[非物质文化]牛屯鼓乐

	分类：非物质文化 口号：暂无 简介：山東定陶縣孟海鎮牛屯村，是一個古老而又有着豐厚歷史文化積淀和豐富文化底蘊的村莊。牛屯鼓樂是山東鼓樂的重要流派，是一種已鼓為主要演奏樂器的民間藝術形式。牛屯鼓樂主要分佈于菏澤定陶及周邊地區。 牛屯鼓樂的祖師爺為牛氏族祖先牛文燦自學創立。據牛屯村《牛氏族譜》記載：「牛文燦，七世，定陶縣孟海鎮始牛庄人，明秀才，萬曆二年在赴京考試路上，與萬曆皇帝不期而遇，曾結為金蘭之好。后萬曆皇帝封官不受，贈其龍衣蟒袍一裘，朝中皆尊其為御老。」牛文燦出生的那個時代，牛屯村一直活躍着「踩高蹺」、「跑旱船」、「倒騎驢（坐柳椽）」即嗩吶、扭秧歌等多種民間文藝形式，在這樣的環境下出生，牛文燦自幼便喜愛鼓樂，赴京趕考期間，又曾在京城多次觀看鼓樂演出，從中了解和掌握了一些鼓樂知識，在此基礎上，他取長補短，獨創自編，寫下《雷公閃江》、《天公作美》、《天下太平》、《風調雨順》等鼓樂，教書之餘，組織牛姓家人演練，深受族人喜愛。後來，牛姓家人有賣糧籌款，購置了鑼、鐃、鈸、鑔等伴奏樂器，這樣鑼、鐃、鈸、鑔與雷霆大鼓一起交叉混合穿插擊打，形成獨特幾百年演變過程，逐漸形成了一整套演奏技巧，促進了山東鼓樂曲的發展。 牛屯鼓樂在明朝極盡輝煌，得到迅速發展，周圍幾百里範圍內的村莊都派人來學習牛屯鼓樂，最多時鼓樂班子發展到100多個。更有幸得到神宗皇帝「此鼓之應京城有，鄉間哪得此鼓生」的誇讚。牛屯鼓樂便一直享有「牛屯鼓樂如響雷」的美譽。更因神宗皇帝欽差賜牛屯鼓樂隊每人一身黃色大馬褂以示褒獎，至今牛屯鼓樂演奏時，樂隊都身着黃馬褂服裝，與紅皮大鼓和紅色飄帶相映生輝，唯武不凡。 牛屯鼓樂中最具有特色的是牛屯令鼓，又名「雷霆大鼓」。牛屯雷霆大鼓因其擂時發生奇特，響聲猶震雷貫耳而飲譽魯西南。 牛屯鼓樂經過明、清兩代的發展，鼓樂文化更趨純熟，不管是改朝還是換代，牛姓家人一直堅持口授傳承古文化，並從鼓樂文化中尋找和分享着人世間的樂趣，聽着那如雷般的鼓聲，看着那獨特的鼓樂演藝，使人精神振奮。牛屯鼓樂以其獨特的魅力，作為先人們的精神食糧，滿足、興奮了牛屯幾代人。每當有重大的節日活動，巨型祭祀慶典的時候，人們把鼓樂演奏起來，以祈求蒼天降幅、消災滅禍，為黎民百姓帶來風調雨順的好年景。在很長的一段時間里，牛屯鼓樂成為人們「接關爺求雨」的法寶。據牛屯村老人牛光庭口述，這一「法寶」每次都能成為百姓求來及時雨，獲得風調雨順的好年景。據老人說，每當乾旱少雨時節，「關爺出巡」就回到玉皇廟求雨。此出巡隊伍，一罐取水走在最前面，後面跟着「關爺」，再后是鼓樂隊，最後是抬「攆」縱隊，每兩人抬一「攆」，需二是「攆」左右，排成斜縱隊前進，緊湊而有序。至於「攆」的做法更是想法奇特，每根「攆」都是一去皮柳椽，長約5米，茶杯粗細，周身圖以五顏六色的顏料，會以滾龍圖案，下面綴上砘子子（壓麥壟使用），人走動時，上下扇動，前面鼓樂敲起，鼓聲如雷，後面抬「攆」的隊伍合著鼓點，扭起腰肢，浩浩蕩盪出發了。鼓樂隊走街串巷，把神靈福音灑向村頭巷尾。據說「出巡」隊伍每次都能感動玉皇大帝，號令龍王爺把甘霖灑向大地，為黎民百姓帶來風調雨順，五穀豐登。 联系：暂无 网址：http://fy.folkw.com/view.asp?id=2603