[非物质文化]白蛇闹许仙传说

	分类：非物质文化 口号：暂无 简介：　白娘子是淇河之滨的美人蛇还是西湖之畔的美人蛇？小青是淇河里的一条青色的缠鱼还是西湖畔的一条青蛇？要回答如此这般的问题，与求证一个古老神话中到底几多真实、几多虚假没什么两样，就是学者们绕过一个个传言陷阱，其所发现的真实，还会仁智各见，众议纷起。 　　但寻求真相是必要的，这是学术的驱动力，也是学者应该担当的责任。当山西省社会科学院研究员孟繁仁先生弹掉千年尘埃，洞见“白蛇传说”的原点在河南鹤壁淇水之滨的金山寺、许家沟、青岩绝时，就有人在网上大辩论中很不客气地挺身“辟谣”：杭州自古繁华，特别是到了南宋，更成为全国经济、文化乃至政治中心，且风景优美，天下无双，其衍生出凄美的白蛇与许仙的爱情故事实属自然——如果硬说一个粗犷豪放的河南汉子、一个大大咧咧的河南女人，一边哼着河南梆子一边赶着羊群的这对主儿，就是许仙和白娘子，我实在无法接受……如果真能证明许仙是许家沟人，白娘子是淇水之滨金山寺的什么东东，在下倒要对许家沟的乡亲们另眼相看了…… 　　其实，许仙和白娘子的爱情只是个美妙的传说，它在厚重的淇河历史文化中，轻飘飘的，并不怎么沉重要紧——就是白娘子、许仙原本淇河儿女，对眼下杭州借“白蛇传说”及另一源自中原的“梁祝传说”炒作“爱情之都”旅游品牌，也构不成什么负面影响——何况那位也许在西湖之边大发脾气的网友，其祖先说不定就是淇河之滨“一边哼着河南梆子一边赶着羊群”的人，只不过他们在北方草原民族的 压力下，南迁杭州——他们也许就夹裹在岳飞的抗金队伍里，他们也许像岳飞一样期待回归中原，只是后来，他们无奈“客居”杭州，“直把杭州作汴州”了。 　　学术，不过是落实个名分；《厚重河南》，不过是来一次跨越时空的“对话”——尽管这种“对话”不能拉来白娘子、许仙、小青什么的当个嘉宾佐证一番，但落实个学术名分，回望一下白蛇传说的历史，还是颇见说服力量的。还想顺便告知那位网友，就是“辟谣”也不能跳出历史大背景：当商周之际，古人唱着《诗经》里“委蛇委蛇”，在桑树下、在竹林中追逐浪漫爱情时，杭州还未能“沧海桑田”形成陆地——今日杭州城，那时还是个鱼鳖世界。 联系：暂无 网址：暂无