【肘捶：源于临清的神秘功夫】

	肘捶：源于临清的神秘功夫来源： 山东商报   2009-09-11     这周末 　　这是一个颇为神秘的门派，它起源于临清的某个望族世家，与中国人固有的侠义精神有着千丝万缕的联系；它走的是刚猛一派，用起来却颇有些太极八卦的感觉；它发展于乱世，曾名扬于京沪，但是如今大部分门人却隐于临清一隅，过着平淡的生活。这就是临清肘捶门，一个渐渐的被人们遗忘的功夫。 　　现在，90%的肘捶门人仍然居住在山东临清古城里，他们都期盼着临清肘捶能够像少林拳、太极拳那样传遍大江南北，再创当年肘捶门的辉煌，但是，这些肘捶门人也知道，肘捶传人，实在是可遇而不可求的事。近日，记者来到了临清肘捶门人申孝生的家里，听他讲述了肘捶背后的风雨往事。 　　1 力战恶霸创立肘捶门 　　肘捶的创始人名叫张东槐，1844年出生于临清与冠县交界的唐元乡瑶坡村。据《临清县志》记载，张家在当地算得上是名门望族——张东槐的父亲张汝滨为邑痒生（即府州县学的学生，相当于秀才），写得一手好字，颇得当地知县的赏识。不仅如此，张汝滨还精通易理和中医，在当地是有名的大夫。 　　张东槐出生后，跟着父亲学过周易和医学，还曾经跟着伯祖父学习一些拳脚功夫。在当时的瑶坡村，除了世代望族张家之外，还有另一个颇有点“黑社会”背景的家族。 　　“在当时的村里，有俩兄弟，算得上是当地的恶霸了，一个叫七阎王，一个叫八大王。”申孝生，临清肘捶的第五代传人，也是目前肘捶门中掌握了所有肘捶技法的唯一传人。说起自己的祖师爷张东槐，65岁的申孝生颇有些激动：“这俩恶霸会点功夫，就专门欺压村里的果农。” 　　有一年，这俩恶霸看中了村里一对孤儿寡母家的果园，开始不断的欺负他们，要其交出果园。而此时的张东槐，虽然会点功夫，却知道自己的功夫未必能对付得了恶霸。于是一怒之下离家出走，到处寻找名师侠士，去跟他们学习各种武术，并自创了一套功夫。 　　几年后，学艺归来的张东槐回到村里的第一件事，就是好好教训了那两个恶霸。“当时祖师爷跟他俩一交手，所有围观的人都愣住了，因为祖师爷的功夫很独特，看起来像是太极八卦那种推手，但是速度快，力量猛，把俩恶霸打的从此不敢回村了。”申孝生说，张东槐的这套功夫，就是后来的肘捶。 　　张东槐行侠仗义，利用自己独创功夫击败恶霸的消息，迅速的传遍了当地，因此许多年轻人都愿意拜在张东槐的门下，求张东槐教授这门功夫。肘捶之名，也因此传播于整个鲁西地区。 　　2　末代武举拜入肘捶门下 　　临清人自古就有尚武习俗，舞枪弄棒在这里不是稀罕事儿。临清的拳种，创建历史最久远的当属五代十国的潭腿，而明清时期，六步大架（大鸿拳）、肘捶、梅花拳和二郎拳等都在当时名噪一时，临清也由此成为鲁西武学圣地。 　　在这样一个尚武习俗颇浓的地方，张东槐独创的肘捶，在创立之初难免要遭到“挑战”。“来挑战的人很多，其中有的人是希望切磋印证功夫，也有的就是想灭了肘捶的威风，把这门功夫彻底灭掉。”申孝生说。在来挑战张东槐的人中，最大的“腕儿”，莫过于晚清末科武举人于跃周（一说为于跃舟）。 　　1893年的一天，于跃周来到张东槐家的药铺，见张东槐正在柜台后抓药，于是毫不客气地走上前去，将一枚铜钱拍在柜台上说：“掌柜的，给我抓服药。”说完转身就走。 　　张东槐低下头看时，发现这枚铜钱已经被嵌在了柜台内。“这就是叫板，给祖师爷下战书，其目的就是试试祖师爷的功夫和胆气。”申孝生说，当时的张东槐只说了句：“留步。”随后一掌拍在柜台上，原本已嵌在柜台上的铜钱弹了起来，张东槐顺手抓住铜钱塞给了于跃周。 　　于跃周刚接过铜钱，顿感一股力量将自己托起，自己彪壮的身体给身材瘦弱的张东槐提到了柜台里，手法之快令于跃周大惊失色。这时于跃周才明白，自己遇到的是个“硬手”。“后来于跃周又找来朋友，当时的临清捕头刘汝勤，结果哥俩被张东槐打得落花流水。”申孝生说，几次争斗后，于跃周和刘汝勤都被张东槐的为人和功夫所折服，最终拜在张东槐门下，成了肘捶门的第二代弟子。一时间来学肘捶的人，更多了。 　　3　绝世武功在乱世中得到推广 　　时势不但可以造英雄，还可以更好的推广功夫。当年霍元甲、陈真等人无疑是被时势造出的英雄，而他们的迷踪拳，则是被时势造出的功夫。同样的，出现于19世纪末20世纪初的肘捶，也在乱世中，得到了“推广”。 　　1898年，山东聊城冠县发生了“梨园屯教案”，而案发地距离瑶坡村，不过十几里地之遥。没人能够说得清张东槐是否参加了这次教案，但可以确信的是，张东槐的弟子们，一定有人参加了义和团运动，并且为张东槐带来了一场大麻烦。 　　申孝生告诉记者，在1900年义和团运动遭到镇压，而也是在这个时候，年仅57岁的张东槐“获疾而终”。后有江湖传言，义和团运动失败后，张东槐自杀，以自己一命来换取佑护门下义和团弟子的生命。东槐公的“义举”也因此在临清当地流传。 　　张东槐过世后，他的两个弟子于跃周和刘汝勤接过了肘捶传承的重任，开始在临清地区广收弟子，传授肘捶。不单如此，二人还挑选了几个资质不错的弟子一起拆解肘捶，将原本张东槐传下的“老十趟”共210捶的肘捶简化成了新十趟肘捶（共计130捶）。 　　于跃周和刘汝勤所收的弟子中，资质最为聪颖的，莫过于周子岩（名松山，子岩为字）。据临清老一代人回忆，周子岩家境本不错，父母给他留下了十余顷田，只要周子岩稍微用心打理一下，自己一辈子也能过上衣食无忧的生活。偏偏周子岩却颇有点“武痴”风度，接手产业后不管不问，每日里就是到处拜访武学高手印证肘捶功夫，家境也因此败落。 　　1928年第一届国术考试，身手不错的周子岩结识了当时的国考裁判，后来大成拳的创始人，我国知名的武术家王芗斋先生。“王芗斋在上海开办了一个国术班，就邀请周子岩来学。”申孝生说，在周子岩学了一段时间后，王芗斋开始关注起这个山东汉子来了。“有一天，周子岩给王芗斋表演了一套肘捶，王芗斋就很感兴趣，非要跟周子岩比试一下。”彼时的周子岩，不过是国术班中的一个旁听生，而王芗斋成名已久，又是大学教授，二人的较量，高下立分。 　　“后来周子岩就想，跟你这教授比，我只要不被你打倒就算赢了。”而王芗斋则觉得，以自己的功夫，制服周子岩这个毛头小子应该是轻而易举。二人斗了大半个时辰，周子岩凭着肘捶只守不攻，愣是跟王芗斋打了个平手。 　　据申孝生讲，从那以后王芗斋便离开了上海：“当时上海的小报还有报道，说是周子岩以肘捶战平了王芗斋。可能王芗斋也觉得丢人吧，拿不下一个后生小子，于是就去了北京。”而周子岩则回到山东老家，继续练习自己的功夫。 　　1940年，王芗斋在北京创建大成拳研究社。“后来周子岩就收到王芗斋的邀请，去了北京。”在北京，周子岩成为了王芗斋的大弟子，主要的任务就是应付前来挑战的高手，同时也学习大成拳。 　　4 点到为止，折服师弟 　　 　据说周子岩一到京城，便以肘捶折服了王芗斋门下的众多弟子。 　　“当时王芗斋手下有个弟子，功夫不错。王芗斋对他介绍周子岩时，就让这些弟子喊周子岩师兄。”这位弟子颇不服气，于是私下里找周子岩挑战，而这挑战的过程也很有意思。 　　据申孝生讲，当时中国的武林高手切磋武艺，与现在的击剑运动有点类似：“大家手上抹上白粉，穿上护具交手，比赛结束后看谁身上被击中的白点多，谁就输了。”一场比斗下来，周子岩胸口上被对手按中了两掌，而对方身上却没有被击中的痕迹。于是这位弟子很得意的跑去找王芗斋。 　　“当时这个弟子护具也没脱就过去了，说，师傅，我把周子岩打败了。”王芗斋有些不信，在他看来，周子岩的肘捶功夫已经炉火纯青，根本不可能被弟子打败。于是他让弟子去把周子岩叫来。“等这个弟子转身的时候，王芗斋看到他背后全是王芗斋打的白点，也就是说，在交手过程中，周子岩神不知鬼不觉的打了对方几下，而对方却浑然不觉。”王芗斋明白，这是周子岩在给师弟留个面子。而师弟在看到自己后背的白点后，也被周子岩的功夫和人品所折服，心服口服的称周为大师兄。 　　5　为补全套路进京学艺 　　作为肘捶门的第五代弟子，生于1944年的申孝生，自幼受到了临清当地尚武之风的熏陶，对于武术颇感兴趣，27岁那年，他拜入了临清肘捶第四代传人张铎、胡士铭门下，成了二人的入室弟子。 　　“学了几年我才知道，原来师傅的肘捶没有学全，只学到了新十趟中的前五趟。”申孝生后来一次无意中听到了师傅们的谈话，得知在北京有一个叫周子岩的老人，是惟一一位全部掌握肘捶套路的人。 　　于是周子岩攒够了赴京的经费，前往北京寻找周子岩，希望可以补全所有的肘捶套路。说起当年的第一次见面，老申非常激动，就像是说评书一样向记者讲述了当时的情景：“那时候我师爷70多岁，听我说要学肘捶，就要我打他一下试试。我心想，他一个70多的老头子了，能受我一拳吗？所以我就出了三分力。”没想到的是，申孝生的三分力打在师爷身上，周子岩却不满地摇头说：“不行，太轻了，用全力。”申孝生于是憋足了力气，一拳重重打向了周子岩。 　　“哎呀，谁知道这一拳刚贴近师爷身体，他一抬手，封住了我手腕，接着随势一拖一拽，顿时我就飞了出去，‘咣’的一声，跌到了对面的炕上，差点儿没砸着正在炕上做针线活的师奶。”申孝生说，周子岩这一手功夫也是来自于肘捶，但是对于他来说却是第一次见到，“我就求师爷把肘捶的全部招数教给我。” 　　在接下来的几年里，申孝生多次来到北京周子岩的家中，在周师爷的指点下，他学完了连师父也未学完的临清肘捶十趟捶后五趟拳法。几次进京，每次申孝生都要攒好长一段时间的钱才够上路，直到今天，他仍然觉得值得，“要不是我上京找到周师爷，恐怕这临清肘捶就失传了。” 　　6　传承之难 　　通过多年的努力，申孝生将“新、老十趟”肘捶全部掌握熟练，并且整理成了书籍，但是说起肘捶门的传播，申孝生却觉得有些艰难。 　　“肘捶之所以很难传出去，关键在于我们入室是非常严格的。”申孝生告诉记者说，肘捶一派收徒颇有特色：首先作为师傅，在收徒后，必须要将徒弟带在身边，“徒弟的吃喝拉撒睡，全部由老师承担，而且在收入室弟子的时候，老师必须自掏腰包，把自己所有的师兄弟都请到一起吃饭，席间才可以推出自己的徒弟介绍给众人认识。”此外，按照我国传统的拜师方式，逢年过节，徒弟带点礼物来“孝敬”师傅是人之常情，而这在肘捶门中，这却是“大忌”，更严格的是，想成为肘捶门的传人，必须经过一到三年的考察期。 　　申孝生说，肘捶门之所以这么严格，主要是为了肘捶的名声考虑的：“肘捶是一套杀伤力非常大的功夫，如果你的弟子人品不行，学了这功夫就等于是危害社会，所以祖师爷当年就把人品作为收徒的第一要素。人品不好，就算资质悟性奇佳，也不能收入门内。” 　　正因为如此，如今在临清，真正有资格可以学习两套肘捶的人也并不算多，已经65岁的申孝生至今有徒弟六七十位，但是真正有资格成为“入室弟子”并可以学习肘捶的，也不过仅仅十位而已。“十个徒弟，脾气也各不相同，但是人品都没得说，最长的考察了三年，最短的也考察了一年多，这才引到我自己门下，教他们肘捶。” 　　如今，临清肘捶作为非物质文化遗产，已经通过了省内相关部门的验证，并上报给了国家体委等部门。“最终能不能成为非物质遗产，还要看看再说，但是说真的，肘捶这个东西，想找个门人真的很难。完全是可遇不可求的事。”