东阿名人古胜遗址

	前赵遗址 　　为2006年第三批省级文物保护单位。 　　前赵龙山文化遗址平面呈舟形，中间宽两端窄。已知长约419米（化工厂占压的不包括在内），中间宽140米，西南端宽约九十米，东北端宽约八十米。总面积约在五万三千平方米。遗址的西南端由于被化工厂占压，其折角的形状尚不清楚。初步勘探发现遗址中部边缘部位，均有30米左右的断口。遗址的东北角为弧角（或称圆角）。有围墙、墙外有濠沟，宽度均8米左右，墙土坚硬，上层用灰褐色遗址土夯筑而成，下层黄褐色，夹杂大灰土块。墙已探知高4.2米，估计实际高度远超过4.2米，在遗址的西南部边墙2.7米下，发现一块春秋时期的陶片、陶片下即是用小棍夯筑的坚硬墙土。夯窝清晰，径0.35厘米。说明前赵遗址从龙山文化时期建围墙一直沿续到春秋时期仍在使用。 　　遗址中间文化堆积距地表较浅，0.5o米下就见褐色土，并夹有草木灰和商周、龙山文化时期的陶片。0.9米下见深灰色土。草木灰量大，质地松软，龙山文化时期的陶片较多，至2.2米见纯净的黄沙。遗址的四周文化层较深，距地表2.3 ——3.7米。上部被黄河淤积叠压，文化层厚2—3.3米，可分两大层，上层为商周层，文化堆积薄，包含物较下层少，并有极少量的岳石文化陶盆片。下层为龙山文化层，堆积较厚，包含物丰富，采集标本有石斧、石镞、陶鬶、陶罐、陶盆等器物陶片。 　　八十年代中期，当地群众曾从遗址中间挖沙取沙。发现许多叠压的墓葬，多数是石砌和砖砌汉墓。其中一个墓出土了铜镜、釉陶罐、陶灶、甑、灰陶罐等几十件器物。铜镜流失，釉陶罐已损，其余的仍在群众家中收藏。 　　前赵龙山文化遗址是我市近年来发现的史前遗址中较为重要的一处，它是东阿县发现的第九处史前遗址，也是东阿县发现的重大的一处龙山文化遗址。因为这座遗址从属关系明确，文化堆积较厚，内涵丰富，形状与结构极具特征，是探讨、研究中国古代文明社会产生、发展“都”“邑”“居”社会形态的珍贵资料，具有十分重要的历史价值和科学研究价值。 孙膑出生地     孙膑，战国齐阿鄄之间人，著名军事家孙武的后代。初与厐涓同时学兵法，后涓为魏将，自以为才不及孙膑，遂诱膑至魏，阴施毒计断膑双足。后孙膑逃往齐国，奉为军师，连施奇计，大破魏军。最后战厐涓于马陵道，厐涓兵败自刎，后孙膑归隐，著《孙膑兵法》。其初生地，《史记》记为“膑生阿鄄之间”。清道光九年《东阿县志》载：“东阿城南有孙膑营，疑即孙膑出生地。”今《辞海》、《历史人名大辞典》等诸多辞书均记载孙膑出生地为“今阳谷县城东北”，即今阳谷县城东北阿城镇一带。另在莘县城西南有孙膑减灶处，在马陵道口有孙膑死厐涓处。 东阿杂技 　　东阿的杂技历史悠久，距今已有一千七百多年的历史。几千年来，人类在这里生息劳作，养成了北方人粗犷豪放、勇敢武猛的性格，人们习武弄棒，玩杂技，走江湖。流行多年的“拳不打铜城”，就是对东阿人民习武沿勇的褒奖。东阿王曹植更是娴熟弓马，跳丸击剑，相传为我国杂技的创始人。如今在马戏杂技艺人中还广泛流传着一首锣歌子：“跑马卖解上大杆，跳丸击剑流行鞭，走江行会保平安，莫忘先拜曹子建”。 可见，曹植对中国杂技艺术的发展，起到了不可忽视的推动作用。 　　东阿杂技，源远流长，代不乏人，特别是新中国成立后，杂技艺人对传统竞技项目，不断推陈出新，多次在国内国外的杂技大赛中独领风骚。“英航杯”、“金小丑奖”都是东阿人的骄傲。据不完全统计，东阿有一千二百余名杂技艺人，遍及全国各地，展现着东阿人的英姿。 杂技之乡，名不虚传。在东阿现出现了许多杂技村，杂技之家。许多人从小学到老，田间地头、场院、庭院，到处是他们练功的场所。锄头、扁担、筢子、扫帚等生产工具，碗筷甚至刚收获的冬瓜、南瓜、玉米，刚捉来的鱼、虾等，都是他们练功道具。 　　在古代，杂技是包容在“百戏”之中的，而“百戏”则是我国古代对乐舞、杂技表演的总称。这里的“杂技”是一个广义上的概念。后来随着艺术分工的愈来愈细，“百戏”已逐渐分化派生出各种杂技，幻术、歌舞、曲艺、戏曲等具有独自艺术个性的门类。近、现代我们通常所说的杂技则是指狭义上的范畴。按表演的节目粗略分类，人致有舞台杂技、高空杂技、魔术戏法、驯兽、马戏、滑稽表演等。 在古代，杂技曾被封建王朝一度作为炫耀武功国威的重要手段，曾出现过“百戏”俱陈，朝野同好的盛况，但后来随着封建专制的加强，沦落江湖的杂技与曲艺民间艺人—样，被视为是“不登大雅之堂”的“乞丐艺术”，杂技艺人处在被凌辱与被压迫的地位，杂技艺术本身也倍受摧残。 附：《白马篇》 曹植 白马饰金羁， 连翩西北驰。借问谁家子， 幽并游侠儿。 少小去乡邑， 扬声沙漠垂。宿昔秉良弓， 楛矢何参差。 控弦破左的， 右发摧月支。仰手接飞猱， 俯身散马蹄。 狡捷过猴猿， 勇剽若豹螭。边城多警急， 胡虏数迁移。 羽檄从北来， 厉马登高堤。长驱蹈匈奴， 左顾陵鲜卑。 弃身锋刃端， 性命安可怀？父母且不顾， 何言子与妻？ 名编壮士籍， 不得中顾私。捐躯赴国难， 视死忽如归。 曹庙 　　曹庙俗称“泰山行宫”，现为聊城市重点文物保护单位。位于鱼山乡曹庙村西南。始建于宋代，后经历代多次重修保存基本完好。泰山行宫庙为四合院建筑，座北朝南，南北长18米，东西宽16米，砖木结构，有天王殿、照壁、碧霞宫、东西厢房以及钟鼓楼等。庙内古柏参天，遮天蔽日。天王殿内供奉着四大天王，高大威武，凶神恶煞一般。天王殿的两侧分别立有清代重修该庙的石碑，即清康熙五十七年（公元1717年）、道光三十年（公元1850年）、光绪元年（公元1875年）、宣统二年（公元1910年）等八幢石碑。碧霞宫内供奉着泰山神的女儿碧霞元君，两边的侍从是明目娘娘和送子娘娘，宫外两侧分别有两幢记事碑，上个世纪50年代被拉去修筑了黄河大堤。东厢房内供奉着女娲娘娘，西厢房内供奉着十大阎君，整个建筑结构为硬山式。 　　关于曹庙泰山行宫庙的修建，还有一段有趣的传说。相传，姜子牙筑坛封神，黄飞虎被封为东岳大帝。他于妹妹碧霞元君争夺泰山的至高点，二人定于第二天开始登山，谁先登上泰山极顶谁为胜。岂料，当天晚上碧霞元君就让哪吒把自己的绣花鞋用石头压在了玉皇顶上。 　　第二天凌晨，他们从山脚下出发开始登山。黄飞虎动作利落，天刚放亮就跑上了玉皇顶，又从玉皇顶返回到南天门迎接妹妹。他得意洋洋地对碧霞元君说：“妹妹，你不行了吧,我已提前到达了玉皇顶。”谁知，碧霞元君却不慌不忙地说：“算了吧，在你到达之前我早已经把绣花鞋压在山顶上了，不信你可以到山顶上验证一下。”黄飞虎一听懵了，急忙调转身又向玉皇顶奔去。到了玉皇顶以后，他急忙掀开一块大石头，底下果然压着一双绣花鞋，黄飞虎一屁股坐在了地上傻了眼。但他仍然不甘心败在妹妹手里，又对妹妹说：“这次我虽然输给了你，可我管辖的地盘比你大。为了表示当哥哥的宽宏大度，你把绣花鞋扔三次，扔到哪里我就让你管辖到哪里！”碧霞元君赌气拿起了鞋子。第一次由于用力太小，鞋子直接落在了玉皇顶上；第二次稍微用了点力，鞋子落在了黄河东岸的小泰山上；第三次她攒足了劲把鞋子扔了出去，结果落在了黄河西岸的曹庙村。所以，人们便在泰山极顶修建了碧霞祠，在小泰山上修建了碧霞宫，最后在黄河西岸的曹庙村修建了泰山行宫庙。 东阿鱼山房氏举人 　　房嵩，清康熙18年（1679年）三甲进士，字申乡，山东东阿人，内阁尚书，1693年任河南副考官，在开封逝于任上。（即“东阿鱼山房氏武举人墓”的主人）

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