【冉氏宗亲】冉姓姓氏渊源

冉姓姓氏渊源

第一个渊源：源于高辛氏，出自帝喾之后，属于以古部落名称为氏。
帝喾为炎帝部落联盟首领时，其属下联盟是由八个大部落组成的，其中即有冉氏部落。冉氏部族人世代为冉氏，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于姬姓，出自周文王姬昌第十子季载的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《姓氏寻源》记载，周文王第十子季载，被兄长周武王封之于冉邑，称冉季载，以有令名于天下而辅佐成王。
冉季载，生卒年待考，周文王姬昌第十子，周武王姬发的弟弟。
冉季载是黄帝的嫡系子孙，是黄帝第一夫人西陵氏之女嫘祖长子少昊玄嚣→蟜极→高辛氏帝喾后裔，帝喾正妃有邰氏之女姜嫄生(周祖)后稷，稷生弃，弃生不窟，窟生鞠，鞠生公刘，刘生庆节，节生皇仆，仆生差弗，弗生毁喻，喻生公非，非生高圉，圉生亚圉，亚圉生公叔祖类，类生古公亶父(周太王)父娶妃太姜生三子，长泰伯，次虞仲，三季历，历娶太姙生二子，长姬昌，次猇后封于猇。
姬昌(周文王)娶二十四妃，生九十九子。后姬发(周武王)即位，分封一百六十余国，而姬姓之国五十有三，各以国郡为姓。长妃太似信子十人，长姬伯夷考，次武王姬发。周公旦后封于鲁(今山东曲阜)，管解叔封于管(今河南郑州)，蔡叔度封于蔡(今山东上蔡)，成叔姬武与曹叔姬振铎封于曹(今河南滑县)，霍叔姬处封于霍(今山西霍州)，康叔封于卫(今河南濮阳)，第十子聃季载封于枏，因此又称枏季载、聃季载，后。
在史籍《史记·管蔡世家》中记载：周武王去世以后，周成王又年幼，因此周公旦在王室中独揽大权。管叔和蔡叔怀疑周公旦的行为会对周成王不利，同时也不满意周公旦独罢朝纲，因此勾结纣王之子武庚起来作乱。周公旦奉周成王的命令率军镇压，经过长达三年的征战，终于诛灭武庚，杀掉管叔。对蔡叔则予以放逐，仅给他十辆车乘，随从七十人。之后，又把殷商遗民分成两部分，其中一部分封给纣王庶兄微子启，建立宋国予以管控；另一部分则封康叔为卫君，这就是卫康叔。之后封季载于冉地，建立冉国，对分散于宋、卫两国的殷商遗民予以监督。
冉季载和卫康叔一生都有善行，于是周公旦后来又推举卫康叔担任周王朝的大司冠，并让冉季载担任周王朝的大司空以主管军事，以辅佐周成王治国，冉季载尽心尽力辅佐周成王，广有令名，是周王朝初期著名的王室领导，因此也是“成康之治”的重臣。冉季载和卫康叔在天下都有非常好的名声。
关于冉地之所在，历史上有指在今河南开封、湖北荆门、湖北荆口、河南平舆、四川茂县等诸多纷说。不过本书认为，按其封地具有同时监控宋、卫两国的历史作用上看，其故地当在今河南省开封市一带。
在江永的《春秋地理考实》、沈家本的《史记琐言》等书中，皆称聃国在开封境，与郑国为邻，亡于郑国。在史籍《左传·僖公二年》中也记有“楚人伐郑，囚郑聃伯”之事，说明在此前冉国已经成为郑国的附庸国了。
至于冉国的消亡，在典籍《国语·周语》中记载：“聃由郑姬。”指明冉国的灭亡是由于国君冉伯娶了郑姬，可见冉、郑二国因同姓通婚，违背了伦理，属于严重淫乱，因此被十分恼火的郑文公所灭。聃国被灭的具体时间，在史籍《春秋左传·注》中记载为“鲁僖公二十四年”，也就周襄王姬郑十三年(郑文公姬踕三十四年，公元前539年)。
在冉季载的后裔子孙中，有以先祖封国名称为姓氏者，称冉季史、冉氏，后皆称冉氏，世代相传至今，史称冉氏正宗。冉氏族人多尊奉冉季载为得姓始祖。

第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫叔山冉，属于以先祖名字为氏。
据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期，楚国有一个著名的大夫叫叔山冉，是春秋时期著名的大力士，与百步穿杨的神箭手养由基同为楚共王熊审的属下。
发生在周简王姬夷十一年(楚共王十六年，晋厉公姬寿曼六年，公元前575年)农历5月晋楚两国之间的“鄢陵之战”中，楚军败北，连公子熊茂也成了晋军的俘虏。当晋军大肆追赶楚军时，叔山冉只身殿后，反扑晋军，抓起追在最前面的晋军士兵当武器投向晋军新军佐郤至身旁的一辆战车，把车前的横木都击断了。晋军上下见叔山冉如此凶悍，皆骇然停止追击，使得楚军安全退兵。
叔山冉的后裔子孙形成两支姓氏，一支仍以父姓为叔山氏，一支以父名为冉氏，叔山氏后省文简化为单姓山氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于芈姓，出自战国时期秦国太后芈八子之弟魏冉，属于以先祖名字为氏。
史书记载：“秦之穰侯魏冉，原为芈姓，改姓魏。”
魏冉，亦称秦穰侯，他是著名的秦国宣太后芈八子的异父弟弟。
魏冉的姐夫秦武王嬴荡在二十三岁时，因逞能举鼎而亡，还没有儿子，其兄弟们在他死后争相夺位。由于魏冉在秦国拥有较大的实力，他在周郝王姬延九年(公元前306年)拥立了外甥嬴则(嬴稷)，是为秦昭襄王，还帮助秦昭襄王清除了其他争位的对手。
秦昭襄王即位后。立即任命魏冉为将军，负责警卫都城咸阳(今陕西咸阳)，因受封食邑在穰(今河南邓县)，因此号称穰侯。
魏冉一生曾四次出任秦国宰相，手下党羽众多，深受太后芈八子的宠信。他曾保举著名的白起为秦国大将，率军东向攻城略地，曾击败“三晋”和强楚，威震诸侯。
周郝王三十一年(秦昭襄王二十三年，公元前284年)，魏冉联合韩、赵、魏、燕五国合纵击败齐国，他乘机夺取了陶邑(今山东定陶)，私自以其地为自己加封。他还多次率军战胜魏、赵等诸侯国，因功得到秦昭襄王很多赏赐，以至于后来甚至比秦王室更加富有。
后由于魏冉专权跋扈，人心不附，秦国大夫范雎乘机向秦昭襄王说宣太后、魏冉、泾阳君、高陵君等过份奢侈，权高位重，不利于秦王国位，于是，秦昭襄王在周郝王四十九年(秦昭襄王四十一年，公元前266年)找了个由头免去了魏冉的相国位置，由范睢代相，随后又把魏冉赶回陶邑，使魏冉的势力在秦国溃散，保障了自己的王权地位。后来魏冉病死于陶邑。
在魏冉的后裔子孙中，有以先祖名字或封邑名称为姓氏者，称冉氏、魏氏、芈氏、陶氏等，世代相传至今。

第五个渊源：源于羌族，出自汉朝时期西南夷冉国，属于以先祖名字为氏。
据史籍《汉书·颜师古注》中记载，唐朝时期，四川夔州(今重庆奉节)、开州(今重庆开县)、汶邑(今四川茂汶)土著羌族中，有许多汉朝时期西南夷所建古冉国遗民。
汉朝时期，羌族人所建冉国亦称为“夷冉、羌冉”，其国人在一些史书中称其为夷冉族，当属于以故国名为姓氏者，其国首领世为冉氏，因称其国为夷冉国、蚺国，与駹国同在今四川省茂汶羌族自治县境内。这在史籍《后汉书·西南夷冉駹传》中有记载：“夷冉邑众皆依山居上，累石为室，高者至十余丈，为邛笼。”
“邛笼”，在唐朝时期则被称为“雕”，就是现在称之为“碉楼”的建筑，具有生活与防御双重功效，在史籍《新唐书·南蛮传》中记载为：“黎、邛二州之西，有三王部落，叠甓而居，号雕舍。”
在一些史书的记载中，将夷冉国与駹国混为一个羌族土著国，称“冉駹国”，著名民族史学家任乃强指出这是错误的。
汉武帝时期奉使西南的中郎将司马相如在《难巴蜀父老》中记载：“汉兴七十有八载……风之所被，罔不披靡。因朝冉、从、定筰、存邛、略斯榆、举苞满(蒲)。”这里的“朝、从、定、存、举、略”等字，都是侵略、征服或绥抚的含义。其下“冉、駹、邛、筰、斯榆、苞蒲”都是当时汉武帝派司马相如去进行征服、绥抚的“国”名。从司马相如写出来的就是两国。后人由于《西南夷列传》中对邛、筰等国常单举，对冉駹则屡次都是连举，遂误会为一国了。这两“国”原是同族、同俗的两个氐族部落，又同在岷江上游河谷区，同被汉武帝改流为汶山郡，因此司马迁在《史记》中屡次连称是必然的。那时句间没有标点，以致后人有此误解。其实，《史记》还是取材于司马相如的资料，原未把这两国混为一国，只是后人误解罢了。
周、秦人所谓“氐羌”，在殷商王朝时期实只称为“羌”，无“氐”字。羌族原是住居在康、青、藏高原，以养羊为主业的游牧民族，流动性大，散布很宽。其与汉族接近的一部分，由于农牧产品变换的频繁接触，逐渐学会了汉族语言和农耕的方法，后随政生产、生活方式的改变，定居到洮、岷、白龙江、西汉水诸水的上游河谷，成为羌族最接近于汉族的一个支派，汉族史籍将这部分羌族人称作“氐”，以与“羌”有所区别。
显然，这两个羌族的夷冉国与駹国，当时皆为规模较大的羌民族部落或部落联盟，并非真正意义上的国家政体。
在夷冉国的后裔子孙中，多有世代称蚺氏、冉氏者，后皆称冉氏，是今天少数民族羌族中的大姓之一。

第六个渊源：源于土家族，属于汉化改姓为氏。
今鄂、川、湘交界地域的土家族中多有冉氏，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓冉氏，或由汉人融入土家族时带入的姓氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。