【季氏宗亲】季氏历史:季文子的故事

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季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗?这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。您为什么不改变一下这种生活方式呢?这于己于国都有好处，何乐而不为呢?”季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢?如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心!况且，我听说一个国家的国强与光荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。既如此，我又怎能接受你的建议呢广这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内心对季文子更加敬重。

此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。《季文子贵德荣》译文：季文子任鲁宣公、成公的国相，但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马。仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾不穿丝绸，马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬，而且也不给国家带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿丝绸，马吃粮食。然而，我看到老百姓，他们的父兄吃得粗穿得差的还很多，我因此不敢那样做。别人的父兄吃得粗穿得差，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕这就不是国相该做的事！况且我听说可用德行荣誉给国家增添光彩的，没有听说能用妾和马来给国家增添光彩的。”季文子把这件事告诉孟献子，献子将儿子关了七天。从此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂马的饲料都不过是杂草。季文子知道这件事后，说：“犯了错误能及时改正的人，就是人上人了。”于是让子服它做了上大夫。

想起了季文子的“吝啬”赵畅《国语·鲁语》中有个故事，说季文子虽官居鲁国宰相，但是他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳。孟献子的儿子仲孙他很瞧不起季文子这种做法，于是就问季文子道：“你身为鲁国的宰相，可是你的妻子不穿丝绸衣服，难道你不怕朝廷上百官耻笑你吝啬吗？难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗？”季文子回答说：“我当然也愿意穿绸衣、骑良马。可是，我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多。我不敢让全国父老姐妹吃粗饭穿破衣，而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。而且我只听说人们具有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过用炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”受到管教的仲孙，亦仿而学之。消息不胫而走，在季文子的倡导下，鲁国朝野出现了俭朴的风气。俭以养廉季文子（季文子：名行父。鲁国之宗卿）在鲁宣公，成公两朝为相，家里既没有穿绸子的姬妾，也没有食粟的马匹。子服佗进谏说：“您在鲁国是上卿，连续辅助两朝国君了，可是您妾不穿绸，马不吃粟，别人会以为您吝啬，而且这不也是有失国体吗？”季文子说：“其实我也愿意阔绰地享受的；但是我观察到国中的人民，父兄辈衣食粗劣的还有很多，因此我不敢奢侈。人民的父兄辈衣食粗劣，而我的姬妾和马匹却有好的享受，岂不是不可以做人民的榜样吗？而且我只听说德的荣显是国家的。子服佗不知节俭，犯过被囚季文子把这件事告诉孟献子（孟献子：鲁国贤能的大夫，子服佗的父亲）。献子把子服佗囚禁了七日。

从此，子服佗的姬妾穿着粗疏的布，马匹的饲料只用稂莠（侵害禾苗的杂草）。季文子听了，说：“犯了过失而能悔改的，是上等的人。”因此任用他做上大夫。老子说：“我有三宝，要把握而保守它。一是慈爱，二是节俭，三是凡事不敢领先。”俭是三宝之一。因为节俭可以使钱财足够应用，进而培养成廉洁的美德和制止贪念的兴起。体面，未曾听过姬妾和马匹有好享受是国家的体面。”

据《苍山县志》记载，季文子（？—前568年）即季孙行父。春秋时，在鲁国久执国政，连相鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三君。为稳定鲁国政局。曾驱逐公孙归父出境。大权在握，一心安社稷。克勤于帮，克俭于家。他执掌着鲁国朝政和财富，然其妻、妾不穿锦缎，只穿布衣，府无金玉，马不食粟，忠贞守节，遇事三思而后行。死后葬神峰山，建有墓。神峰山因此又称鲁卿山，后人为纪念季文子，兼以山形远观如毫末，改名为文峰山。三思而行春秋时，鲁国大夫季孙行父，即季文子，为人谨慎，凡事“三思而行”——多次考虑以后才决定做不做和怎样做。　

一般说来，在干一件事之前，多考虑考虑，然后行动，总是利多弊少。可是孔子却并不赞同季文子的这种态度。孔子和季文子生不同时，孔子出生时，季文子已经死去十多年了。孔子对季文子评论道：“没有必要‘三思’，只要能‘再思’，也就可以了。”孔子的原话，见《论语·公冶长》：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”　

孔子为什么认为只要“再思”就可以了呢？《论语》所载原文没有说明。宋代儒学家程颢、朱熹等解释是：考虑一两遍，就足以决定；考虑一多，反而要患得患失、疑惑不定了。清朝宦懋庸的《论语稽》说：季文子一生过于谨慎，考虑个人利害太多，这是他“三思”带来的缺点。这些解释，不一定正确。总的来说，凡事多加考虑，总是有益的。唐朝韩愈在他的《进学解》中说：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”　　“三思而行”的“三思”，就是多想。“三”不是限于三次的意思，而是“再三”、“反复多次”。也有用于劝人好好考虑。