【甄氏宗亲】甄氏墓群与史村民间信仰

      位于河北省无极县史村村边的甄氏墓群，是我国东汉至南北朝时期名门望族——甄姓的聚葬茔地，埋葬着甄氏家族的开族代表人物甄丰甄邯，以及甄后的父亲、安乡候甄逸等直系亲人，甄氏家族的重要人物几乎都葬在这里。这些坟墓群过去是高大如山，分布在数平方公里内，多达三十多个。陵墓内柏树参天，飞禽走兽众多。祖祖辈辈生活在陵墓下的史村村民对此自然生产出几分祟拜和敬畏。久而久之，形成了与此有关的文化传统和民间信仰。

     首先，村民们对甄氏墓群有独特的理解力，并按自己的方式给它们进行了原始的命名。有两个坟茔相连，形成马鞍状，就叫鞍子圪疙。有两个遥遥相对的坟茔，人们管它叫对子圪疙。对狐狸成群居住的，直接叫狐子圪疙。那个最高的，取名大圪疙，其次是二圪疙。这样的命名，体现出坟茔的特点，方便了村民对它们的识别。

     其次，村民们的信仰呈现出了多元文化的和谐相处，并渗透到风俗习惯之中。在甄氏墓群中，最见的是蛇和狐狸，而这两种动物，在我国民间祟拜中，也是最常见的。例如，中国四大民间传说之一的《白蛇传》,和清代小说《聊斋志异》，都是较为代表的典型，其传说源远流长，家喻户晓，在我国民间有着深远而广泛的影响。也许是受这种影响，从清朝中叶开始，史村即有了甄氏诸墓附近住有“七仙”的说法。“七仙”是：蛇仙，住在位于史村村西的4号墓；狐仙，住在狐子圪疙，即现存在的2、3号墓；另有水仙、火红大仙等。

     史村民间信仰为什么形成在在清代呢？这主要是在明朝时，由于战乱频繁，特别是“燕王扫北”之后，史村一带基本上没有了原居民，在明朝实行从山西向河北移民的政策下，史村的赵姓和高姓人家才从山西洪洞迁移过来，这些新来的村民，对信仰的形成有一个过程。

     其中之一的蛇仙，传说与甄后有着千丝万缕的联系。当年有一秀才出行，沿着古道至圪疙庙前，遇见一条长虫（蛇），这条长虫就一直跟随着他，秀才吓得躲进旅店中，夜里，偏遇到旅店着火，别人都被烧死了，只有这秀才活了下来，原来是秀才半夜做了个梦，说是有一美女对他说：我是三国时期的甄后，死得冤屈，葬在别处地后感到孤独，常常思乡，想念住在这里的父母，回来看看，今天见你有难，就来救你……第二天，秀才再次来到圪疙庙前，果然见那长虫在此徘徊，秀才说：为感谢你的救命之恩，我要在这给你立庙。他刚说完这句话，那长虫就不见了。秀才联想到白蛇传中的白娘子，她住在灵山，所以起名为“灵山庙”。灵山庙建成之日，举行了隆重的祭祀活动。订于每年农历二月十五为庙会，届时请来戏班，为甄娘娘唱戏。灵山庙供奉的蛇仙，实际上是甄后的化身。

    灵山庙（俗称圪疙庙）有三间，依附于4号墓。此墓原高10米，500平方米，现高六米，约230平方米，曾被盗，墓主人尚无考证。据老人讲，原来灵山庙里边的壁画十分精美。在上世纪被毁，后有村民自发建一小庙。在圪疙庙前还立着当年修庙的石碑一通。

    每年庙会时，远近几十里信仰的村民都来烧香许愿。届时举行祭祀仪式并“跑场子”，信奉的人们会围着庙和墓载歌载歌，扭秧歌，除了一般的祭祀活动，“跑场子”是史村庙会的显著特点。因为它主要保佑出门人的平安，因此以活动为主。烧香的人也极有特点，人们以庙为准，顺着原来能向藁城的古道一路烧纸，因此，会看到许多人沿路祭拜，人多时可长达几公里。上世纪八十年代初，庙会前夕，圪疙上出现一条长虫。当时天气尚冷，蛇还在冬眠，哪来的蛇呢？于是轰动一时，说是蛇仙显灵，前来取药的人络绎不绝，人山人海，不少百里远的人闻讯赶来求福。

     现在的圪疙庙成了史村民间信仰和谐相处的见证。在墓的南面、东面和西面，有大大小小的十余处庙宇。这些庙宇有供奉菩萨的、有供奉老仙的，各不相同。显然是不同信仰的人把这是当成了理想的表达场所。他们唯一的共同点是求幸福求平安。老仙庙前的对联说的明白：老仙师傅开善门，保福保财又保人。横批是：老仙聪明。

     狐子圪疙住的狐仙，自然也神通广大。

    这是两个相连的圪疙，由于人们用土，才逐渐奖它们分开。形成现在的2、3号墓。有人说，这两个墓是夫妻墓，其中男性是将军，很有灵性的，不然怎么会有许多狐狸安家落户。狐子圪疙的传说与甄姓先人后有近乎天然的联系。过去人们夜里浇地时，常路过这里，狐狸的眼睛象两只灯笼一样一闪闪的，有时走动，有时停留，夜暗中极具想象力。早年间附近村有两个人，好打猎，打上了狐狸的主意。有一个黑夜，两个对着一个狐狸连开数枪，明明是将其击中，不想那狐子却越长越大，火球一般，亮亮的，两人顿时吓出一身汗来，有一个回家就病倒了，第二天，他对家人说，狐子托梦给他，说这些狐仙是甄氏的奴仆，来这里保佑一方平安的，那些掘墓的人，都会受到报应。

     当时掘墓时，挖出了许多大青砖，有的人家拉回去，垒房子，垒猪圈，果然出现了许多不吉利的事情。传说有一位掘过墓的人家娶亲，席间来了一群赶马车的人，穿衣打扮，举止言吐，极其不凡。娶亲的人家是个庄户人家，见来了这样的亲戚，谁也不认识，又不好意思问，等散席时，这些人个个步态飘逸，轻轻一跃上了马车，眨眼间就不见了踪影。

    史村产生的与甄氏墓群有关的民间信仰，当然不止这些，原来村内有一大墓（未考证出墓主人），现以消失。传说此圪疙住着一个仙家，好施乐行善，村民们谁家有事用着桌椅板凳了，只要给仙家烧个香，就会将桌椅板凳借给人家用，后来因为有人产生贪念，不想归还，神仙才不借给人们东西了。

    由此可见，史村的民间信仰，表现的是一种对祖先的祟拜，并因此形成了形成了诚信、感恩的民俗文化。现在，这个村村民经商成风，涌现了一批以针织加工为主行业的商户，人们在走向富裕的道路上，心中始终保存着祖先文化遗产的敬仰。