[非物质文化]灶戏

	分类：非物质文化 口号：暂无 简介：在我省固始，有一种与春节习俗相关的戏种，这个戏种不仅是中国独有的剧种，而且其剧目《郭丁香》则是汉民族可以与《阿诗玛》《格萨尔王传》等相媲美的代表性长篇叙事诗。为此，记者采访了信阳市文联主席廖永亮。 　　在信阳一带流传甚广 　　廖主席介绍说，固始灶戏，俗称“锅台戏”，又名“丁香戏”。据目前已有的资料看，它是中国独有的一个民间剧种。最早流行于固始县东乡与东北乡的罗集、蒋集等地。到了清末民国年间，达到鼎盛，先后流行于商城、潢川、淮滨以及安徽的霍邱、阜南等广大乡村。直到２０世纪５０年代，在固始县农村还时有演出。此后，灶戏便逐渐消失。如今，灶戏的知情者已寥寥无几了。 　　由于历史的原因，灶戏这种地方小剧种难入正史，现有的各种典籍均未见记载。但据民间故事传说，灶戏在清朝咸丰年间就已经产生，至今已有１５０多年的历史。 　　固始县至今还流传着“柳员外招亲”的故事：咸丰六年，沿淮大旱百日，稻禾枯焦，眼睁睁看着清清泉水流去，但没有水车，不能提水浇灌庄稼。柳员外愁得日不能食，夜不能寐。一天，有个叫杨二能的年轻木匠突然登门，他自称手艺高强，一天能做好一架龙骨水车。柳员外将信将疑把小木匠留下来。结果，这杨二能不但一天做好一架水车，晚上还在员外家唱起动听的灶戏。自此，每晚干完木工活，杨二能就唱灶戏《郭丁香》。员外老两口和小姐玉叶听得如痴如醉。于是，员外满心欢喜招他为婿。至今，当地还有“不怕门台高，只要会唱灶”的谚语。这要算是灶戏产生的最早传说了。此外，从师承关系上推断，灶戏的产生也在咸丰年间。例如小张三班五世传人，现年近８０岁的灶戏老艺人孙雨龙，从他上溯到小张三的盛年时期，大致是在咸丰年间开班唱戏的。 　　命名来自灶王爷 　　灶戏是以其主要传统剧目命名的，灶戏的主要传统剧目是《郭丁香》。据民间传说，郭丁香是灶王爷张万良的妻子，郭丁香当然就是灶王奶奶了。而以表现灶王爷和灶王奶奶爱情纠葛的戏，便叫灶戏。 　　祭灶习俗，实际是楚人拜火习俗的延续和具体化。黄帝六代孙祝融是最先开发楚地的先祖之一，祝融官封“火正”，古代先民把他尊为能光融天下的火神，并兼司灶神之职。灶神的传说经历代演绎，到明末清初，民间便把张万良扶上灶王爷的位子。而灶戏是由说唱形式的“灶书”发展而来。“灶书”在民间叫“唱灶”，其主要曲目也是《郭丁香》。该曲目没有唱本，全凭木匠艺人代代相传，民众之间口传心授，代代不息。直到２０世纪８０年代，固始县文化工作者曹家振、彭华厚、李海华等人把这些民间流传的唱词进行搜集整理后，发表在《民间文学》上，引起有关方面的极大关注。有关专家说，谁说汉民族没有长篇叙事，《郭丁香》应该和《阿诗玛》《格萨尔王传》一样都是长篇叙事诗。但《郭丁香》应该是汉民族的长篇叙事诗。 　　早先的唱灶，同样也是由木匠艺人演唱。每天工罢，在东家厅堂或院落，招来东家老小和亲邻妇孺，演唱者手拿一对弹性很好的软竹棍，我们称它竹鞭，击打倒扣的柳条笆斗就唱起来。由于唱词中塑造了郭丁香朴实美丽善良的艺术形象，深受民众喜爱，可以说是百听不厌。 　　随着各种说唱艺术的不断创新提高，灶戏也由过去的独唱发展到对唱与合唱，后来还有了角色分工。这时，简单的灶戏剧本也随之产生（但基本还按口语传唱本演唱），并有了简单的舞美、服装和道具等。其戏剧化元素越来越丰富，进而形成了后来的灶戏。 联系：暂无 网址：http://fy.folkw.com/view.asp?id=2944