融合中性世界 1.3 中庸尚善抑恶人道基础

1.3       中庸尚善抑恶人道基础

       人之道，成万事。

       世界以人为本。人本善？还是人本恶？现实中，人尚善还是尚恶是否有遗传基因？科学界也许还是个难题。

        其实人本中庸！从善还是从恶应主要是社会对人类的影响。在倡导仁义礼智信的社会，多数人的多数言行就表现为仁义礼智信。在倡导和践行二十四字社会主义核心价值观的今天，人们也会逐步用此价值观来规范自己的言行。

        公有与私有随历史而发生发展，人之为私则恶生，人之为公则善生。扬善与抑恶自古至今世界皆通。

        赞语大公无私，公而忘私是扬善。追求自私自利，肥私损公必行恶。公私分明，先公后已为中庸。

       人类从善的方式或从恶的手段发展历史，都在逐渐变化来看，且因时代和区域的不同而变化并相互参照着。而各宗教的宣扬普遍向善则是总体态势。即使对犯罪恶人取以死刑也由分尸砍头发展为槍决和安乐死。一些国家还废除了死刑。

       世界宗教有二百多种，主要宗教也有十来种，但各宗教的核心是围绕对善和恶的态度。向善是共同点，抑恶则各不相同:佛敎主张三世因果报应。伊斯兰敎主张现恶现报，于是有了人体炸弹，以牺牲自我来报恶。基督敎主张对别人的恶宽恕，对自已则忏悔，现实是真宽恕真忏悔，还是假宽恕假忏悔就另当别论了。

        有人主张宗教融和，不是不可能，关键是要看各种宗教的共同点。吾认为各宗教的共同处在于二：一是扬善抑恶。一是尊祖尊神，因此我在〈〈和与同书〉〉中认为：神即祖，祖即神。众神平等，善祖共尊。

        我提出宏扬祖源文化理念，就是万事万物皆有祖，皆有源。

       人类有祖，据进化论认为: 一切生命是进化来的，人也是从低级动物逐步进化到猿人才到人的，而且现在还在逐步进化着。因此佛教主张吃素不杀生保护动物是对的。人类本不应学一般动物互相优胜劣汰，而人类在地球所有动物中首些人自认为是优者，因此世界多数动物视人类为第一无可战胜之天敌，明智的人主张保扩动物，而一些人为自饱口福或谋利杀害动物，因此动物对人类的友善或报复在各地各个时期都是存在的。进一步讲，植物也是人类的益友，绿化地球对人类是何等的重要，植树造林保草地为人类创造生活环境美。为自利破坏性大开发，必然会遭到大自然因水土流失和环境污染土地沙化等的长效报复。人类吃这类苦头大多了。

        说到尊祖，我主张以事定尊。寻宗拜祖活动除各自祖宗外，重点应放在对人类有贡献者及其言行。

        在东方，从开天辟地的盘古，补天的女娲，统－远古各部落的中华三祖炎帝、黄帝、蚩尤，到创造中华文字的侯冈颉(黄帝另赐姓仓也叫仓颉) 及包括四大发明在内数百种创造发明者。这些祖，东方人应当尊，全世界也应共尊。

       现代科技，从蒸汽机到电灯、电话、电视、电恼，从单车到汽车、轮船、飞机、卫星，从火力、水力、风力到核能、光能、发热发电，从互联网、物联网到大数据、云计算，大部分是西方人发明的。西方各国在尊祖时不会忘记，全世界也都应尊这些祖。尊祖无中西之别，因为我们现在的一切生产、生活物质和理论思想都是中外祖宗创造才不断发展而来的。就好象共产党的祖宗是西方的马克思恩格斯一样。人类社会各种社会主义共产主义流派其祖源是马克思主义。

         说到人道中庸，看看古今中外从家庭到国家如发生矛盾或战争时，走向和平的多数途径是中庸(中和) 。什么叫中庸？喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

        天地自然本中庸，而人道何以弃中庸哉？