独自漫步郊野，聆听自然的声音

	真正的孤独要到陌生的、僻静的地方去寻找，最好还不要有引人入胜的美景。也许一片蓝天、一片旷野，是最佳的选择。那么为什么不选择在一个仲秋的午后呢？独自来到郊区的旷野，一切都如我们想象的，既使有一些天籁之音，也不影响我们倾听一下自己心跳的声音。这时候，整个人都会轻松下来，真的可以什么都不想，这是一种“天人合一”的境界。 男人总是更缺少独处的机会，因为他们总是有太多的事情要做。但忙碌的生活过久了，偶尔也会想：如果摆脱工作，摆脱杂务，独自一个人呆上一段时间，会有什么样的感觉呢？ 如果可以独自一人，不受干扰地做自己的事，没有义务，没有责任，只有宁静、轻松和舒适，想想好像是很愉快的事情。而事实上，如果我们真有这样一段时间，我们反而会因为害怕孤单而早日回到忙碌的环境中。我们会忘记也会原谅一切，反而出自真心地想念有事做的生活。忙惯的人往往害怕清闲，觉得这根本不是享受，而是恐怖。最可怕的是胡思乱想。想到高兴的事还好，如果想到不愉快的事，会立即有一种想哭的感觉。如果身边还没有一个可以倾诉的人，真想死掉算了。 所以单独一人时，我们总会尽量找点事情来做，即使没有人陪伴，我们也会找可以陪伴自己的东西。打开电视，或者打开收音机，或者找一本书来读，要不然就是马上抓电话，找朋友聊天。因为只有这样，我们才能不让脑子空闲下来，这样的独处，还不如没有。 会享受孤独的人往往也是幸福的。独处的关键在于用什么来充填孤独的空间，在孤独的时间里，最好的事情是进行有关人生境界的静悟、学习和修养，它会使我们的心灵洗去肮脏的尘埃和琐杂的欲念，归于大自然的纯净开朗和沉静轻松。这是一种多么有益的生活啊! 不要试图在家里寻找孤独，因为这里根本没有孤独。既使别人都不在家里，你还故意掐断了一切对外的联系。但你眼睛看到的和耳朵听到的，都是熟悉的东西，这会引起你对过去一些琐事的回忆。真正的孤独要到陌生的、僻静的地方去寻找，最好还不要有引人入胜的美景。也许一片蓝天、一片旷野，是最佳的选择。 那么为什么不选择在一个仲秋的午后呢？独自来到郊区的旷野，一切都如我们想象的。既使有一些天籁之音，也不影响我们倾听一下自己心跳的声音。这时候，整个人都会轻松下来，真的可以什么都不想。这是一种“天人合一”的境界。 戴望舒有一首诗，写的是独自山行的时候心中的种种奇妙感动—— 见了你朝霞的颜色，/便感到我落月的沉哀，/却似晓天的云片，/烦怨飘上我心来。/可是不听你啼鸟的娇音，/我就要像流水地呜咽，/却似凝露的山花，/我不禁地泪珠盈睫。/我们行在微茫的山径，/让梦香吹上了征衣， 和那朝霞，和那啼鸟，/和你不尽的缠绵意。 而周作人也曾饶有兴趣地研究过秋虫—— 虫类的嘴是不会发声的，但是我们平常总说它是在叫，古来有以虫鸣秋这句话，这些虫就称之为秋虫,小时候在乡下知道得最多。蛐蛐在《诗经》上称蟋蟀，或称促织，此外有油唧呤、叫咕咕、蛐蛐儿、金铃子、油蛉和竹蛉，都是相当的会叫，但是在北京却不大听见，现在夜中人静的时候，在窗外低吟的也只是秋虫一种罢了。 因了秋虫的鸣声引起来的感想，第一就是秋天来了，仿佛是一种警告。蟋蟀虽是斗虫，可是它独自深夜微吟时实在很有点悲哀，所以对于听的人多发生类似的感觉，乡下的小孩们解释它的歌词是"浆浆洗洗，纽绊依依"，依字读去声，意思是说装上去，这与促织的意味相合，不过不是织布做新衣，只是修补旧衣预备御寒罢了。陆元格在《毛诗草木虫鱼疏》中有促织鸣懒妇惊之谚，可见此种传说在三国吴时早已有了，大抵在民歌儿歌中警游情的意思很是常见，要讲句旧话，可以说是正与《国风》相通的吧。乡下有关于蝉鸣的儿歌云：知了喳喳叫，石板两头翘，懒惰女客困旰觉。这里说的是三伏天气，石板都晒得"乔"（微弯）了，但是在城乡里，除懒惰的男女客以外，没有人睡午觉的，这歌即以为刺，至于单举出女客来，那或者由于作者或加工者是男性的缘故吧。 独处的时候，不妨去郊外漫步，放下所有的俗世杂念，用心去聆听大自然的声音，你会得到彻底的放松，也会对生命对生活有一种全新的体会。 该贴已经同步到 admin的微博