【毕氏宗亲】河北丰南毕氏家族史

河北丰南毕氏家族史

据祖辈传说，我又查阅相关资料得知：周文王第十五子赐姓为毕，世称毕公高。祖居陕西关中。其后代有两个男孩，自幼聪明上进。长大成人后，一个习文，一个从武。他们都是封建王朝的重臣，文的为官清廉，武的为人正直。后被奸臣陷害，全家问斩。好心的邻居将一个出生不久的男孩抱走，抚养成人。这个男孩接受祖辈被害的教训，认为：“伴君如伴虎。”立志：一不做官；二不从军；三、只做善事，不能诬陷他人；四、亲朋有难，鼎立相助；五、毕氏家族无论在哪里落户，都是一家人，同姓不能通婚，并要追宗续谱。并立此祖训，教导他的独生子，代代相传。

毕氏单传数代。后来迁居山东枣庄市郊，住在一农家苞米楼子，故后人称此庄“毕家楼子”。仍然数代单传。所以，在百家姓中，毕姓的人很少。直到清朝初年的那位独子生了五个男孩。从此毕氏方才有了分支，开始以父子为一世记事续谱。姓下一字，排列有序，同辈同字。毕氏分支多在北方。这家的小儿子，人称毕五子，生了三个男孩，老二和老三是双胞胎。因黄淮河洪水泛滥，毕五子用两个柳条筐挑着耕种农具、锅碗瓢盆和两个小的，妻子领着大的，背着干粮，一路往北逃荒。干粮吃完了，就沿途乞讨。走到今河北丰南，王兰庄南，一处荒地，遇到一个挖土为墙的茅草屋，已经废弃，无人居住，于是落户在此。后人称这个庄叫“毕五庄子”。这毕五子和大儿子同居一处，以农耕为生。世人说：“长门出小辈，小门出大辈。”所以，毕五庄子的后代，辈分最小。二儿子到陡河西一处荒地，搭起一个茅草屋落户，因地处陡河西边，所以后人取庄名为“西河”。也是以农耕为生。其后代到渤海捕鱼，在涧河入海处的一处高地，搭建茅草屋落户，以捕鱼为生。不知过了多少年，这条涧河河水干涸，河床淤平，后人仍称该村为“涧河”。三儿子到离渤海八里地远的水泊，选了一处高地，取土垒墙，搭建茅草屋落户。又因距离住的地方西北处不远有一片荒地，所以，半农半渔为生。水泊内生长茂盛的芦苇，人们割芦苇杆连在一起，圈水捕鱼，人称该庄叫“毕家圈”。后代改“圈”字为“瞿阝”字。到我十来岁时，还有用“圈”字写村名的。当地的村庄，许多村民至今仍然喜欢住土坯茅草房。

记得我六、七岁时，从山东过来一个老头，我称他“爷爷”，他时常来北方毕姓村庄记事续谱、传授祖训。一九八三年，我应邀到山东参观风筝展，住在枣庄铁合金厂招待所。一位开吉普车的司机听说我姓毕，亲如一家似的叙谈起来。他家就住在毕家楼子，他的名字叫毕绍武，正巧与我的学名相同。我俩都是十七世。他的父辈祖辈与我的父辈祖辈名下的排字也都相同。谈起祖训，也基本一致。他还说：那个常到北方记事续谱的老头，名字叫毕泽民，是他的近族祖父。这些足以说明，毕氏家族史的祖传属实。解放后，就无人再进行记事续谱的活动，有的后代子孙，尤其是散居各地的毕氏后代，已经很少有人知道辈事和祖训了。但是，无论走到哪里，只要遇到毕姓，仍然亲如一家，同姓不通婚的风情仍然没有改变。毕氏祖训已经深入一代又一代毕姓人们的心中。