【顾氏宗亲】顾氏南溪一草堂

顾氏南溪一草堂

昔日肇嘉浜    顾氏家族墓葬发掘现场    顾从义曾收藏的《女史箴》图卷局部    顾从义摹刻的石鼓砚    顾从义撰写的米芾蜀素帖跋语    顾定芳校勘的黄帝内经

◆朱少伟         明代中晚期，上海的文人墨客在踏青时节，都喜欢到城外的南溪草堂游览。这座具有我国传统建筑风格的著名私家园林，不仅曾是“以文会友”的雅集之所，还孕育了当地一个名门望族。     壹  顾英衣锦还乡建园林         明代天顺三年(1459年)，出身于上海县乡绅之家的顾英中举，这位刚25岁的才俊旋赴外省做地方官。他在任延安同知时，关心百姓疾苦，遇天灾敢于担责开仓赈济；在任广南知府时，曾不顾自己安危，深入险境平定内乱。他因廉洁奉公，颇有政绩，后来被加授“中大夫”。         顾英衣锦还乡后，“邑里立中大夫坊”（今黄浦区有条小街叫大夫坊，即得名于此牌坊）。他修缮了坐落于城内的旧宅，并卖掉原籍(已划归青浦县境)的良田十余顷建义庄赡养族人。不久，他又在城外肇嘉浜(也称肇溪)南岸兴建南溪草堂，赋诗自娱，颐养天年，75岁时去世，有《草堂集》藏于家。南溪草堂可算上海较早的大型私家园林，里面河流蜿蜒纵横，绿树翠竹成片，建筑与自然景物融为一体，风光宜人。         到万历年间，经历百年风雨的南溪草堂已破败，顾英的玄孙顾九锡对它作了整修。王穉登撰写的《南溪草堂记》云：“顾氏南溪草堂，当黄浦之西，肇溪之南。广南公（按即顾英）为诸生时，诛茅于此，后子若孙，相继以儒术起家，供奉天子不得临，草堂半圮。九锡鬻青浦田若干亩，鸠工尼材，复还旧观。”文徽明之侄文伯仁游览修葺后的南溪草堂，绘了着色的《南溪草堂图》(现收藏于北京故宫博物院)，画面上水道交错、木船漂行，庙宇、茅庐、竹林、树丛、小桥散布；虽有农田、药圃，却无农夫艰辛劳作之情形，展现了江南文人泛舟读书的闲适生活。张悦置身南溪草堂时，吟出《草堂诗》，生动描述了这里的佳景，其中有“半层东枕白鸥波”“窗涵水影摇书幌”“门过潮声杂棹歌”之佳句。         在南溪草堂，顾英的子孙繁衍和兴盛，出现过不少有社会影响者。至清代，这个大家族衰落，传承数代的私家园林也逐渐荒废。         1937年“八·一三”淞沪抗战中，侵华日军狂轰滥炸，使南溪草堂旧迹变得难辨。1948年9月8日，在沪出版的《中央日报》“上海通”副刊发表顾景炎的《南溪草堂访问记》，其中说：“我们就在斜土路朝北，打浦路朝东，穿进了一条曲折的小路，两面都是些村落，秃树矮篱，还剩着些旧时的街道。前面靠路北，在东西平岸上宽阔，东面有半个桥身尚还整齐，西首的桥足却有些倾圮了，朝下望去，竟然没有半滴水，整个石桥桩完全埋没在泥土里面。我们就走下岸去，穿过桥洞，在桥中靠北的石板上，刻着‘草堂桥’三个大字。”“桥南有一所新盖的厂房，竹篱外面有一个残废的池塘。”“我便动问这老浜头的来历，都说年代很是悠久，从前池内还有石柱石基，那厂房的地址，都是一起的。我就明白，这一个荒废的池苑，也许就是湮没数百年来的南溪草堂故址。”         据调查，今卢湾区打浦路、瞿溪路、鲁班路一带，早先的俗名就叫“草堂”；另外，该地段还发现过顾氏家族墓葬，由此昔日南溪草堂的大致方位就可判定了。     贰  顾定芳术精歧黄成御医         顾定芳为顾英之孙，他幼时体弱多病，但从小勤奋好学，聪明能干。他年轻时希望通过科举取得功名，但屡试未中，遂认真研究中医，并精心翻刻宋版医书《医说》《痘疹论》等。而且，他还长期在南溪草堂的河岸边种植各种草药，免费为乡民看病。         明代嘉靖十七年（1538年），49岁的顾定芳获得机会参加京师太医院的御医选拔，他因既有扎实的中医理论基础，也有丰富的实践经验，所以百里挑一被录用，当上了宫廷御医。在供职“圣济殿”御药房的14年里，他一直主张把医学理论与实践紧密结合，敢于不断创新。         有次顾定芳大胆探索，治愈了一位朝廷要员的顽疾。嘉靖皇帝朱厚熜得知，在殿内召见顾定芳询问“用药之理”，他马上回答：“用药如用人”；接着，朱厚熜又询问“养生之道”，他立刻回答：“清心寡欲。”顾定芳的陈述虽简单，却是经典的总结，“圣上”听了连连点头。         顾定芳对心理疾病的治疗，更有着独到的见解，他曾指出：官场中竞争激烈，不少人心理压力过大，影响身体气血的运行，导致“热中”即火气积压于腹部，很容易造成中风、抽搐等，有时足以“伐命沉生”；因而，他强调“上治治心，中治治形，其下则不论于理矣”，就是认为要消除此病必须从心理治疗入手。由于顾定芳对心理疾病能“望而测之”，常采用促膝谈心的轻松形式治疗,所以无论是皇亲国戚还是文武大臣都乐意找他看病。当时，顾定芳的高超医术驰誉遐迩，多次受到嘉靖皇帝的嘉奖。         顾定芳晚年因患“肺痿”辞职返回故里，继续在南溪草堂开辟药圃。相传，由于仰慕御医的盛名，各地前来求医的患者络绎不绝，他只要力所能及，都热忱给予诊治。他在3年后去世，享年66岁。         在史籍中，查不到关于顾定芳的详细资料。1993年春，上海肇嘉浜路、打浦路附近的顾氏家族墓葬被发掘时，一个墓穴中出现“明故太医院御医东川顾君之柩”的锦罩，这就是顾定芳的棺木；墓内出土了不少文物，对研究他的身世颇有价值。顾定芳生前的著述现已极难寻觅，但这位御医曾整理或印行的古籍尚能看到：他根据宋版善本校勘的《黄帝内经》，迄今仍受重视；他在嘉靖二十三年（1544年）刻印的宋代张杲所撰《心印绀珠经》二卷，收藏于福建省图书馆，近年入选《国家珍贵古籍名录》。     叁  顾从礼为抗倭寇吁筑城         顾从礼为顾英的重孙，自幼酷爱读书，并在南溪草堂苦练书法。         明代嘉靖十八年（1539年），顾从礼踏上了仕途。据王世贞为顾从礼撰写的墓志铭记载：嘉靖皇帝朱厚璁南巡时，顾从礼以“善书法”被推荐，授中书舍人，供职制敕房并兼翰林院典籍，参与编纂《承天大志》《玉牒》和摹抄《永乐大典》；而且，他还常侍经筵，在内廷讲书，后来官至太仆寺丞、光禄寺少卿，加四品服。         顾从礼致仕返沪，正值倭寇频繁侵扰上海。上海在元代至元年间由镇升县后，因衙门经费紧缺，而大量船民又习惯于自由出入，所以260多年来一直没有修筑城墙。上海作为松江府的东北门户，街市囤积货物极多，这对倭寇有很强的吸引力。由于没有城墙，加之不出一里就是黄浦，倭寇可利用江潮顺流而至。仅在嘉靖三十二年（1553年）上半年，倭寇便数次闯入街市，“杀歼兵民甚众，纵火焚庐舍及县署，邑里为墟”。顾从礼面对此情形，决定立即呼吁朝廷设立上海城防，他毅然上《奏请筑城疏》指出“今编户六百余里，殷实家率多在市”“盖贼自海入，乘潮劫掠，如取囊中，皆由无城之故”。朝廷虽赞成筑城，但要求自筹经费。松江知府方廉对筑城积极支持，下令征集捐赋，勘定基址，趁倭寇暂退之际赶筑城墙。顾从礼不仅为此四处奔忙，他还带头捐粟4000石，助筑小南门。于是，大家纷纷响应，如官绅陆深遗孀梅氏捐田500亩、捐银2000两，拆屋数千楹，助筑小东门（故该门俗称“夫人门”）。这年10月工程开始，广大民众踊跃担土运石，只用三个月便垒起周长九里的城墙。据潘恩的《筑城记》记载，初建的城墙辟有六个城门，即朝宗门（大东门）、宝带门（小东门）、跨龙门（大南门）、朝阳门（小南门）、仪凤门（西门）；晏海门（北门）。嗣后，倭寇来犯只能望城兴叹。         顾从礼晚年一直热心地方公益事业，曾出资在城内重建抚安桥，在城外筑五里桥（位于今五里桥路附近）等，又在南溪草堂前筑草堂桥（位于今打浦路339弄）。他在74岁时去世，临终前犹嘱子孙“积善”，有《直庐日记》《蓬阁藁》藏于家。1993年春，上海肇嘉浜路、打浦路附近的顾氏家族墓葬被发掘时，一个墓穴出现带有“明故加四品服色光禄寺少卿顾”等字样的锦罩，此即顾从礼的灵柩；开棺后发现，他已变成干尸，而且保存完好。     肆  顾从义善书能诗爱收藏         顾从义也是顾英的重孙，他家境优越，又善书能诗，在仕途上比较顺利，“由上舍生选授中书舍人。明隆庆初参修国史。官至大理寺评事”。         顾从义致仕返沪，重续自己对收藏鉴赏的爱好。有次，他意外觅得一个宣和紫玉泓砚，感到无比欣喜，于是兴建玉泓馆。《上海县志》记载：“顾从义得宣和紫玉泓砚，因名其居，中有舒啸台、秋波亭、昙花庵、浴鹤溪诸胜。”又提及，“案旧志玉泓馆即附南溪草堂”。玉泓馆景致颇佳，但更吸引人的则是里面汇集了大批名画法帖、鼎彝奇石，如其中有晋代顾恺之的《女史箴》图卷、宋代李公麟的《潇湘图》等，因而它几乎可与当时饮誉海内的嘉兴项氏天籁阁相提并论。后来，这些珍品大半归入清宫；《女史箴》图则于八国联军侵华时被掠走，现收藏于英国伦敦博物馆。         在玉泓馆中，顾从义曾潜心钻研石鼓文，此系战国时期秦国石刻文字，在我国书法史上具有承前启后的地位。他摹刻过一个石鼓砚，该砚形呈鼓状，细腻柔润，通体镌有宋拓本石鼓文434个字，现收藏于天津博物馆，因保存文字较多、摹刻清晰，成为研究我国文字演变的重要资料。         前几年，上海博物馆的《淳化阁帖》最善本特展，在黄浦江畔引起轰动。然而，好多人可能不会想到，这部珍贵法帖早在明代嘉靖年间就出现上海顾氏本、潘氏本。《松江府志》记载：“顾氏《淳化阁帖》十卷，顾从义摹刻宋拓本。”“潘氏《淳化阁帖》十卷，潘允亮摹刻宋拓本。”顾从义对《淳化阁帖》有较深的研究，曾著《<阁帖>释文考异》十卷；他花费许多心血，克服多种困难，才完成了该帖的摹刻。至于《淳化阁帖》顾氏本的特点，据欧阳辅的《集古求真》叙述：“上海顾氏本，明顾从义借潘氏所得贾藏本摹刻，亦称精善。诸印悉与潘刻同，惟字略肥，而第五卷古法帖标目失刻‘帖’字，末卷周印在淳化年月之上。”《淳化阁帖》顾氏本也称玉泓馆本，因它刻工考究，在昔日有过较大的影响。除了《淳化阁帖》，顾从义还曾摹刻《柳城悬兰亭帖》《玉泓馆兰亭帖》《十七帖》《右军兰馨帖》等。         顾从义因购得宋代书画家米芾之砚，自号“砚山”，所著诗集便定名为《砚山山人诗稿》。据陈所蕴为顾从义撰写的墓志铭记载：“先生归而家自为社，相从杖屦，饮酒赋诗……卒于万历戊子十月二十八日，享年六十有六。”     后记         时代变迁，入清后顾氏家族式微。但直至晚清，秦荣光的《上海县竹枝词》仍咏道：“顾氏南溪一草堂，玉泓馆筑草堂旁。至今子姓还居此，桥影人声对夕阳。”《松江府志》亦称：“其地为肇嘉浜南无疑，今子姓数十家居之，有草堂桥可证。”可见，当时尽管名园已湮没，不少顾英的后裔依然未搬离，继续生活于这见证祖先荣耀之地。不久前，笔者徜徉于南溪草堂遗址，听老人讲抗战前周边尚有“草堂桥宅”（今打浦路东、瞿溪路北）和“南草堂宅”（今鲁班路西、南塘浜路北）等村落，草堂桥于上世纪50年代中期被拆除。