【史氏宗亲】史侯祠---史姓家庙遗迹

史侯祠---史姓家庙遗迹

   史侯祠，为史氏家庙，祭祀东汉溧阳侯赠司空史崇。从汉朝兴建，三国吴时和晋朝世代保持（史侯祠旧址，即埭头中学现址）。 有司空庙碑略可证： 史公名崇，字伯勤，鲁郡济北人。他的高祖史恭迁居杜陵，成为皇室的辅佐。恭子孙担任官职的很多，蝉联不绝，声名很大。 史崇小时就意气激昂，有文武全才。出生在纷乱的时期，长大学习军事，立身清正，临战勇决。

      刘玄更始年间（公元二十三、二十四年），在动荡之际，史崇屡建奇功。在杜陵，迫降刘盆子，在昆阳，大败王寻。他虽身先士卒，有这些功绩，却推让给元帅。不逾月，被汉廷任命为右将军，青、冀二州刺史，加骠骑将军，封溧阳侯，食邑一万户，使他的后代，永远继承。若与长松都尉、细柳将军相较，彼此都名需一时，无愧过去的功业。

      后来奸雄消灭，天下安定，皇上诏令公侯都到封地去。他到了溧阳，访求百姓的忧患，用宽简的要求对待他们，用法令启示他们，百姓不须规劝而自己遵照执行，不须威逼而自己受到感化，打猎捕鱼者互相谦让，境内桑树梓树繁茂成荫，即使卫青、霍去病、龚遂、汲黯，都不能超过。正要跟廉颇、李牧一样，刻石封山，不幸患病，在洮湖新镇逝世，终年七十九岁。

        噩耗传来，船夫放下木浆，采桑女丢开竹笼，人人悲哀莫名，个个挥泪如雨。皇上颁诏封赠使持节徐兖二州刺史、司空，谧号："壮"，极尽衰荣。于是，"子民辑悦，建兹城宇，大厦耽耽，听政之所，祠堂石殿，精灵攸处，至春秋分，祭祀不阻。

        隋朝末年，史族子孙到福建、浙江逃避战乱，其时，侯祠祠屋倒塌，唐朝贞观年间祭酒史仲谟加以修复。会昌六年（公元846年），朝议郎史有则等又加修建。 据《重修司空溧阳侯庙记》载 宗庙的建置，由来很久。"宗"是说尊，"庙"是说貌，尊崇祖先容貌的处所，尤其不可不严格确定它的规章制度。司空御灾捍患，后汉光武帝赐封溧阳侯于此，子孙继承封爵，成为世嗣的开始。后代一直祭祀不缺，朝列九禅，泽垂千载，古树茂盛，高接楼墙，供享洁净，帏帐肃穆，不行动就产生敬意，不发怒就显示威严，全县都仰承他的神灵保佑。

        ……然而，殿堂久远，土木颓坏，屋瓦分散，横梁倾斜，漏雪透风，积年累月，虽然神灵好象仍在，可是殿堂的形状不存。因此，二十三代孙、朝议郎、前杭州临安县令、上柱国史有则，官居五命之尊，也是宗族中各支之首，化育全宗族的德行，以和睦安抚千万家，发出号召，别人马上响应，大家乐于完成，他认为难以依照旧有制度，就建立了新的规章，与众人商量，意见一致，得心应手，子孙愿出力出钱，行动十分迅速，不满三月，参差纵横，房屋蔽日，飞脊遏云，宏丽坚固，周环密致，使得神灵能够永远安住。他就这样努力地继承旧业。

      唐朝会昌六年八月二十一日，宗长二十三代孙、朝议郎、临安县令、上柱国史有则，连同各院弟侄和各支长、孔目职司等，一起料理修建。

      南唐升元三年（公元939年），境内大旱，后人把对史侯的尊崇化为祈雨的希望，当时，知县郭延绍在庙中求雨，其后果然下了雨，立碑记载这件事（有祷雨碑。<碑文未译>南唐升元三年七月十五日，尉迟胜撰，吴仁赡书，知县事郭延绍，守县尉张说立碑）。

      到了宋朝，又屡次求雨正巧应验。大观元年（公元1107年），尚书省发下文书，皇上诏赐"显惠庙"匾额，县丞方洙撰写碑文（匾额和石碑都曾存放侯祠）。宋政和六年（公元1124年），加封"灵济公"。元朝泰定三年（公元1326年），庙被烧毁。元统元年（公元1333年），浮梁教授史礼之禀知官府，溧阳知州、东平人史光祖捐出薪俸，倡议修建，教授长沙人张崇写了碑记（明朝洪武年间重立碑石，曾存侯祠）。

      据记载，祠前石坊，宋朝政和六年，知县郑骧题写"灵济公神道祠"。后面的"海岳堂"，朱熹题写匾额，堂后就是史侯墓，围墙周长四百丈。高原大林，俯瞰洮湖。其中许多祠屋、楼亭、古迹之类屡经变迁，而今止有遗迹尚存（注：现尚存仪门、汲古井、进士树、祖侯墓旁之松柏、宋建"灵雨坊"石柱四柱，镌有大篆坊联一对，清晰可辨，成为弥足珍贵之遗迹）。