中国传统宗教与原始宗教

	宗教属于意识形态，属于人的心灵世界和精神生活。宗教与人类的生存及人类精神文化息息相关，是一种长期而又普遍存在的社会现象，即使在科学技术迅猛发展的今天，它不但没有衰退的迹象，反而仍然发挥着广泛而深刻的社会影响。中国五千年的文明进程中，曾经不同程度地流行过佛教、道教、回教、天主教、摩尼教、八卦教等诸多宗教，其中尤以佛、道、回教及天主教等对我国历史发展的影响最为深远。在中国特殊的地理环境、国情民风、文化传统中形成和发展起来的传统宗教，与世界其他国家和地区的宗教相比，有其显著的特征，如包容性、实用性、世俗化、不发达性（始终处于皇权支配之下）等。 中国原始宗教 人类在最初存在的100多万年中，并不相信神，也没有宗教和宗教观念。只有在人类进入原始公社以后即大约旧石器时代晚期，在人的大脑、手和劳动工具日臻完善，人的抽象思维能力逐渐发展，能够有意识地寻求自己和自然界之间的关系以及各种自然现象之间的联系时，才有了原始宗教的萌芽。原始宗教在世界各个地区和各个不同历史发展阶段有着各种不同的形式，但归纳起来不外两种：一种是对与人们生活密切联系的自然现象、自然物或自然力的崇拜，另一种是对臆想出来的，脱离了肉体的灵魂或精灵的崇拜。然而，由于原始宗教是人们无意识的、朦胧的和自发的，所以学术界对它的内涵和表现尚无统一的界定。 原始人由于生产力水平低下，对自然斗争软弱无力，面对变化莫测、庞大而神秘的世界，常常遇到许多突如其来的、不可理解的现象，如雷电、风雨、做梦、疾病、死亡等，由于对这些自然现象和人自身的生理现象不能正确认识，从而引起恐惧、惊惶和缺乏信心，认为在他们周围存在着一种超自然的神秘力量，这种力量主宰着众生的一切，只有用膜拜、祈祷、祭咒、舞蹈等仪式去影响它们，才能消灾降福，才能生产和生活的顺利进行，这样，就产生了原始宗教观念。 原始宗教的主要表现形式有：自然崇拜、祖先崇拜和上帝崇拜。 在旧石器时代中期的墓葬中，除发现死者的遗骸外，还发现了一些随葬品，包括生产工具和生活用具等。当时的人们认为，人死后会在另一个世界中继续生存，同样需要食物，要从事生产。在我国，早在距今一万年以前的山顶洞人就已开始产生了灵魂观念,考古发现，一些死者周围撒着赤铁矿粉末（红色表示血液），并用石器和装饰品做随葬品。原始人在梦中看见自己、别人以及已经死去的人在活动，便产生了一种神奇的想象，感到一个人的生命除了肉体之外，还有一个活力的东西——灵魂，而用灵魂观念去理解动物的生死、植物的荣枯、四季的更替，以及一切自然物和自然现象，就产生了万物有灵观念。早期人类认为，风雨雷电、洪水猛兽、瘟疫动乱都是由“神秘的力量”控制的。 图腾崇拜是原始宗教最古老的形式之一，是自然崇拜的主要表现形式。某个氏族作为“图腾”而崇拜的动物或植物，被认为是这个氏族的祖先、保护者。相传黄帝率熊、罴、豹、虎、貔、貅六兽同炎帝殊死搏斗，这六兽其实就是指以其各自为图腾的六个氏族。郭沫若在《关于晚周帛画的考察》中说：“凤是玄鸟，是殷民族的图腾”；“龙是夏民族的图腾”。 祖先崇拜是中华民族的重要特质。所谓祖先崇拜，就是认为祖先的灵魂不灭，自己与祖先有着血缘亲属关系，只要定期祭祀，祖先的灵魂就会保佑自己。传说中的黄帝、炎帝、蚩尤、尧、舜、禹、后羿等人是最早被人们崇拜的祖先神。 生殖崇拜是祖先崇拜的另一种表现。在恶劣的自然条件、凶猛的野兽以及人类自身疾病的侵害下，原始人的寿命极短，生殖繁衍成为群体生存的关键和迫切需要。一切被认为可以增进生殖力的势力，原始人都极度崇敬，由此，产生了炽热的生殖崇拜。母系氏族公社时期，人们“只知其母、不知其父”，认为妇女在生殖中起主导作用，故而盛行的主要是女阴崇拜。父系氏族社会盛行的则是男性生殖崇拜。石制或泥土烧制的男性生殖器形象——石祖、陶祖在龙山文化和仰韶文化遗址中多有发现，其范围遍及湘、鄂、陕、甘、晋、鲁、豫等多省。 进入阶级社会以后，随着国家的统一，逐渐形成了统一的、全能的至上神——天帝。商代统治者把主宰自然和人类社会的至上神，称之为“帝”或“上帝”，商王就是承“天命”行使对民众统治权的。