[非物质文化]黄河河工号子

	分类：非物质文化 口号：暂无 简介：黄河号子是黄河文化中的一支奇葩，是历代黄河河工在治黄实践中用汗水哺育的一项黄河文化，它不仅是治黄实践的浓缩，而且也是推动抗洪抢险施工的力量。黄河号子的特点是紧张、高亢，雄浑有力。该号子共分骑马号（快号）、绵羊号（慢号）、小官号（慢号头、快号）和花号四种，号子不同，内容有别，或缓慢、或快速、或激昂、或抑扬。根据施工场面的情况，选用不同的号子，可给施工抢护人员以速度和力量，达到同心协力抗洪抢险的目的    黄河船工号子     黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上，漂泊在木船上。他们对黄河了如指掌，把船只视为家珍。在与黄河风浪搏斗的生活实践中，船工们创作出了丰富多彩、独具特色的黄河号子。声声号子，抒发了船工们复杂的感情，反映出他们的喜、怒、哀；乐、忧、怨、悲、欢。黄河船工号子，伴随着船工的劳动，是船民生活的旋律。黄河船工从来是不行\"哑巴船\"的。船工们一投入工作，就开始唱\"黄河叫号\"，招呼大家准备行船。船在岸上检修后拖船下水时唱\"威标号\"，接着有\"起锚号\"、\"搭篷号\"、\"扬蛮号\"(船工们忌用\"翻\"音，\"扬蛮号\"即\"扬帆号\")，使用最多的是\"拉纤喂喂号\"。黄河的拉纤号，又有清早拉纤号和晚上拉纤号之分，虽曲调相同，但歌词内容是不一样的。黄河中下游的船工，横渡黄河的时候比较多，在劳动实践中，船工们摸索出了向前抛锚，然后用水的冲力推船横渡的劳动方法。这样，就创造出了一种适应这种劳动的急促有力的\"抛锚号\"和\"抡大锚号\"。另外，船调头时有\"带冲号\"，撑船时有\"跌脚号\"，快到码头时有\"大跺脚号\"，在两船之间穿行时有\"车挡号\"等等。直到停船，每一劳动过程，都有号子伴奏。     随着河道的变化，船工们还创造出了各种形式的劳动号子，以适应劳动节奏的变化。黄河中上游是黄土高原和豫西山地，谷深峡险，水流湍急。黄河船工们逆流而上，步步艰难；顺流而下，提心吊胆。民间有句俗话叫\"船行三门峡，如过鬼门关\"。三门峡是黄河最险恶的地段之一，明礁暗石，水势凶猛，曾有不少船只在这里葬身河底。所以，船工们在这些河段里行船，必须有同舟共济之心，力挽狂澜之胆。这时候，使用的号子几乎不用歌词，全用\"嗨、嗨\"的衬词组成。黄河流出豫西山地，进入华北平原以后，没有了那种奔腾无羁的气势，缓缓泻入渤海。船工们在这些河段里行船，其号子也多缓慢悠扬，颇具情趣。黄河号子采用的是一领众和的形式，从歌词到曲调都敦厚质朴，雄劲开阔。     黄河船工长年累月航行在千里河道上，对黄河两岸的一山一石、一草一木都非常熟悉。船工们在用号子来调节单调、繁重的体力劳动的同时，也用歌声来描绘山川景色，抒发他们热爱大自然的感情。 总之，黄河船工号子不仅有指挥劳动、鼓舞劳动情绪的实用价值，也使人们从中体会到黄河行船独特的风俗民情。 联系：暂无 网址：http://fy.folkw.com/view.asp?id=3107