[非物质文化]土家族哭嫁

	分类：非物质文化 口号：暂无 简介：解放前，近亲结婚的现象较普遍，有“姑之女，必嫁舅之子”的习俗，称为“骨种”。“姑家女，伸手取，舅家要，隔河叫”，表兄妹通婚几乎成了定规，年龄相差十多岁也不计较。还有兄死收嫂，弟死收媳的习俗。土司时期，青年男女自择对象，在劳动生产，或唱歌跳舞中，倾吐爱慕之情，经父母同意，即可订婚。改土归流以后，受汉族封建礼教的影响，男女婚姻讲究门当户对，受父母之命媒约之言的约束。土家女子出嫁时兴“颂达”（汉人称为哭嫁）。哭嫁是姑娘对婚姻不自由的控诉，对未卜命运的哀怨，对离别亲人的悲伤，对狡诈贪婪媒人的揭露。婚前半个月或两、三天，就开始哭嫁，哭象唱歌一样，歌词抒发了真实感情，内容丰富多来，包括哭祖先、哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、驾媒人、哭梳头等。歌词生动，声调动听。有一个人独哭，有母亲、嫂嫂、亲友陪奖，还有十姊妹陪哭，叫陪十姊妹。歌词多是五言七字的长歌。如“哭爹娘”的一段词：                               长大成人要离别，别娘一去无归期。                               别娘纵有归来时，待到归来住几日。                               门前一股长流水，女儿泪水总长滴。     又如“骂媒人”的一段词，以辛酸泼辣的词句，揭露包办婚姻中媒人的欺骗行为：                               你来求亲夸大话，讲了娘家夸婆家。                              你吃婆家一杆烟，说他家里有几千。                              你喝婆家一杯茶，说他家里挺繁华。                              你吃婆家一杯酒。说他家里宗宗有。                              你嘴尖来喉咙深，脸皮厚得象城门。     解放后，有的地方还保留了哭嫁的习俗，但歌词内容和表达的感情，已大不相同了。// 联系：暂无 网址：http://fy.folkw.com/view.asp?id=1217