[非物质文化]仡佬毛龙节

	分类：非物质文化 口号：暂无 简介：仡佬毛龙节是石阡仡佬族世代流传下来的民间崇尚的表现形式，主要流传于贵州省石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨，辐射及于全县各地的侗、苗、土家各民族。仡佬毛龙节主要活跃在元宵节期间。       一、起源       历史上，世居大西南的仡佬人并未得到统治阶级和封建文人的重视，关于\"仡佬毛龙\"的起源及源流无明确历史记载。有学者从\"仡佬毛龙\"的主要制作材料--竹，以及其\"求子\"的表演功能等推测，毛龙应源起于古代仡佬的\"竹王\"崇拜和生殖崇拜。       龙井乡晏明一带的仡佬族中流传有\"唐魏征梦斩金骨老龙之子\"的故事，传说\"仡佬毛龙\"即是\"金骨老龙\"的长子，与章回小说《说唐》中\"魏征梦斩\"的故事基本吻合，另外，据《石阡县志》记载：\"灯从唐代起\"，在当地\"毛龙\"属\"灯\"之一种，故可推测：\"仡佬毛龙\"可追随到盛唐时期。从民国《石阡县志》所记载的\"仡佬毛龙\"在境内活动的主要情况来看，清末直到解放前夕，\"仡佬毛龙\"盛行于全县各民族村寨之中。       二、主要活动和传承       石阡的仡佬毛龙节是以仡佬族民间\"龙神\"信仰为主的一种信仰民俗活动，活动时段为每年大年三十夜至正月十五、十六。龙崇拜是仡佬毛龙的核心。其基本要素包括：1、\"龙\"信仰，包括传统故事、敬龙仪式、敬龙场合和用品及敬龙神诵词；2、附属图腾信仰，包括\"竹王\"崇拜、盘瓠崇拜、民间佛道崇拜和原始崇拜等；3、扎艺，包括选材（竹篾、彩纸）和工艺等；4、玩技，包括\"二龙抢宝\"、\"懒龙翻身\"、\"单龙戏珠\"、\"天鹅抱蛋\"、\"倒挂金钩\"、\"犀牛望月\"和\"螺丝旋顶\"等；5、念诵，包括\"开光\"、\"请水\"、\"烧龙\"等仪式的念诵及\"开财门\"和\"敬财神\"等表演时的诵唱。       据传，古代，仡佬毛龙的传承主要是自发传承与自然传承。所谓自发传承即指年青人主动学习仡佬毛龙的扎艺、玩技、\"龙句子\"及毛龙的传说故事、乐器伴奏等。所谓自然传承即指仡佬毛龙的传承无任何拜师、出师等仪式，乃是作为一种全民信仰自然传承，其传承方式为口传心授。据收集的资料，从清代始，仡佬毛龙活动中有关\"开财门\"、敬香等\"龙句子\"渐次出现汉文字书面记录的传承，现收集有抄本3本，为口传心授传承方式的辅助形式。       三、相关器具、制品及作品       1、乐器。       仡佬毛龙节主要用的是打击乐器，各种套打曲牌在相应的环节中具有重要的作用和意义。乐器主要有：马锣，铜制体鸣乐器，圆盘型，直径在16cm左右，大小不等，音色尖细、清脆。钹（一般用两副），铜制体鸣乐器，圆盘型，直径在35-40cm之间，音色比较低沉、厚重。鼓，木桶状，两端蒙制羊皮或牛皮，为膜鸣乐器，直径一般在30cm左右，高度在18cm左右，是灵魂乐器，起着指挥作用。      2、筋竹、斑竹、阳山竹、皮纸、颜料、篾刀、剪纸刀等。       3、跟随毛龙的公母狗龙用的\"响铃\"为铜制品。       4、支撑龙宝的\"宝钗\"，为铁制品，制作时有特殊的要求并要举行相关仪式。       5、民间\"毛龙\"口传信仰体系：包括民间仪式秘诀、\"龙句子\"等抄本，以及统传在民间艺人中间有关传统故事、唱词、杂技等口传资料。       6、涉及\"毛龙\"相关仪式场所和表演场所。       四、传承价值       古代仡佬毛龙节的传承尽管以自发传承和自然传承为主，较为随意，但从仪式主持、扎艺以及龙头、龙尾表演者的角色身份来看，仍然表现出传承中的规定性。       改革开放后，由于经济利益的驱动，很少再有年青人热衷于\"毛龙\"事业，现代文明的冲击也使人们的审美趣味不断衍变，\"仡佬毛龙\"欣赏群体逐渐局限老年人群中，\"仡佬毛龙\"活动主要依靠政府来组织。 联系：暂无 网址：http://fy.folkw.com/view.asp?id=838