【鲍氏宗亲】杞国之随想

    杞国之随想

       小时候，听老人们讲“杞人忧天”的故事，感到很好玩儿，很好笑，心想那个杞人真笨，意然担心天会塌下来，整天抬头看天，也不怕脚下被石头绊倒，所以印象特别深。怎么也没想到，那个整天仰着头望天的杞人竟然是我们新泰人的老祖宗。

       近年来，随着新泰市周家庄“杞国贵族墓葬群”的陆续出土，全国首届杞文化学术研讨会在新泰召开等，新泰人对那个遥远的杞国，已经越来越熟悉，越来越感到亲切了，“杞人忧天”的故事，也不只是好玩儿，好笑了，而是哲学意义上的“无事忧天倾”了。无独有偶，这使我想到了被柏拉图、亚里士多德等人尊为哲学鼻祖的泰勒斯的一个故事：这位大哲学家十分热衷于观察星象，整日仰着头望天，一不小心掉进了井里，有人讥笑他说，他只想知道天上有什么，却没搞清楚脚下有什么。而柏拉图却说，哲学家都是这样的人。

       杞国，是夏禹的后裔建立的姒姓国家，自夏代立国，夏朝亡后，商汤封杞国，以奉夏后氏祀。周武王克商，求禹后裔东楼公，为方国，封之于雍丘（今河南杞县）。因其是夏之延续，保存有夏礼，所以《史记》将其列为《世家》，孔子为了了解夏礼，也曾经到过杞国。约在春秋之季，杞都由雍丘东迁。“先春秋时徙鲁东北”（《汉书·地理志》）。但东迁山东后定都于何地，史书记载不详。

       清咸丰四年（1854年）元月，著名学者，金石学家许瀚在《周杞伯敦铭跋》中记载：“近岁新泰某掘地得古铜器多件，铭首皆杞伯二字，知为杞国物，未久颇散失，沂水袁竹侯为此县教谕，拓敦铭寄余属为考释。——杞国东迁，书史不详其他，以此器证之，知在新泰一带。”这是新泰出土杞国器物的最早记载，此后新泰又陆续出土了大量的杞国器物，包括青铜器鼎，鼎铭为“杞伯每亡作邾曹宝鼎子子孙孙永宝用享”，大型青铜龙纹铺首，“淳于云”、“淳于杨”铜印，兵器“淳于在造”戈、“淳于公之御戈”戈，还有多件玉器、陶器、棺椁、及殉葬动物等。同时大量的历史文献也证实了杞国最晚至春秋时东迁至新泰定都，如班固《汉书·地理志》记载杞“先春秋时徙鲁东北”，特别是2002年4月12日在周家庄出土了大量的礼器：编钟、鼎、豆、盘等；兵器：剑、戈、予等；玉器：玉壁、牙璋、玛瑙环等，以及彩陶、车马饰件等文物，其中还有带铭文“王”字的予两件，竹节形戈一件，据专家考证，此极有可能是杞国的某位国君的墓葬。由此可见，纪元年的那个“无事忧天倾”的杞国，确实曾在此建都。

       杞国因何而东迁，据史料记载，西周末年，因遭邻国淮夷部族的多次征伐，被迫东迁。事实是，杞国作为一个弱小之国，在大国的夹缝中求生存，随时都有被吞并的危险，杞人惶惶不可终日的心情是不难理解的，他们的生存空间变得越来越狭小了，他们不得不需要重新做出选择，这当然是十分痛苦的事情。但是必须要做出选择，他们最终还是选择了走，选择了将自己流放。我想，他们肯定是在一个寒冷的冬天，一个白雪皑皑的冬日里开始迁徙的，因为这样更具有悲剧色彩。一个家庭的搬迁都需要有很大的勇气才能做得到，一个国家的迁徙呢？那得需要多大的勇气！我不敢想象，可仅仅有勇气够吗？还需要坚忍不拔，有了坚韧还不够，还需要忍受遥远路途中的痛苦和酸楚——我这样想的时候，心里不由得对我们的杞国充满了钦佩之情。历史一页页的翻去，又有多少后人理解他们为了选择自己的生活，选择一种渴望的生活，不止一次地长途跋涉，这难道不是一种精神吗？做为杞国的后人，我们就应该继承他们这种精神，正如一位哲人所说：只有精神的继承才是真正的继承。

       那么杞国为什么不西迁南迁而选择东迁呢？据专家考证，这是由于夏氏族源于山东，杞国作为夏代的后裔，东迁至山东，立国于今新泰，是为了回归夏族的发祥地，为了寻找自己的根，寻找自己生命的本原，因为那里既是他们生命的起点，也必将是他们的终点。“羌灵魂之欲归兮，何须叟而忘返”。返回自己的发祥地是他们灵魂的内在要求，是他们的生命难以遏制的一种冲动。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，《（黍离）·（哀郢）》道尽了他们的无奈及其原始悲剧性。

    回归之后的杞国，处境并未得到多少改观，因为杞国作为一个小国寡民，实在是太弱小了，为了生存不得不依附于鲁国。杞侯曾多次前往鲁国，专程朝拜鲁国国君，而鲁国却常以“不敬”为由多次伐杞，侵占杞田，并占领了杞它“成邑”（今宁阳县东庄镇一带，遗址尚存）。《左传·桓公三年》：“秋七月，杞侯来朝，不敬。杞侯归，乃谋伐之。”为了收回自己的领土，杞国被迫向另一个更强大的国家——晋国求援，在晋国的强大压力下，鲁国最后不得不将“成邑”归还了杞国，由此杞国屡世为晋之盟国。杞国虽弱小，但并不闭关锁国，历史上杞侯曾多次参加会盟，也曾邀请他国国君来杞国会盟，因为他明白，作为小国，只能在夹缝中求生存，谁的脸色都要看，谁的嗓音都要听，要硬没有资本，要软何以立身。只有运用多种政治外交手段，处理好与四周的关系，才能确保自己的安全。由此可见杞侯还是个颇具外交才能的国君。这使我想起了约旦前国王侯赛因，在局势复杂多变的中东地区，他凭借自己杰出的外交才能，使约旦这一区区小国，在国际舞台上变得十分重要，在世界各大国对这一地区的复杂局势都深深皱眉的时候，侯赛因国王是一条最容易沟通的桥梁，他也因此而赢得了世人的尊敬。

       去年春天，当我得知我市周家庄出土了杞国贵族墓葬群，便按捺不住欣喜的心情，专程前往拜访，见古墓以被回填，建筑工人们正在墓葬群原址上盖居民楼，我站在那里，心想，要是盖个杞文化博物馆该多好啊，将我们历代所收集的宝贝文物都放进去，供后来的子子孙孙们参观学习，让他们了解在新泰这块土地上先民们所创造出来的丰功丰绩，使他们知道自己的根在那里。

     我又一次想起了那句古话：

  “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。



注：杞国

      周朝建立后,求先贤的后代进行分封,从诸城的牟娄寻到大禹的后代东娄公,封在河南,建立杞国.西周末年,由于邻国的侵逼,杞在河南无法立足,便举国东迁,回到国君的祖籍(今潍坊市),后来在昌乐,安丘等地建国,现在安丘黄旗堡镇西南有杞国古城遗址,就是杞都城之一.春秋末年,杞国被楚国攻灭.