车到邵家背，今天正值清明节的第三天，进村就听见大喇叭里传来阵阵哀乐声，这清明祭奠也与时俱进了，以往那种唢呐喇叭早就销声匿迹了。村南头路口竖着一新建的牌坊，北面上书清心山，南面写着琉璃圣境，也不知什么意思，我们穿过牌坊在村中传来的阵阵哀乐声中开始上山。
这山很是奇特，巨大的石块上纤尘不染，上面突起这纵横交错的红色纹理，上到山顶是一片平坦的草甸，长长的枯草及腰深，山风一吹，那枯草形成的黄色波涛一阵阵荡漾，给人一种强烈的视觉冲击，使人感到心胸开阔。沿山脊拐向北，是一座红色的山体，路都是红色碎石铺就的，再潮湿也不粘脚，故名红山。
走过红山的红土路，上坡下坡，七拐八绕，小泰山的主峰屹立在我们面前，这座山的魅力不在高，而在于陡峭耸立，整座山峰就是一块巨大的岩石，岩石顶上那座石头道观显得气势恢宏，远远望去，给人一种难以名状的震撼。
山腰有一条台阶路，远看像一条白色的带子挂在悬崖上险峻异常，不过一旦踏上台阶才发现坡度不大，也很好走，这远近的视觉差别真是太大了。登上山顶，在一条陡峭的台阶上面矗立着一座石制道观。台阶两旁有两块残破的字迹模糊的石碑，右边一块依稀可见民国二十九年立的字样，左边的石碑抬头是“依旧复新”四个字，下面是发起人和捐款人的名单。百年前人们是那么虔诚的把石碑立在这里，然而时过境迁，现在看着这字迹不清的残碑，不仅使我感受到时光流逝的无情和世事无常的变化。
沿台阶而上，院门上“碧霞宫”三个大字，中间的“霞”字已被破坏不能辨认，也可能是“天”字。道观很小，顶端有“小洞天”三个字，两边写有“五行一气”和“三元同心”字里行间有一种道家风韵。外面有四根石立柱形成一短廊，在石殿的西墙上，镶着一块石碑，仔细辨认，还可以了解到这样的信息：在明朝万历元年，当地灾疾不安，张自玉于小泰山上修盖娘娘行宫，得佑平安……等字样。石柱上有楹联 “泉美林秀何处再觅佳景，山抱水环此地即是蓬莱”。石殿仅有殿堂两间。西侧的一间殿堂内供奉着泰山娘娘，东侧一间殿堂内供奉着老子，不管供的是谁，先跪下磕头，我不管是大神还是小仙，见神就拜，虽然拜的稀里糊涂，出门在外多一路神仙菩萨保佑总是好事。
小洞天意为神仙居住的福地，这里的确是福地，这山虽然海拔不高，却也气势磅簿，站在道观前放眼望去，远山近景，那一片片重重叠叠的山峰尽收眼底，不仅让我心胸开阔，真想仰天长啸，御风而去，有一种谁是神仙，我是神仙的感觉。
东边有一座铁桥越过山涧将这座石殿和对面的山峰连接在一起，我们战战兢兢地走过铁桥，沿着对面的山脊向北再向西走去。穿过一片柏树林，一道近似完整的青石磊砌的城墙出现在我们面前，这是大名鼎鼎的齐长城的一部分，作为防御工程，齐长城许多都修建在山岭险要处，一般人是看不到的，只有我们驴友们不辞辛苦翻山越岭才能一睹其尊容，何其有幸啊。
在山脊行走在一条防火带上，不过这条防火带并不并不平坦，地面上到处散布者大小不等的奇形怪状的石头，随便那一块摆在书桌上就是艺术品，不过太沉了路途遥远只好割爱了。
从山脊下到乡间小路上，小路两边的美景更是赏心悦目，农田像梯子一般或急或缓地趴在大大小小的山坡上，麦苗那种油汪汪的绿，看得眼睛说不出的舒服。那油菜花一丛丛，一串串，露出娇艳的笑脸，我徜徉在这生命的绿肥红瘦中。这里完全是悠闲恬静的乡间景色，沉浸其中，心情也变得轻松愉快起来。
走在路上，抬头望天，天空湛蓝，白云悠悠，一路行来，麦苗翠绿，油菜花黄，黄绿相间，随坡起伏，、看上去流畅、动感而悠扬。远离了尘世喧嚣，难得忘却了诸多烦恼。
越向前行看到的油菜花越多，不过这东一块西一块不成规模，走在这里没有婺源油菜花那种铺天盖地的震撼，却有一种闲庭信步的悠闲之情。
我们沿着乡间小路从黄立泉一直走到五眼井，五眼井村背靠青山绿岭，村中有河流盘绕，村边层层梯田麦绿花黄，这不是美景是什么？在五眼井村中有一座戏台，号称“红色戏台”一看就是“文革”产物，后面的影壁墙上有七个血红的“忠”字，并有万万岁，万寿无疆这种封建王朝皇帝专用的词句，两侧的对联是“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”读这杀气腾腾的文字不由得毛骨悚然，使我想起了那场波及全国每一个角落的浩劫，它把我们中华民族几千年来的敬天，敬地、敬神、道法自然的传统文化连根拔起，善恶有报的信仰被贬的一钱不值，使延续了几千年的中华民族丧失了立命的根基，到现在仍使我们的“中国梦”难圆。
据路边的一块石碑上记载，五眼井村为魏氏所建，原名魏家庄。为保护南山下的村民饮山泉水，就在其周围建起长方形池子，加盖四块石板，形成五个井眼，人称“五眼井”，后演变为村名。我们来时泉水几乎已干涸，在井对面就是村中的古庙——天齐庙。庙内正殿，里面供奉着天齐庙的主神“天齐老爷”。庙已经破败不堪，到处是残砖断瓦，站在这寂寞的到处是残石破瓦的庙内，不禁令人想到历来的所有盛衰，真是“人无千年好，花无百日红”啊，人类的脚步何其匆匆。
