名前来欣赏被誉为戏剧活化石的“面具阳戏”。游客们无不为蕴藏在乡间的原生态传统音乐震撼陶醉。

流传在酉阳县境内，可追溯到殷商时期的面具阳戏，距今已经有3000多年的历史，它源于原始社会土家族图腾崇拜的傩祭，是土家先民为驱鬼逐疫举行的一种祭祀仪式。被称为“木脸戏”或“鬼脸壳戏”。主要特点是角色都戴木制假面，扮做鬼神歌舞。2006年被录入重庆市非物质文化遗产名录。

桃坡村“阳戏”班子是酉阳48拨阳戏班中人丁最为兴旺的阳戏班子。这个班子有十六个人，成员有七八十岁的、有五六十岁的、也有三四十岁的。戏班的主事和掌坛师是年过八旬的冉隆章。

桃坡“阳戏”戏坛设在掌坛师冉隆章家宽大的堂屋里，戏坛又称“白马坛”，坛上供奉着关云长的木脸面具，戏坛旁放着几十张木脸面具、唱戏的戏衣和关云长的青龙偃月刀。那几十张木脸面具，有皇生、丞相、老生、小生、旦子、反王、大大王、二大王、员外等不同的角色。以及正神、凶神、世俗面具、丑角面具、牛头马面等几大类。通常必备的面具还有山王、将军、判官等25种，道具主要有印、牌带、师刀、令牌等20余种；服装有蟒袍、罗裙、龙凤花鞋等近20种。木脸面具都是当地木匠就地取材雕刻而成，一般用柳木、白杨木制作。在面具造型上，注重人物性格的刻画，做工精致，表情夸张，正神正直善良，其他面具则威武、凶悍、怪异，眼球突出，呲牙咧嘴，眉毛上扬。使人感到一种神秘的威力和粗犷的美。

　主事冉龙章说，每逢寨子的村民婚丧嫁娶、生朝满日，山民们就要请戏班子到家里唱上一场。到了正月，戏班还要在主事家的堂屋，从正月初二唱到正月十五，尤其是春节这几天，村寨的山民会络绎不绝地提着香烛钱纸和好酒好肉到主事家，给关老爷拜年许愿。过了一段时间，或三五月或一年半载，村民许的愿兑现了，就会把戏班子请到家中唱上三天，这就是还愿，也是3000多年来，面具阳戏能够深深植根在当地老百姓心中的缘故。戏班到村民家唱戏，每人每天30元包吃住，一个戏班子到村民家唱一台戏，进出三天，加上供奉关老爷的酒肉香烛等费用，差不多要两三千元。因而，村民请戏班唱一场戏在寨子里也算一件大事，是一种体面，更心灵上的一种慰籍。

　唱阳戏时，戏班要先进屋开坛，迎接关夫子进屋，把关老爷的木面具供奉在堂屋正上方；服侍关夫子的人必须是寨子里的一名壮年男子，该男子要净手、上香、倒酒、烧纸；再把事先准备好的三碗饭、三杯酒、三双筷子放在关老爷面具前；开始唱戏了，掌坛师头戴观音玉佛冠，身穿法衣，下围罗裙，左肩搭排带，右背插神鞭；左手拿牛角，右手执师刀迎神作法，使掌坛师的舞蹈显示出一种粗犷和豪放。

而唱正戏阳戏剧目，戏班子要戴上各种不同角色的面具，锣、鼓、唢呐伴奏，亦歌亦舞，有唱有白，庄重诙谐，文、武、美、丑相戏其间。凡寿祝、婚嫁、立房、还愿，有请必演。“戏班在不同场合唱不同的曲牌和唱词，祝寿时唱《大孝戏》，生小孩唱《子孙戏》，春节唱《耍戏》……”

据酉阳县文广新局和县文化馆领导介绍，阳戏是地道的土家族剧种，早先叫扬花柳，经艺人的加工改造，才形成生旦净丑末齐全的地方剧种。阳戏表演重做工少武打，多演文戏、家庭戏、悲剧，生活气息浓。阳戏唱腔由正调和小调两部分组成，共17个曲牌。他们还说，近年来，来自日本的学者在桃坡阳戏班子考察后得出让人惊讶的结论，桃坡的面具阳戏与日本的神道从说、唱、跳等方面极其相似。而原因如何，这些日本学者正加紧考察和研究。
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