初兴周道的公刘

	公刘是周族人的先祖，后人称他为老公。公刘是后稷弃的曾孙、不宙的孙子。有人说公刘生于庆阳，有人说生于邰地(即现今的陕西省武功县境内)。后一种说法较为可信，因有《诗·大雅·公刘》一诗为证。不过，按照有关史料和这首诗的内容看，公刘在其祖父不宙率族由邰向庆阳迁徙过程中还年青，到了公刘老年时，他才离开庆阳。按此计算，公刘一生中大部分时间在庆阳生活，因此，把公刘纳入庆阳人的范围也说得过去。 公刘是在其父鞠陶即周老王去世后，接替了周族部落首领的。公刘非常能干，做了许多有利于人民的事。首先，他听从祖父不宙、父亲鞠陶的教诲，忠实地继承先祖后稷弃的遗德，继祖父、父亲之后，因地制宜，大兴农耕经济，使农耕生产的面积不断扩大，一直扩大到今陕西省的北部地区、甘肃省平凉地区以西的地区。我们翻阅这些地区的县志，上面均记载有公刘的名字和他的功绩，可见他推行农耕事业影响之大、范围之广。其次，他还率领族人长途跋涉，自漆；。沮两地渡过渭水，到秦岭山区采来打磨工具的原料，用于建房造屋和其他方面，逐步提高周族人的生活水平。再次，他以德御众，深得民心。《诗·大雅·公刘》一诗，专门是歌颂他的，而且在每段诗句中以“笃公刘”三字起句。“笃”是厚的意思，“笃公刘”就是“忠厚的公刘”。“忠厚”是中华民族的美德之一，公刘以“忠厚”待民，必然获得民众的拥护。在公刘的英明领导下，出外干事的，身带有一定资财；定居在家中的，储有丰盛蓄积。周族部落人民的生活蒸蒸日上，吸引周围外族民众携家来归，使周民族不断壮大强盛。周民族的强盛，就是从公刘时期开始的，所以诗人们作诗来歌颂他的恩德。这首诗，就是前面提到的《诗·大雅·公刘》篇，也叫《笃公刘入不过，公刘时期的强盛是在不宙率族迁徙开拓、鞠陶承前启后的基础上兴起的，也是在其祖父、父亲的不断教诲之下形成的。公刘是站在不宙、鞠陶肩膀上的周民族的先期伟人。 公刘在他晚年的时期，因犬戎的不断南侵，使他在庆阳难以长期居住下去，便同其子庆都、孙子皇朴率众南迁，迁到了豳地，即今陕西省旬邑县和彬县的交界处。公刘最后去世在那里，葬于陕西省彬县龙高乡土陵村。 公刘从青少年开始，直到老年，在庆阳生活时间大约有六十年左右，时间很长。他在此生活的时间，就是周族人先期在庆阳生活的时间。公刘把他的毕生精力贡献给了庆阳先民，做过许多有益的事情。庆阳人民不忘他的恩德；不但用诗歌颂扬他，而且以保护他生活过的遗址和修建庙宇的行动纪念他。据《庆阳县志》载：“在县城东北五十里，樊老庄东，腴田数亩，号天子掌，又名公刘庄，人莫垦者。相传为周发祥地。”又载：“公刘庙，俗呼老公殿，在庆城西南八十里高家坳，有宋邑人王庶撰写的碑文。清雍正、乾隆年间重修。”清雍正时贡生、邑人韩观琦《重修公刘庙碑记》曰：“宏化南原，去县治八十里有公刘庙焉。里名周都，良有以也，不知（左并右刃）(创)于何代?忆自庆节迁邠土，人思其德，立庙以祀，理宜然也。粤自不宙失职，来居于此。公刘其孙也，复修先业，务耕种，辨土宜；自漆沮渡渭，取材用，民赖其庆，故诗人歌乐其德。迄今朊朊周原，力勤稼穑，而黍馨香服畴食德者几千余年，则其德其功之深人人心者，宜何如也。时逢春社，里中人鸣鼓笛，奉牲以报赛，亦犹然朋酒羔羊，跻公堂而祝万寿之遗意也。”至今，庆阳人民祭祀公刘经久不辍，可见公刘的影响何等深远。