守住“讲良心”的道德底线

	作者:汪长纬 温家宝总理近日在和国务院参事、中央文史研究馆馆员座谈时，痛斥“毒奶粉”、“地沟油”、“瘦肉精”、“彩色馒头”等恶性食品安全事件，并指出这些事件足以表明我们的社会“诚信的缺失，道德的滑坡已经到了何等严重的地步”。他强调，要大力加强道德文化建设，在全社会“形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围”。笔者认为，“讲良心”应当成为全社会坚守住的最后道德底线。 何为底线？我的定义是：确定事物性质的最低界线。从哲学角度讲，事物的“质”是由“量”决定的，即数量决定质量。因此，对一切事物都不可不注意它的底线。水的底线是零度，到了零度就成了冰。这是讲自然；中美关系的底线是三个联合公报，是承认一个中国，承认台湾是中国领土的一部分。这是讲国家关系。那么，我们这个社会的道德底线在哪里呢？ 这里试析几例。 经商要讲“商德”。不能坑、蒙、拐、骗，不搞假、冒、伪、劣，要童叟无欺，尊卑无异。总之，君子爱财，取之有道，不能赚昧心钱，不能丧良心。这个“不丧良心”，可否视为商德的底线？但是，现实早己将底线击穿！且不说假酒喝死了人，也不说假药谋害了命，单就多年来不断揭露出来的金华毒火腿、太仓毒肉松，以及遍及长三角地区硫磺熏过的毒生姜、毒土豆，直到最近的“瘦肉精”、“彩色馒头”，真让人不寒而栗。无怪乎人们疾呼：我们还能吃什么！人们不得不承认，“不丧良心”这条商德底线失守久矣。 行医要讲“医德”。救死扶伤，实行人道主义，这是白衣天使的神圣使命，古今中外，概莫能外。因此，要处处替病人着想，不要敷衍塞责，把病人当傻瓜耍；不能小病大治，把病人当“葱头”斩。当然，行医也要赚钱，但同样不能赚昧心钱，不能丧良心。这个“不丧良心”可否视为医德的底线？但是，现实早己将底线击穿！记得8年前国内著名心血管疾病治疗专家胡大一教授，在南京愤怒抨击一些为了经济利益而丧失了道德底线的医生的丑行：一个本该10元钱就能解决问题的病人，却在这些医生的驱使下花费了四、五万元之后，才被告知无病。这简直就在打家劫舍！至于买药拿回扣、治病索红包，曾经是许多医院公开的秘密。人们不得不承认，在有些医务人员那里，“不丧良心”这条医德底线失守久矣。 从政要讲“官德”。共产党的官，毫无疑问要把全心全意为人民服务，努力实践三个代表的重要思想，作为官德的最高境界。那么，官德的底线在哪里呢？我认为诚信、公正是为官从政者的最后底线了，也就是说不能昧着良心做官，或者说不能做丧良心的官。这个“不丧良心”可否视为官德的底线？但是，不少为官者早己把这最后的底线击穿！且不说以权谋私、贪污受贿，也不说一人得道鸡犬升天，单就这假学历、假文凭就让人大跌眼镜。有段时间，一些官员捞顶硕士博士的桂冠实在轻而易举，考试别人代，论文别人写，学费公家出，但升官晋爵却是自己的。这对那些百里千里挑一、寒窗苦读十几载甚至几十载、耗费家庭巨额财力才拿到学位的硕士、博士来说，这是天大的不公！一个社会公职人员，对自己的学历、文凭都敢于弄虚作假，你还能指望他在重大问题上诚信和公正吗？从本质上说，弄假学历、假文凭、假政绩也是一种坑、蒙、拐、骗：坑、蒙人民和社会，拐骗官职和权利。人们不得不承认，在有的为官从政者那里，“不丧良心”这条官德底线失守久矣。 把“不丧良心”作为社会道德底线，是不是标准太低了？不是。只要看看现实，就应该承认这一点。而且这条最起码的底线是无论如何要守住的。我倒担心，假如连这一点都做不到，我们的社会道德底线在哪里呢？ (责任编辑：张永福)