中国传统伦理思想的发展历程

	中国传统伦理思想的发展历程大致分为四个阶段。 1、先秦 中华民族有五千年的文明史，也有着五千年的道德传统。传说中的“三皇五帝”时代，就有“德高为天子而率万民”的思想，要、舜、禹的依次“禅让”，就是道德社会作用的具体体现。史料表明，最晚至殷商时期，人们已开始进行较为抽象和系统的伦理思考。商王盘庚告诫其臣民：“无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。”这说明，那个时候的人们已经开始意识到道德的社会作用，并自觉地利用它来调节社会生活。到了周代，统治者更明确地提出了“敬德保民”的理论，认为只有统治者自身修养达到“德”的境界，才能永久地保有对人民的统治权。此外，周代的统治者十分重视“礼”、“乐”的作用，用礼乐把统治阶级的伦理思想固定下来，贯彻于社会生活的各个方面，使“礼”成为“道德之器械”。周公旦被称为中国第一位伦理思想家。 春秋战国时期，诸子百家兴起。儒家、道家、墨家、法家等各派都把伦理思想作为自己学说的重要内容。其中尤以儒家的伦理学说最具影响。孔子在“仁”这一最高原则之下，又提出“恭、宽、信、敏、惠”五个道德准则和孝、悌、忠、恕、智、勇等一些道德规范。他把“孝悌”视为行仁的起点，把“忠恕”看作为仁的方法。孟子提出“性善论”，认为人天生具有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”，把这四种天性推广发挥开来就是仁、义、礼、智四种基本的道德品质。孟子还进一步认为，仁、义、礼、智具体体现在人与人之间的关系上，就是“五伦”，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 道家的伦理思想以“道”为中心，墨家以“义”作为最高的伦理道德准则。 2、两汉 秦朝重法轻德，短命而亡。汉代的统治者吸取其教训，开启了中国传统社会二千年的德教传统。董仲舒提出了“三纲”、“五常”等伦理规范，此后上升为全社会的道德规范。东汉时期，儒家伦理思想在全社会得到进一步普及。汉建初四年（79），由汉章帝直接主持，举行了一次大规模的经学讨论会，即白虎观会议。会议记录后由班固整理成书，就是著名的《白虎通义》。《白虎通义》进一步发展了董仲舒的“三纲”学说，并用“六纪”对“三纲”作了补充。白虎观会议的举行和《白虎通义》一书的编辑，使儒学独尊的地位通过政治权力最后确定下来。 3、唐宋 从魏晋经隋唐到宋，儒家正统的伦理思想经历了一个从衰微到复兴的过程。 理学家给出了一条人们自觉体认“天理”的修身公式，即“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”宋明理学建立了庞大的以伦理本体为最高范畴的哲学思想体系。它的出现，标志着中国传统伦理思想的发展，进入了成熟乃至僵化时期。 4、明清 明末清初，随着资本主义萌芽的发展和人文主义思潮的涌动，人们开始重新审视“天理”与“人欲”的关系。明末思想家王夫之指出：天理与人欲并不矛盾，天理寓于人欲之中，“饮食男女，人之大共也。” 中国传统伦理道德思想的特点：第一，中国传统伦理道德与哲学和政治融为一体，伦理道德政治化、实用化的特点显著。第二，中国传统伦理道德具有强烈的血缘关系和宗法特点，忠孝至上，整体利益和服从至上。第三，强调个人的道德修养，重视道德教育和道德感化作用。