《白鹿原》与《吕氏乡约》

[雅志方略乡约大学堂]《白鹿原》与《吕氏乡约》
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陈忠实在《白鹿原》里引用巴尔扎克的话说：“小说被认为是一个民族的秘史。”其中暗含着《白鹿原》就是这样一个文本的话语。

如果这样的隐喻可以成立，那么所谓中华民族的秘史是什么？作家又是如何打开这扇民族秘史大门的？

在我看来，《吕氏乡约》这部北宋时期制定并推演的中国第一部成文的乡村民约，其上体现着乡土中国，士绅阶层以“知识一权力”结构模式，“以礼化俗”的方式而实行的民间自治思想，沉积着儒教文化礼乐刑罚并重的集体无意识。

《白鹿原》与《吕氏乡约》

刘宁

《吕氏乡约》是北宋时期由吕大均制定并由吕氏兄弟在蓝田推演的中国第一部成文的乡村民约。它体现着乡土中国,士绅阶层以"知识—权力"结构模式而实行的民间自治思想,凝结着儒教文化礼乐刑罚并重的集体无意识。陈忠实发现并对它进行了创造性转化,使其成为《白鹿原》中呈示民族文化心理结构的重要具象,因此,剖析《吕氏乡约》在小说中或显或隐的结构便是研究近现代乡土中国的典型标本之一,由此不仅能够解开民族秘史的诸多重要症结,而且也能够了解儒教文化遭遇现代化的种种困境。

陈忠实在《白鹿原》里引用巴尔扎克的话说：“小说被认为是一个民族的秘史。”其中暗含着《白鹿原》就是这样一个文本的话语。如果这样的隐喻可以成立，那么所谓中华民族的秘史是什么？作家又是如何打开这扇民族秘史大门的？在我看来，《吕氏乡约》这部北宋时期制定并推演的中国第一部成文的乡村民约，其上体现着乡土中国，士绅阶层以“知识一权力”结构模式，“以礼化俗”的方式而实行的民间自治思想，沉积着儒教文化礼乐刑罚并重的集体无意识。陈忠实发现并对其进行了创造性转化，使其由乡村民约转化为呈示民族文化心理结构的核心文学具象，并在文本中获得了统摄地位。因此，剖析它在作品中或显或隐的结构便是研究近现代乡土中国的典型标本之一，由此也能解开民族秘史的诸多重要症结。

[雅志方略乡约大学堂]《乡约》
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乡约是宝贵的中华文化遗产。千百年来，中国人为了追求人与人之间能“出入相友，守望相助，疾病相扶持”这样的理想境界，发展出这种乡治理论。

中国最早的成文乡约，是陕西蓝田吕大钧（1031-1082）制定的《吕氏乡约》。制定者的目的，是使乡人能“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”。

它是由人民主动起草的成文法则，在这一点上，和小岗村的家庭联产承包责任制相似，都是人民群众的自觉实践推动了社会发展和国家管理的进步