中国传统文化常识--社会风俗--社会阶层

	1.百姓 古代庶民无姓，有土有官爵者才有姓。遂以“百姓”作贵族的通称。在商指奴隶主阶级，在周指封建领主阶级。有贵*之分，如西周以姬姓王族为贵。春秋后半期，宗族逐渐破坏，土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起，百姓逐渐失去贵族的意义，社会地位与庶民相似。《书.盘庚下》：“今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于*志。”《诗.小雅.天保》：“群黎百姓，遍为尔德。”毛传：“百姓，百官族姓也。”《国语.楚语下》：“民之彻官百。王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓。”《周礼.秋官.小司寇》：“掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。其位，王南乡，三公及州长、百姓北面，群臣西面，群吏东面。” 2.黎民 与“百姓”相对。众民；平民。周代被统治阶级的一部分。《书.秦誓》：“以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。”《诗.大雅.云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”郑玄笺：“黎，众也。”《孟子.梁惠王上》：“黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 3.三姑六婆： 古代女性职业。指尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。 牙婆：又称牙嫂，这是一种专做人口贩子的女性。“三言两拍”的名篇《蒋兴哥重会珍珠杉》中有话说：“世间有四种人你惹他不得，引起了头再不好绝他。是哪四种人？游方僧道，乞丐，闲汉，牙婆。” 媒婆：以作媒为职业的妇人。依照古代习俗，婚姻的成立必须要有“父母之命，媒妁之言”。《孟子．滕文公》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆*之。” 师婆：也称女巫，元代张国宾在他的《罗李郎》一剧中就曾经写道:“也不索唤师婆擂鼓邀神，请山人占卦揲箸。” 虔婆：*女院的鸨(bao)儿，也叫“妈妈生”。 药婆：靠出卖草头方和成药为生的妇人。在人们传统的意识里，总是认为那药婆入门走巷、蹿街过户是在暗底下替**们出卖【****】，向不慎怀孕的姑娘出卖打胎药。 稳婆：帮助产妇分娩为业的妇女，即是“接生婆”；另又指专验女尸的女仵作。