【汪氏宗亲】汪姓的图腾

汪姓的图腾

出自黄帝——后稷——周公旦——鲁成公世系。

黄帝生于寿丘，为有熊氏，姓公孙，居轩辕之丘，又为轩辕氏，长于姬水，又姓姬。黄帝有25个儿子。娶西陵氏女嫘祖为正妃，生玄嚣和昌意，玄嚣生蟜极，蟜极生高辛（帝喾），帝喾娶元妃有邰氏女姜嫄生后稷，继承姬姓；娶次妃生契，为子姓；生放勋（唐尧），为伊祁氏。昌意生高阳（颛顼），高阳生穷蝉，传至舜，为妫姓；高阳生鲧，鲧生禹，为姒姓。

后稷原名弃，关于他出生有一段神奇的故事：姜嫄年轻的时候，有次外出游玩，见地上有一个大大的脚印，出于好奇，便在大脚印的大拇指处踩了一下，没想到这一踩却有了受孕的感觉，10个月后生下了孩子，她认为此子来得蹊跷不吉利，便抛弃在门外小巷里，谁知牛羊都来保护他，又把他扔在树林里，正好遇到一位樵夫来保护，再丢到寒冰上，却有大鸟用羽翼来温暖他。大鸟飞走后他发出哭声，声音又高又大，使远近的人听了都感到震惊。姜嫄这才觉得这个孩子非同寻常，大慨是上帝赐给她的，便抱回认真抚养，娶名为“弃”。后来舜封他为管农业的“稷”（高梁）官，又名后稷。

周国真正的男性远祖应该是弃，姜嫄是始祖母，那时应是由母系向父系过渡阶段。把所有姓氏嫁接至炎黄二帝之后只是司马迁的创举。试想，姜嫄既是帝喾元妻，怎会“履大人迹”而生弃，只能解释为“红杏出墙”了，尽管那时还没有红杏出墙的说法，但后人是不会大张旗鼓地去炫耀的。实际上姜嫄的时代正是母系社会的末期，“知其母而不知其父”；至弃时便转到父系社会。

“大人迹”是什么？是熊的脚印。真会“履迹而生”吗？现代人听起来不免好笑，古人却是认真的。实际那是一种图腾崇拜。周国人崇拜熊，认为他们与熊有血缘关系。契为商国先祖，子姓，子姓人当然也不是黄帝后代，据说其始祖母误吞了“玄鸟”（燕子）的卵而生下契，故为子姓，燕子就是商部族的图腾。再如东夷各国都崇拜鸟类，黄姓就因崇拜“黄鸟”而姓黄的。黄帝打败炎帝后组成的华夏族崇拜“龙”，龙实际上是多种动物的组合体，可见炎黄部落实际上就是由崇拜多种图腾的部落的集合，他们把各自的图腾组合成共用的图腾——龙。

我认为，“姬”的右边就是一个表示熊脚印的字，加上“女”旁组成“姬”字就成了周部族的姓，该部族附近的河流就叫“姬水”了。同理，“姜水”、“妫水”也应该是这样来的，由姓而起水名。当然我的说法与历史学家的说法是相反的，权威的看法是先有水名后有姓。

汪姓源于姬姓，产生于春秋，此时不再有姓氏图腾了。硬要说图腾，那只能说姬姓的图腾便是汪姓的图腾。所有由姬姓分支的姓氏都应共用姬姓的图腾。

当然，尽管现代词典的解释把图腾崇拜产生的时间限定在原始社会，事实上并非如此，我当地有一潘姓，据说解放前的香阁上还供有狐皮，说狐狸是他们的祖先。可见图腾崇拜一直还是存在的，并没有真正从历史上绝迹。

近代有人把所有姓氏都编了图腾，这是现代人的图腾崇拜。如果硬要把汪姓编一个图腾的话，我们决不能承认旅游景点贩卖的所谓汪姓图腾。这一图腾是由水、灵台、鸟和防风氏的猪四部分组成的综合图案，是基于汪姓为汪芒氏后裔而编的，事实上现在全世界没有一人承认是汪芒氏后裔。既然都是鲁成公后裔，怎能承认汪芒氏的图腾呢？

如果汪姓确实需要一个图腾图案的话，我想应该从始祖产生的时候找。《汪氏宗谱》记载：“鲁成公夫人姒氏梦彩虹绕身，感而有孕，二十五月而生，握手三日乃开，左有水纹，右有王纹”。实际上这一神异的出生记载反映了春秋时还保留有图腾崇拜的痕迹，这一记载充分证明汪姓先祖最崇拜的是彩虹。彩虹就是我们汪姓的图腾！

如设计汪姓图腾图案的话，上面的主体应是一弯彩虹，下面可以两手向上托举彩虹，再附以篆体字“水”和横写的“王”。