[非物质文化]安康花鼓子

	分类：非物质文化 口号：暂无 简介：一、所在区域及其地理环境安康娱乐门户网     安康市位于陕西东南部，北纬31°42′—33°49′、东经108°01′—110°01′之间，面积23529平方公里，占陕西省面积的11.4%。本市南依大巴山北坡，北靠秦岭主脊，东西宽约200公里，南北长约240公里，汉江由西向东横贯，构成“两山夹一川(江)”的自然地貌。全市最高海拔2964.60米(秦岭东梁)，最低海拔170米。(白河县汉江出境处)，海拔高低相对差为2794.6米。安康地缘和区位优势独特，在省际之间，处于川、陕、鄂、渝四省市的结合部，即东与湖北省(竹山、竹溪、郧县、郧西)连接，南与川渝两省市(万源、城口、巫溪)接壤，位处西安、武汉、重庆三大经济区的几何中心，故有方志称安康为“东接襄沔、西达梁洋、南通巴蜀、北控商虢”之地。在陕西省内，安康北与省会西安市(周至、户县、长安)和商洛地区毗连，西与汉中市(佛坪、洋县、西乡)为邻。     二、分布区域     安康花鼓子是流传于安康市的一个地方民间音乐。在安康市汉滨区宁陕、石泉、旬阳、汉阴、白河、紫阳、平利、岚皋、镇坪的广大农村都有分布，尤其以汉滨区旬阳县的花鼓最具有代表性。     三、历史渊源     安康花鼓子，典型的“下里巴人”之乐。安康是“巴文化”的发祥地之一。安康，天下分九州时归梁州。殷商之际，武王伐纣，巴庸派师参战。晋•常璩《华阳国志》载“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”（成都出版社2007版《华阳国志》校注第4页）。从古文献记载的信息看，安康的先民是能歌善舞的，所吟唱之曲韵久远流传。战国末期，安康流传的《巴谣歌•茅屋内传》“神仙得者茅初成，架龙上升入太清。时下玄州戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。”此时的“巴人歌”已进入文人创作之际。汉初刘邦王汉水给安康一带又带来新的人群和演唱方式。至南北朝时，安康又产生了《伯鲧治水歌》：“天上无玉皇兮，地下无龙王兮，我就是玉皇兮，我就是玉皇兮。喝令三山五岳开道，我来兮”。此歌谣在20世纪50年代修安康“八一水库”时，经民间艺人传唱，被选为新中国十大新民谣之首，并进入20世纪70—80年代中小学语文教材。唐宋时期，安康文化大繁荣，孟浩然、岑参、韩愈、白居易、陆游、姚合等先后途经或居安康，吟山诵水，抒怀寄人，使安康的民间吟唱极大繁荣。给后来产生安康的代表戏剧“汉剧”培育了肥沃的土壤。“汉剧”是明代中晚期产生于安康的艺苑奇葩，但艺术难度大，一般百姓难以学唱担演，故民间“俗曲俚唱”成为乡野村夫们的“精神食粮”。     随着清初移民潮的来临，两湖、两广、豫、晋、皖的移民人群又带来他们的民间演唱曲调，与安康固有的“下里巴人”之曲和多种山歌、号子融合一起，演变形成一种定型的民间音乐——安康花鼓子，也称“花鼓调子”。     安康花鼓子分为两种形式，一种是跑场花鼓子，是以锣鼓伴奏，艺人表演演唱；另外一种就是坐唱形式，艺人不表演，只以演唱为主。花鼓子，也叫“跳花鼓”、“舞花鼓”，是一种在“跳”和“舞”中说唱的民间艺术。明中后期，由于安康连发大水、地震、瘟疫灾害，再加上李自成、张献忠农民起义活动，安康一地的人群损失十之八九，为了稳治一方，清顺治六年（1650年），朝廷下达垦荒令，移民进入当时颓败凋弊的安康，他们圈地围田，拓荒垦殖，数十年间生产得以恢复，生活自己有余，商贸有了长足的发展。在物质生活得以基本满足的的同时，多种自娱自乐的文化活动也随之兴起。为了人群的互通交流，传递友情信息，先民们兴起了“打围鼓”，尤其遇见节时季令，5至7人打着锣鼓走乡串户，礼拜同乡同族。每支表演队伍，他们即是演奏人员又是歌手。由于受时间的限制，他们便首先演唱着大家熟悉的花鼓调和数种民间小调，这就为安康花鼓子以新的面目出现，奠定了良好的基础，并逐形成新的形制。“秦国之俗，夙著强悍。东粼驷铁，所以歌也。”（《兴安州志卷二•风俗志》）。由于民性使然，在当时他们走村串户时，宗族之间、村镇之间的表演队伍时有相遇，两队之间以歌相会，以鼓乐相见，要比个高低，赛个水平，因此在民间便兴起了“打对台”，这种群集的“打对台”，是即兴创作的，带有挑战性的歌词比赛，而且创作的越快，越及时、越辛辣、越能得到群众的喝彩，这就应运而生了短小精悍的锣鼓点和奔放、热烈欢快的花鼓子。 联系：暂无 网址：http://fy.folkw.com/view.asp?id=3303