【泰安】泰山神话

	泰山神话宗教中的泰山地位　　道教五行学说：泰山统管人间官职升降与人间生死！如宋代以前叫泰山府君祭！道教36洞天列第二洞天：泰山洞天！历代道教学说对于泰山极为信仰。 　　佛教24天位中的一天：东岳大帝泰山神！佛教地域学说中称为：十殿阎罗泰山王，第五殿泰山王董！ 　　儒家学说的承载地-发源区域~泰山岳中之孔子，孔子圣中之泰山！ 　　民俗信仰：泰山奶奶-碧霞元君信仰！泰山石敢当文化和信仰！遍布日韩琉球东南亚及华人地区。 　　香火延续至今不断地最早的庙会：东岳庙会。 　　而今更是成为：中华文化寻根之旅营地，中华成人礼仪式举办地，泰山国际文化登山节举办地。 　　泰山脚下泰安市就是由这信仰而来，泰安：泰山安，四海安，国泰民安之意！ 盘古开天头化泰山　　盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？这还要从开天辟地的盘古说起。传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，他的头部变成了泰山。所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。 东岳大帝--泰山神　　东岳大帝是道教因袭民俗崇奉的泰山神。为历代道教妙真道重要道场，景区里有众多道教遗迹和道观。 　　道教五行学说，泰山神统管天下九州人类之生死，官员职位之升降，四海伟业恒泰安康。 　　　泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜。其后，人们将其拟人化，给它取姓氏名讳，定婚配子女。汉代纬书称：“东方泰山君神，姓图名常龙。”《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女，“嫁为西海之妇”。《魏书》卷五十二《段承根传》又称泰山神有子与段晖同学。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人，“惟第三子，后唐封威权（或作“威雄”）大将军，本朝封炳灵侯。”特别重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”“东方万物始，故主人生命之长短”。近代于东汉墓出土的“镇墓券”中，亦有“生人属西长安，死人属东太山”，“生属长安，死属太山，死生异处，不得相防（妨）”之语。此外，史籍中又多记人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山录事等事。《南史》卷三十七《沈庆之传》称，沈僧昭少事天师道，“时记人吉凶，颇有应验。自云为泰山录事，幽司中有所收录，必僧昭署名。” 　　历代帝王出于神道设教的需要，一方面十分重视对泰山神的祭祀，甚至亲登泰山封禅祭拜；另方面不断崇封泰山神爵。《文献通考》卷八十三载：唐玄宗开元十三年（725），封泰山神为天齐王；大中祥符元年（1008），封禅礼毕，诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王；五年，诏加上东岳曰天齐仁圣帝。《续文献通考》卷七十四载：至元二十八年（1291），诏加东岳为齐天（或作“天齐”——引者注）大生仁圣帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝时托名东方朔的《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从群官来迎子。”AC道教斋醮科仪中，常以之为主管鬼魂的地祇大神被祈祷，南宋《道门定制》卷二《申东岳状》，即有“谨具状申闻东岳天齐仁圣帝，……乞体行符命，告下有司，释放亡魂来临法会，庶令幽爽得遂超生”等语。随着泰山神之封号由王晋升为帝，道教赋予它的威权也愈来愈大。明代的《东岳大生宝忏》曰：“东岳天齐大生仁圣帝，应乎造化，生于混沌之初，立自阴阳，镇彼幅员之域，与天齐久。……奉行天令， 子 阴司，……知人寿之短长，设七十五司，以掌权衡。有三十六岳以惩凶恶，永绥邦社，大庇民区。”AE《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》曰：“泰山元帅累朝节封东岳大生天齐仁元圣帝，气应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵。掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，录死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生。”AF由只管鬼魂的阴王变为“掌人间善恶之权”“注死录生”的大神。《三教搜神大全?东岳传》为了推尊东岳大帝，更为之编造了一个离奇的谱系，曰：“昔盘古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏（子）曰胥勃氏，胥勃氏（子）曰玄英氏，玄英氏子曰金轮王。金轮王弟曰少海氏，少海氏妻曰弥轮仙女也。弥轮仙女夜梦吞二日，觉而有娠，生二子，长曰金蝉氏，次曰金虹氏。金虹氏者，东岳帝君也。金蝉氏即东华帝君也。金虹氏有功在长白山中，至伏羲氏封为太岁，为太华真人，掌天仙六籍。遂以岁为姓，讳崇。其太岁者，乃五代之前无上天尊所都之地，今之奉高是也。”经此改造后，东岳大帝便成为“掌天仙六（录）籍”的古仙。由此反映出东岳大帝在道教中地位之崇高。 　　旧时全国各地皆有东岳庙，大都以道士奉祀香火。传说三月二十八日为东岳大帝生日，该日，各地皆于庙中举行盛大庆典。明田汝成《熙朝乐事》云：“三月二十八日，俗传为东岳齐天圣帝生辰，杭州行宫凡五处，而在吴山上者最盛。士女答赛拈香，或奠献花果，或诵经上寿，或枷锁伏罪。钟鼓法音，嘈振竟日。”AH明沈榜《宛署杂记》卷十七云：“（顺天府宛平县）城东有古庙，祀东岳神，规模宏广，神像华丽。国朝岁时敕修，编有庙户守之。三月二十八日，俗呼为（神）降生之辰，设有国醮，费几百金。民间每年各随其地预集近邻为香会，月敛钱若干，掌之会头。至是盛设鼓 幡幢， 戴方寸纸，名甲马，群迎以往，妇女会亦如之。是日行者塞路，呼佛声振地。甚有一步一拜者，曰拜香庙。”清顾铁卿《清嘉录》卷三云：“（三月）二十八日，为东岳天齐仁圣帝诞辰。城中玄妙观有东岳帝殿。俗谓神权天下人民死生，故酬答尤虔。或子为父母病危，而焚疏假年，谓之‘借寿’，或病中语言颠倒，令人殿前关魂，谓之‘请喜’。祈恩还愿，终岁络绎。至诞日为尤盛。虽屯 僻壤，多有其祠宇。在娄门外者，龙墩各屯人，赛会于庙，张灯演剧，百戏竞陈，游观若狂。……俗以诞日前进香者，乡人居多，呼为草鞋香。” 碧霞元君--远古女神演化　　碧霞元君的来历：凡是爬泰山的人，不论内客还是外宾，没有不拜见泰山奶奶——碧霞元君的。有的慷慨解囊，施舍钱钞；有的虔诚叩首，五体投地。据说，碧霞元君能为众生赐福，消病去灾，所以泰山的香火至今缭绕不绝，每年春天，都有许多人从外地纷至沓来，进香许愿。可是，他们未必知道碧霞元君的来历。碧霞元君，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民间俗称为“泰山奶奶”。 　　碧霞元君，现在史学界认为其源起于泰山南部大汶口文化时的母系氏族社会得早期女首领！ 　　也有认为是女娲和早期中原女首领的演变融合统一。 　　但不能就确定是一人！只能说是先祖母系的伟大人物的融合祭拜！ 　　道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—说为华山玉女。但—般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝时，将昭真祠又更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞宫。赐号“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，认为碧霞元君乃应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。 另一传说为姜子牙辅佐周武王建立了周氏王朝后，天下统一，武王认为大臣们开国有功，应该重重有赏。可是，想来想去，却找不出合适的礼物，最后，武王还真想出了个绝顶的好主意，把全国的领地都分给大臣们。却说他让姜子牙分封诸侯，封来封去把全国其他的名山大川、风水宝地都封尽了，就留下了一座东岳泰山。姜子牙早就知道泰山气势雄伟，风景秀丽，是个供人游玩的好地方，他原准备把泰山留给自己，可谁知半路里又杀出个程咬金，武王的护驾大将黄飞虎找上门来，非要把泰山封给他不可。两人正在商榷，不知谁又走漏了风声，黄飞虎的妹妹黄妃也来找姜子牙要地盘，说是武王答应她，要她来找姜子牙。姜子牙见两人争得面红耳赤，就赌气地对他们说："好了二位，谁也别争，谁也别抢，凭自己的本事，谁先登上泰山，泰山就是谁的。"黄飞虎是个四肢发达、头脑简单的武夫，比赛日期一到，便骑上他的麒麟，日夜兼程，从京都直奔泰山。黄妃为比赛绞尽了脑汁，终于想出了一条妙计。比赛一开始，她先将自己的鞋子脱下一只，使了个神法，将鞋子扔到玉皇顶上，然后才不慌不忙地向泰山赶来。等到黄妃爬上泰山，兄长早在南天门上等得不耐烦了。黄妃赶到后两人争论起来互不服输,她建议自己住山上让哥哥住山下。等姜子牙赶来，一看便知道黄飞虎上了妹妹的当。可是他见黄氏兄妹都协商妥了，也不好再把事情说破，只好将计就计，把黄飞虎封为泰山神，把黄妃封为碧霞元君，一个在山下天贶殿，一个在山顶碧霞祠。泰山奶奶选地方的时候，曾到过徂徕山一次，她发现太平顶周围有一片大荒地，长满各种各样的药材，还有各种花草，共三百多种。泰山奶奶很喜欢这个地方和这些花，就给这个地方取名叫"花坡"。她在泰山长久居住以后，每年五月都要到徂徕山赏花。她来的时候，让人用小车推着上山，山上就留下了车辙印，这就是车辙山的来历。她认为这些花虽好，但也需好好管理，她就从泰山上领来一个和尚，让他在花坡为她养花养药，所以花坡旁还有个山，样子很象一个和尚的头顶，叫"和尚头"。和尚就常年在这里为泰山奶奶浇花。第二年，泰山奶奶又来了，和尚就向她提了几个问题，让他老人家想办法：第一，这里水不充足；第二，这里经常有牛来吃花。泰山奶奶根据和尚的要求，在花坡附近点了两个池，一个叫"上池"，一个叫"下池"，两池水供浇花用；在人们进山经常走过的路上，她袍袖一抖，出来了两块石头，叫"夹牛石"，如果牛到这里，就会被夹住。第三年她又来了，坐在一个地方歇了一会儿，她看到好多老百姓上山拾柴禾，鞋都磨破了，用葛条和荆条缠一缠还继续穿。泰山奶奶觉得很可怜，觉得应该给老百姓点儿施舍，于是她把头上的簪子拔下一个说："你变作一个锥子，为老百姓锥鞋。"这簪子就变了个闪闪发光的锥山。她又让葛条和荆条围着锥山转了一圈，让老百姓补鞋用。泰山奶奶到了山上，见到了和尚，跟他说："你的花养得不错，可还没达到我的要求。"和尚说："那上水池和下水池的水太大，花受不了，得想个办法既要浇了花，又不能让它涝了。"泰山奶奶又一甩袍袖，山上就出来个泉子，不管春夏秋冬，天旱天涝，它总是一点一滴地往下淌水浇花。它就是现在的"滴嗒泉"。泰山奶奶后来又觉得每年都这样来看花也不大舒服，就对和尚说："你能不能给我想个办法，让我每年来了能舒舒服服住几天？"和尚说："你让底下那些人给你修个观音楼吧！"泰山奶奶就派和尚化装成一个平常人到底下的村子里叫老百姓给泰山奶奶盖个观音楼。老百姓就献石献料，在花坡上盖了个观音楼。泰山奶奶觉得老百姓出了力，也应该酬谢酬谢，于是袍袖一甩，花坡上裂了个大缝，缝里有两个瓮，一个叫"米瓮"，一个叫"面瓮"，在这两个瓮里种庄稼，年年都大丰收。老百姓上山来拾柴，吃完了煎饼，用包煎饼的包袱从瓮里包一包米，包一包面，就回家了。后来，泰山奶奶邀了她身边的男女随从一起来看花。这样呢，上厕所就很不方便，于是泰山奶奶又一舞袍袖，山上出现了三块奇形怪状的石头，叫"三人不见面"泰山奶奶在花山采了很多花，想带着回去，可是没法拿。她的一个女随从就对她说："你不是带着脸盆、镜子和梳头匣吗？咱把花装在梳头匣里不行吗？"泰山奶奶说可以。打开梳头匣，里面有把梳子和一个簪子，泰山奶奶把梳子带走了，觉得簪子没什么用，就随手丢下山去了，时间长了，就变成了一块很象簪子的石头。岱宗坊相传，当年碧霞元君为了独占泰山，用各种方法，战胜了很多对手，终于成了一山之主。虽如此，碧霞元君仍贪得无厌。她依仗自己父亲玉皇大帝的权势，不断将管辖范围向四周扩张。这样便引起了各方神仙的愤慨，大家纷纷到掌管封神大权的姜子牙那里去告状。一天，姜子牙带着《封神榜》来到泰山，给碧霞元君划定管辖范围：从泰山极顶算起，四周各管五十里。碧霞元君嫌管的地面小，当场就和姜子牙争吵起来。姜子牙不气不火，好言劝道："元君！你若嫌地面小，咱们可以再作商量嘛！""怎么商量法？"碧霞元君问。姜子牙不慌不忙地说："你可以找件东西来，往山下扔，东西落到哪里，你就管到哪里，你看行不行？"碧霞元君心想，就凭我的本领和力气，扔个百儿八十里是没问题的！便答应说："好，就这样办！不过，咱可要说话算数，谁也不许反嘴呀！""一言为定，绝不反嘴！"姜子牙一本正经，十分认真地说。这时，碧霞元君弓腰拣起碗口大的石块，抬手就要往下扔，姜子牙急忙拦住，说："慢！石头遍地都有，你把它扔下山去咋能找得到？就算找到了，别家神仙不承认也不好办啊！依我看，还是扔件别人都没有的东西最好。"碧霞元君也觉得这话有理，但一时又找不到合适的东西，喃喃自语道："这可叫我扔什么东西好呢？"姜子牙慢吞吞地启示道："依我看，你穿的这绣花鞋别人都没有。你将它扔出去，既好寻找，别人也不敢不认帐！"碧霞元君听了，心想：对，我把一只绣鞋扔下山，一只拿在手中，谁敢不认帐？！于是便脱下一只绣鞋，用上全身气力朝山下扔去。扔完绣鞋以后，姜子牙和碧霞元君以及其他各路神仙一齐在山脚下，找到了那只绣鞋。只见那只绣花鞋跟朝上、头朝下地插在地上，形似一座小小的坊门。他们一算里程，从这地方到极顶，只不过二十来里。这时，碧霞元君才知中了姜子牙的计，但又不好反嘴，只好默认了。 　　 泰山石敢当除妖避邪　　请看 泰山石敢当和石敢当百科词条！ 　　相传古代认为泰山石具有独特的灵性和神力，因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。汉朝时汉武帝登泰山， 带回四块泰山石，放置在未央宫的四角，以辟邪。 　　泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。 　　泰山石敢当流传至今！全国，港澳台！日韩琉球东南亚！华人街皆有！ 　　泰山石敢当习俗从内涵上体现的是“平安”二字，它源于泰山，遍布全国，远播海外 　　传播过程中逐渐形成了丰富多彩的“泰山石敢当”故事群，在民间广为流传 　　泰山石敢当习俗以石刻为有形载体，与无形的口传民间故事共同存在。山西乔家大院就有制作精美的泰山石敢当。 　　国务院公布首批国家级非物质文化遗产名录，“泰山石敢当”习俗榜上有名。 　　上古之时有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特别的一种崇拜，而将小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。 　　灵石崇拜是一种十分原始且流行广泛的宗教习俗，它形成于史前社会，阶级社会有其习俗延续，这取决于当时落后的科学水平，人们无力对抗自然，只能以石头作为自己崇拜的象征。 八仙过海中的泰山何首乌　　八仙过海中的张果老~在泰山脚下偶得何首乌，吃的后，方白发变黑，身轻如燕。这是八仙过海中演绎的一个场景，是根据泰山脚下的古典传说演变而成。 　　　泰安城南有个何家庄，住着姓何的父子俩，以采药为生。村里还有个大财主，开了个药铺，要他们给他采药。这一年，父亲身体不好，儿子因为照顾父亲，就很少上山采药。那财主说："你们再不上山采药，我就把你们撵出去。" 　　何家的儿子没办法，只好带着生病的父亲上山采药。到了山上后，父亲说："我从东路上，你从西路上，咱们分两路采。""好吧！"他们就分手了。 　　那老头爬到半山腰上，突然雷电交加，雨就哗哗地下起来了。老头腿也软了，肚子也饿了，头也昏了，正想找个地方避雨，忽听对面一座小山上有个小孩哭。老头子心想：这么大的雨，怎么还有小孩子哭呢？再怎么难受也得救孩子！就冒着雨跑到对面山头上去了。一看有个小黑孩，胖乎乎的，很爱人，在那里哭呢！老头很疼得慌，就把他抱到一个山洞里去了。小孩也不哭了，老头也昏过去了。醒来一看，小孩不见了，手里剩下个黑黑的、跟个地瓜样的东西，很香。老头也饿了，就把这个东西吃下去了。 　　一会，他儿子就来了，拉开嗓子喊："上哪去了，下这么大雨！" 　　老头在洞里答道："在这儿呢！在这儿呢！" 　　他儿子进来一瞧，里头是个头发乌黑的年轻人，就上去"啪啪"揍了那人两个耳光："你冒充俺爹，你才多大年纪？" 　　"我就是你爹，你怎么不认得我了？" 　　儿子他仔细一看，果然是父亲，就说："你怎么这么年轻了呢？" 　　他父亲就把事情的经过一五一十地讲了一遍。又说："你看这还剩了一半呢？" 　　他儿子把这东西拿下山去，找药铺里的先生一看，原来那黑东西是药。由于这药能使人白发变黑，又是姓何的采的，从那以后，这个药就叫"何首乌"了。 吴承恩西游记中的泰山　　古语云：泰山亦神州！是说此地乃神仙之州，神仙所在之州。 　　吴承恩三登泰山，将泰山的民俗神话特色融入其中，而泰山在西游记中提到的泰山景点40于处之多。 　　史学界，文学界公认吴承恩三登泰山，吸收了泰山的很多神话内容。 　　联合国所赞誉，泰山是古代中国文学和艺术创作的重要精神文化源泉，是极为贴切的~ 水浒传中的：泰安-泰山　　现在史学界争论的施耐庵与罗贯中的作品问题，和作者问题，这里不再讨论。 　　泰安自古封禅之地~从秦汉就有了集市。到唐宋时期演变为规模很大的东岳庙会。 　　庙会各地都有，但以泰山脚下的东岳庙会最为热闹。 　　水浒传中燕青打擂，就是浪子燕青和黑旋风李逵在泰安岱庙-东岳庙会上的一次精彩打擂！ 　　　这段燕青打擂，鲁智深拳打镇关西，武松打虎，武松打西门庆被称为水浒传中的四大拳脚妙笔~ 　　具体内容由于篇幅较多，不再涉及…… 　　泰安-泰山与梁山的具体联系。梁山在地质学的角度属于泰山山脉的余脉。 　　而泰山西部的东平湖为古代梁山泊水域的遗存水域，京杭运河的穿湖而过。 　　为新版水浒传的拍摄场地！而泰安-东平水浒文化影视城是江北著名的新建仿古影视城。 罗贯中与泰山　　现在史学界争论的施耐庵与罗贯中的作品问题，和作者问题，这里不再讨论。 　　三国演义到没有具体描写泰山的小战场，但是罗贯中祖籍泰安-泰山-东平人。其多次登临泰山。 　　各种历代古战场渊源： 　　尤其泰山作为西汉赤眉军的营寨，东汉黄巾的战场，元代红巾的转战地， 　　唐代黄巢转战泰山，辛弃疾泰山抗金的战场之一…… 红楼梦与泰山　　贾宝玉醉酒喝女儿茶解酒，这里就是泰山女儿茶。 　　具体内容由于篇幅较多，不再涉及…… 　　泰山女儿茶是明清以来的泰山山茶贡品，是一种山中的青桐芽植物，泡制近于山茶，是泰山特产。 蒲松龄与泰山　　蒲松龄多次登泰山，以及将泰山神话多次演变，而且《聊斋》多次提到泰山景点。 　　联合国所赞誉，泰山是古代中国文学和艺术创作的重要精神文化源泉，是极为贴切的~ 泰山相关诗文诗词欣赏　　 　　登泰山 　　一步一人生，千阶到天门。回首雾茫茫，转身云纷纷。日出弄倩影，客来游销魂。　 　　小孩多勇敢，老翁更坚定。山风习习爽，泉水潺潺清。街市好热闹，还攀玉皇顶。 　　——选自《读月楼诗存》 诗篇文章　　诗词文学创作最多的文化山-泰山。诗篇数以万计…… 　　杜甫诗《望岳》， 　　李白《游泰山》六首, 　　曹植登泰山《泰山梁父行》、《飞龙篇》、《仙人篇》 　　姚鼐《登泰山记》， 　　元好问的《游泰山》, 　　康有为长诗《夜宿玉皇顶》 　　徐志摩《泰山日出》， 　　郭沫若 《天上的街市》 　　季羡林《泰山赋》！ 　　杨辛《泰山颂》！ 　　李健吾《雨中登泰山》， 　　冯骥才《挑山工》， 　　汪曾祺《泰山真大》， 相关成语俗语　　民间俗语传颂最多的文化山-泰山，从《诗经》：泰山岩岩。 　　孔子登泰山而小天下。 　　人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。泰山崩于前而不变色。 　　泰山不让土壤，顾成其大。 一叶障目，不见泰山。 　　到为人民利益而死重于泰山。再到泰山压顶不弯腰。 　　有眼不识泰山。挟泰山以超北海。 泰山，乃宗岳也，山莫大于之，史莫古于之。 　　泰山北斗。泰山拳石。泰山压顶。精神泰山。重于泰山。泰山昆仑。稳如泰山。意重泰山。…… 　　 再到媳妇他爹！老泰山！老岳父！ 　　我们也能从各种场合，建筑工地上看到“责任重于泰山”这样的标语， 　　本身就反映了泰山作为 我们民族精神的象征已经深入人心!!! 泰安-泰山特产　　泰安-泰山民俗以泰山传统文化为主导，以信仰民俗为主线，社会民俗、经济民俗和旅游竞技民俗交织融汇，构成了一道独特的泰安-泰山-文化风景。 泰山四大名药　　何首乌（泰山首乌）,四叶参（泰山参）,黄精,紫草。 　　泰山灵芝历代作为贡品，全国各地皆有，不作为本地榜上名品。 　　泰山灵芝的文化地位高出其实际药用，所以不列入。 泰山煎饼　　泰山煎饼，是中国传统名吃之一,是著名的山东特产。山东煎饼最初源于泰山，已有一千多年的历史。泰山煎饼是泰安市首批非物质文化遗产。泰山煎饼的独道之处，离不开泰山水的滋养，泰山三美当中，以水为先，不但泡茶清香可口，生喝没有异味，烧水.壶上不结水垢，只有用它孕育的五谷杂粮，制作的煎饼，才是闻名于世的泰山煎饼，才具备泰山的神韵。煎饼原料由生长自泰山脚下的玉米、高粱、谷子、地瓜干等粗粮,配适量泰山芝麻，花生，核桃，板栗，精细研磨而成，泰山味十足。☆二是泰山煎饼薄如蝉翼，几乎透明,是因为它的摊制工具与其他地区不同。保存时间也特别长，达三,四个月左右。 泰山火烧　　最出名的是：泰山范镇驴油火烧。又被称为：范镇油酥火烧。统称泰山火烧。 　　据传范镇驴油火烧源于汉武帝东封八登泰山时的庆典宴会，后来又得到唐宋帝王的青睐， 　　乾隆初年，范镇村民徐畅在大财主家任面食工时将其发扬光大， 　　至道光年间、咸丰年间形成了具有十八道工序的齐鲁名吃之一。 　　乾隆皇帝登泰山时，徐畅曾应召表演手艺，乾隆帝赐御匾“徐家烧饼铺”； 　　建国初，舒同为第五代传人徐连功题“范镇火烧”四个大字； 　　1965年山东省供销系统食品表演大赛，徐氏第六代传人徐太国荣获一等奖和特别荣誉奖。 泰山赤鳞鱼　　　泰山赤鳞鱼---泰山赤鳞鱼，又名螭霖鱼，石鳞鱼、时鳞鱼、斑纹鱼，是泰山泉水哺育的珍贵山区淡水鱼，为我国鱼类珍品，也是我国五大名鱼之一，唐宋以来的宫廷贡鱼。现泰山建有赤鳞鱼保护区！ 　　成鱼长不过二十厘米，肉质细嫩，其味鲜美而不腥，为名贵肴馔，还可药用。《泰山药物志》：“螭霖鱼方头巨口，龙须龙目，全首似龙而无角，因得“螭”字，以其性喜雨而得“霖”字。螭霖鱼有补脑益智，生清降浊，养颜补气，延年益寿，明目聪耳，坚齿健身之功效。”是泰山独有的著名特产。这种鱼的生存环境条件要求很高，现由山东农业大学生物专家学者正研究扩大人工养殖 。 　　赤鳞鱼生长在泰山海拔270米--800米之间的山涧溪流中，亦有“赤鳞鱼东不过麻塔，西不过麻套”(麻塔，麻套均为地名)，喜活水，安静，气温适宜无任何污染的环境，且极其胆小，听到脚步声或见到人影晃动，便迅捷的游入石缝中躲藏，非常难以逮到。 泰山赤灵芝　　泰山赤灵芝 民间称灵芝草。多孔菌科，是一种药用真菌。外形颇似一株五彩蘑菇，“蘑菇盖”呈不规则云朵形，有环纹与辐射状的皱纹相穿插；“盖”的下面有众多的细密菌管孔洞；梗侧生于“盖”下，光泽如漆。每逢夏季，泰山气温渐高，林间相对湿度逐渐增大，阳光散射，形成泰山灵芝迅速生长的有利条件。秋末，可在柞、枫朽木桩旁采到。全株入药，有治耳聋、利关节、保神、益精气、坚盘骨、疗虚劳、滋补强壮等功能。 泰山三美　　白菜、豆腐和水，并称“泰山三美”，可见泰山的豆腐宴和野菜宴历史之悠久。历代帝王来泰山，均“食素斋，洁身养性”，以示虔诚。仅豆腐宴一项就有150多道菜。泰安风味亦小有名气。 泰山山货　　肥城桃、泰山板栗、宁阳大枣，并称“泰山三大特产”；泰山板栗专业出口韩国！日本！ 　　此外，泰山核桃、泰山大货山楂、泰山红玉杏、泰山美人梨（俗称小白梨）、 泰安-泰山名人　　山水相连，风水绝佳，人杰地灵，名家辈出。 　　1.春秋著名先圣：左丘明 其名著《左传》《国语》中外驰名! 　　2.名相鲍叔牙，齐国大夫，以知人善任著称。 　　3.和圣柳下惠！美女坐怀不乱！作风正派、品德高尚，葬于泰安新泰，兖州人。 　　4.羊祜，字叔子，泰山郡平阳（今新泰市）人，西晋政治家、军事家。 　　5.魏晋高僧僧朗！先后和徒弟建造神通寺，灵岩寺。距今一千六百余年！ 　　6.唐开国将领：程咬金！泰安东平人。 　　7.钱已！字仲阳，宋代著名儿科医学家，“儿科之圣”。泰安东平人。 　　8.党怀英！金代著名书法家！文学家！其祖上是陕西大荔，生长于泰山脚下。 　　8.王祯，字伯善，元代农学家及木活字印刷术的创造者。泰安东平人。 　　9.道教先师张志纯！元代著名道人，尊张炼师！ 　　元世祖忽必烈尊其"崇真保德大师"、"天倪"，授紫服。主持修建南天门。 　　10.罗贯中！元末明初的小说家。泰安东平人！ 　　11.明朝著名重臣：肖大亨！ 　　12.赵国麟：清书法家，文渊阁大学士，刑部，礼部尚书！ 泰安东关人。 　　13.中山陵设计师！著名建筑家！吕彦直先生！祖籍山东泰安东平。 　　14.抗日著名将领：王耀武将军！泰安人。 　　15.万里! 泰安东平！ 　　16.田纪云! 泰安肥城！ 　　17.赵丹！著名电影、话剧艺术家。《屈原》《林则徐》《十字街头》《马路天使》 　　轰动国内外影坛，被誉为“中国影坛上开放的一朵奇葩”。泰安肥城！ 　　18.著名书法家：欧阳中石！首都师范大学教授、博士生导师、中国书法文化学院名誉院长， 　　中央文史馆馆员，政协委员。欧阳中石教授是当代著名学者！ 　　19.感动中国的力量：翟墨！ 　　山东泰安人，因为他只身驾驶无动力帆船环游世界，成为中国第一人。 　　2009年8月16日中国帆船帆板运动协会授予翟墨“单人无动力帆船环球航海中国第一人”荣誉称号。 　　2010年2月11日，当选为2009“感动中国”十大人物。 五岳之首　　五岳（Five Famous Mountains），是五大名山的总称。在我国一般指东岳泰山（位于山东）、南岳衡山（位于湖南）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南） 　　其中东岳泰山为五岳之首 泰山岳父　　泰山是岳父的意思。泰山泰水-泰山黄河-岳父岳母------黄河为母，泰山为父！ 　　语出 唐 段成式《酉阳杂俎》： 原文： 《酉阳杂俎·卷十二·语资》 　　明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此泰山之力也。” 　　语出 唐 段成式《酉阳杂俎》： 　　唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有郑镒靠了丈人，一下子升到五品官，兼赐绯服。唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。 “泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的。又代表长寿的意思。 泰山地图位置　　 泰山牌香烟　　山东中烟生产的香烟品牌。