【龚氏宗亲】中国的但丁:抒情言志-龚自珍

中国的但丁:抒情言志-龚自珍

龚自珍

龚自珍现存全部诗作中，严格意义上的叙事诗绝少，几乎全部都是抒情言志之作。其中，有两部分重要作品值得引起我们特别的注意，一类是直率的所谓“人间清议”之作，一类是抒发感慨怀抱的抒情诗。这两类诗共同体现出他的思想家兼诗人的个性特点。

在他直率的“人间清议”诗里，下面这首五古可算一篇大胆的离经叛道之论：“兰台序九流，儒家但居一。诸师自有真，未肯附儒术。后代儒益尊，儒者颜且厚。洋洋朝野间，流亦不止九。不知古九流，存亡今孰多？或言儒先亡，此语又如何？”在这首诗中，他首先置疑了儒术独尊的特殊地位，接着嘲笑了后儒的厚颜无耻，继而一针见血地指出后代的儒学已经面目全非，不是原来意义上的儒学了。这确是真知灼见。

对远离现实斗争而为封建统治者称赏的乾嘉考据学派，远离社会现实，钻故纸堆，他的态度何等决绝：“昨日相逢刘礼部，高言大句快无加。从君烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家。”在学术思想领域，他是如此的无所畏惧，这首《已卯二诗》堪称有胆有识的学术革新宣言。在政治上，他同样毫不容情地揭露统治者的痼疾，“杀人何必尽砒附，庸医至矣精消亡，”(《饮少宰王安九丈宅，少宰命赋诗》)明确指斥封建统治者的刚愎自用和无以复加的愚蠢无能。