贾诩

	贾诩(147—224年)，宇文和，武威姑苏(今甘肃武威)人。三国时期，魏国著名军事家和谋士。 贾诩是三国时期的著名谋士.贾诩原为董卓部下。董卓灭亡后，成为李傕手下，为求自保，建议李傕等人袭取长安，造成大乱。在李傕、郭汜二人争斗之际，贾诩从中周旋，尽力保全献帝，因与李傕争执而逃回家乡。贾诩后改仕张绣，劝张绣降于曹操，而当张绣起心造反时，又设计协助，成功偷袭了曹军，此后又多次设计抵挡了曹操的进攻，表现出职业谋士的风范。在官渡之战前，贾诩再次劝张绣投降于曹操，从此归附曹操。此后贾诩在平定北方四州、平马超、灭张鲁等战役中屡有建议，深得曹操信赖，后在魏文帝时期官至大司马，不久病逝。 若问世人：贾诩乃何许人也？十个里面估计有八个会回答——“谋士”。贾诩的“谋”已经同曹操的“奸”、关羽的“义”、孔明的“智”一样，成了人们眼中三国时期最有特点的性格特征。“谋”是一个动词，也是一个名词，但谋士贾诩赋予了“谋”更多的含义。对于贾诩自己来说，“谋”是一种保护，对于他的主人来说，“谋”是一件武器，对于他的敌人来说，“谋”则是一把利剑，而对于我们现代人来说，“谋”是一种境界…… 谋有五层境界，层次越高，谋略也就越深，而能达到第五个层次的人，我们就称之为谋士。而贾诩就恰恰具有这五层境界。 谋士的第一层境界是“谋”己 .作为一个谋士，若连自己的生命都保全不了，何来谋人、谋兵、谋国、谋天下？运用自己的谋略，让自己活下来、并且活得有价值是成为一个谋士最基本的条件。是故，“谋己”是谋士的第一层境界。贾诩能够于血腥狼烟的三国战场虎口脱险，又能够在天下大定时候功成身退。这是有鲜活的例证史料表明的。 谋士的第二层境界是“谋”人 。 学会了为自己谋，还要学会为别人谋，若是一个谋士不能为别人出谋划策，他能称为什么谋士？ 是故，“谋人”是谋士的第二境界。 贾诩虽然历任五个君主，但是可谓算无遗失。能够为家人谋活路，能够为自己君主出谋画策。这绝不是吹的。 谋士的第三境界是“谋”兵 。会谋己、谋人都只能保全少数的几个人，而作为一个谋士，他必须具有“谋”成千上万人生命的能力。这就是“谋”的第三层境界：谋兵。 他可以出奇谋给张绣，让残弱之兵大胜曹操青州虎狼之兵，可谓奇才，人皆叹服。 谋士的第四层境界是“谋”国 。比起“谋国”来，为一人谋、为千人谋都是很浅的层次。一个人要是能做到“谋国”（国指代诸侯势力），必须具备远大的眼光和超人的洞察能力，这些都不是常人所能具备的。是故，谋士的第四层境界是“谋”国。 贾诩宁肯投曹操，也不投重金来请的袁绍，言中曹操必胜。果然如此，官渡一战，袁绍大败。贾诩又劝曹操不要伐吴，曹操不听，结果赤壁一战，曹操后悔晚矣。 谋士的第五境界是“谋”天下 。做到了以上四点，你就可以是一个很有谋略的人，但是，你还不能称为真正的“谋士”。 真正的谋士必须具备一项“人”所不具备的能力——谋天下的能力。 贾诩就具备这个能力。 贾诩周旋与三国的滚滚尘烟中,保全了汉王朝最后一点香火,试问谁不想名垂千古,青史留名,就看他可以在各个阵营间游刃有余就能看出他的能力如何出众,董卓,李厥,郭汜,张济,张绣能成为一方之主,贾诩的劳苦功高,换了别的谋士恐怕就算不居功自傲,也会有所张扬了,但他却虚怀若谷,否则也不会在乱世中立足了。 诸葛亮，司马懿等在政治或者智慧上可以说是无敌的。但是贾诩具备了谋士的这所有境界，他的谋略从未失败过，料事如神，料人如神。所以我们都不得不承认：贾诩是一个真正的谋士，甚至可以说是三国第一谋士，名不虚传。