【史氏宗亲】史可法死因之谜

史可法死因之谜

     距今整整360年前，为明朝弘光元年，清朝顺治二年，公元1645年。这一年的农历四月二十五日，清军从西北方向攻破南明的江北重镇扬州城，守卫扬州的南明督师史可法以身殉国，史称“乙酉之变”。
    正史和野史中关于史可法下落与去向的记载传说互相矛盾，甚为纷繁。关于史可法之死，到底有多少种说法呢？
    一说扬州城破时，史可法毅然自刎而死。如计六奇《明季南略》记载：“廿五日丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨，可法拔剑自刎。”同时自刎的还有很多人，如原兵部尚书张伯鲸被清兵所俘，不肯投降，身上多处负伤，也自刎而死。史可法早有自杀之意，故自刎当有可能。
    二说史可法在城破后，自投清营而死。据王士?《池北偶谈》所述，康熙二十年，有吴某从东北回京，驻防老将安某对他说：你回去后，可以告诉那些史臣，当年王师攻破扬州时，我在军中，“亲见城破时，一官人戴巾衣氅，骑一驴诣军营，自云：‘我史阁部也。’亲王引与坐，劝之降，以洪承畴为比。史但摇头云：‘我来此只办一死，但虑死不明白耳。’王百方劝谕，终不从，乃就死。”史可法自投清营而死，显然是为了自己的名节不被埋没，也合乎情理。
    三说史可法死于乱兵之中。如《明季南略》引他书说，清兵伪装成明军骗取史可法打开西门，入城后大肆屠城，史可法在无奈之下，“引四骑出北门南走，没于乱军”。《清实录》的记载是：“攻克扬州城，获其阁部史可法，斩于军前。”也与此说相似。
    四说史可法自刎不成，死于小东门清兵之手。如《明史》记载，因为扬州城西门地势险要，所以由史可法亲自把守。“大清兵薄城下，炮击城西北隅，城遂破。可法自刎不殊，一参将拥可法出小东门，遂被执。可法大呼曰：‘我史督师也！’遂杀之。”古藏室史臣《弘光实录钞》也持此说：“参将张友福拥可法出小东门，北兵至，可法大呼：‘史可法在此！’……遂遇害。”
    五说史可法被清兵杀死于南门。如罗振常《史可法别传》记载，当扬州城破时，史可法见大势已去，与部将史德威等诀别。此前，史可法已经和部将庄子固相约，一旦城破，就请庄子固用刀杀死他。城破后，史可法引颈让庄子固动手，但是庄子固不忍举刀。情急之下，“公亟拔刀自刎”，庄子固等人一起抱住史可法，使得他血溅衣衫而气未断绝。这时史可法“命令史德威加刃”，但史德威只是哭泣，不愿动手。接着众人拥史可法下城，来到小东门，不料东门已被清兵所破，只好“折而走南门”。结果被一个名叫张鹰的人“执赴南楼城上见王”，把史可法送交给清豫王多铎。多铎劝降，史公不屈，“遂慨然授命”，在南门被杀。全祖望《梅花岭记》所记的是：“被执至南门，和硕豫亲王以先生称之，劝之降，忠烈大骂而死。”也认为史可法被杀死在南门。
    六说为多铎将史可法尸裂于新城。如戴名世《扬州城守纪略》说，扬州城破后，史可法自杀不成，被部将拥至小东门，正好遇到清兵。“时大兵不知为史公，公大呼曰：‘吾史可法也！’大兵惊喜，执赴新城楼见豫王。”因为史可法不肯投降，豫王就悍然“使左右兵之，尸裂而死”。
    七说城破后，史可法缒城逃亡。如《明季南略》引《甲乙史》说，清军渡过淮河之后，当天晚上就大破扬州新城，肆意屠杀。此时史可法守卫在扬州旧城，收到清兵劝降书，不为所动。清军故意传出假消息，说有明军来援，史可法误以为真。因为清军已经占领东门，史可法就打开西门迎接，不料进城的却是伪装成明军的清军，一进城就大开杀戒。“可法立城上见之，即拔剑自刎，左右持救，乃同总兵刘肇基缒城潜舟去。”谈迁亦持此说。张岱《石匮书后集》并且说，史可法逃出城后，曾经“过钞关”、“走安庆”。但另一说以为刘肇基在扬州城陷前已中流矢而亡，所以不可能与史可法一同“缒城潜舟去”。
    八说城破后，史可法骑白骡从南门逃生。乾隆《江都县志》记载：“扬之故老曾有言，可法于城陷时，跨白骡出南门，复不知其死。”康熙初年，有扬州人贩茶过安徽桐城，夜宿村中，遇见一位老者非常魁梧，对于史可法的下落知之甚详。据云史可法在城破之前，曾经袒背让人用浓墨书写上他的名字，“恐或中途歼于乱军，此所以志也”。城破后，史可法乘坐骑从南门逃出，不到十里路，被游兵散勇所伤，后即不知所终。许旭就此赋《梅花岭》诗云：“相公誓死犹饮泣，百二十骑城头立。瞬息城摧铁骑奔，青骡一去无踪迹。”
    九说史可法逃亡后，沉水而死。据说史可法出城后，骑马渡河，因马蹶落水溺死；或说他出东门遇清兵堵截，自觉无望，即赴水自尽。孔尚任《桃花扇》第三十八出题作《沉江》，写扬州城破之后，史可法逃至江边，自言道：“俺史可法率三千子弟，死守扬州，那知力尽粮绝，外援不至。北兵今夜攻破北城，俺已满拼自尽。忽然想起明朝三百年社稷，只靠俺一身撑持，岂可效无益之死，舍孤立之君？故此缒下南城，直奔仪真，幸好遇一只报船，渡江过来。那城阙隐隐，便是南京了。”此时忽然得知，南京也已沦陷，“皇帝老子逃去两三日了”，于是史可法“跳下江去”。
    十说史可法在城破后突破重围，与清兵决战而死，所以后来江湖上起兵反清的力量多以史可法的名义相号召。张岱《石匮书后集》说，史可法自杀未遂后，率残部据守在城外的宝城寺，“清兵迹之，急决战，不胜，一时尽败没”。此后民间多传史可法未死，仍在民间组织抗清。《明史》中说：“其后四方弄兵者，多假其名号以行，故时谓可法不死云。”《扬州城守纪略》也说：“岁戊子，盐城人某，伪称史公，号召愚民，掠庙湾，入淮浦。”
    以上十种说法，都不无根据，难辨真伪。现在通常的说法，是采用史可法嗣子史德威《淮扬殉节纪略》中的记述，说扬州城陷时，史可法自刎未遂，为清军捕获。多铎对史可法“相待如宾，口呼先生”，并劝降说：“为我收拾江南，当不惜重任也。”史可法答曰：“我为天朝重臣，岂肯苟且偷生，作万世罪人哉！我头可断，身不可屈……城亡与亡，我意已决，即劈尸万段，甘之如饴！”于是被杀。但是因为史可法之死，有那么多异闻，此说也就难成最后的定论。
    史可法本人在围城之前，早就做好了必死的准备，他在几份遗书中一再表达了“今以死殉城，不足赎罪”、“一死以报朝廷，亦复何恨”、“如此世界，生亦无益，不如早早决断也”的决心。因此，他的忠贞报国、杀身成仁之心是没有疑义的。问题是史公到底是怎样死的？他生命的最后时刻究竟是如何渡过的？这个牵动人心的问题，在他死后360年似乎仍是一个难解的谜。