土家族民歌

土家族民歌是由歌词与乐曲结合而构成的同一体民歌,他是文学与音乐交会的产物.土家族民歌的歌词属于语言艺术,它表情达意、被人感知;土家族民歌的乐曲以声音的外化形式,产生了美的抒情效果,直接作用于听觉,创造性的显现了土家族民歌的抒情内容.歌词与乐曲的结合塑造了音乐形象,丰富了土家族民歌,因而使土家族民歌的艺术魅力长存.
　2005底，全国首批非物质文化遗产名录公布，南溪号子名列其中，这个天大的喜讯传来时，南溪号子却面临着消亡的危机。 据了解，“文革”时期，南溪号子遭受了一次沉重的打击。在那个混乱的年代里，南溪号子被说成是“黄色风流歌”，从学校冲出来的红卫兵到处破四旧，公社、大队层层严令不准唱号子，唱惯了号子的山里人哪能忍得住，于是唱号子的人们被揪到公社批斗，南溪号子徒遭厄运，只能偷偷地传唱，才得以保存。
　　近年来，电视、移动电话覆盖了南溪村，通电通话也早已进入南溪村村民的家庭，人们早已抛弃了隔着山谷喊号子的联系方法，随着土地下放，特别是近几年来青壮年大量外出打工，南溪号子实质上已无发展，日渐衰落，现如今，真正能够唱出原汁原味南溪号子的只有10余位老人，年龄最大的78岁，年龄最小的58岁，中青年中没有一人能喊出号子，南溪号子失去了传人，面临着消亡的危机。 　　针对这一危机，黔江区文化部门将南溪号子列入民族文化保护项目，采取有效措施，挖掘、整理和保护这一优秀的民间文化瑰宝。 　　为保护南溪号子，相关部门制定了一个五年计划，决定在2006年对南溪号子进行全面普查，对曲目进行整理、收集并编写中小学民歌教材，扩大南溪号子的影响；2007年将民歌教材在鹅池镇各中小学试行，由民间号子手和文化专干传授号子唱法，培养青少年对号子的兴趣；2008年在鹅池镇、南溪村中小学组建学生南溪民歌演唱队，发展青少年民歌手；2009年在黔江区各中小学普及民歌教材，在各小学校成立南溪民歌演唱队；2010年由黔江区政府定期举办民歌比赛，促进南溪号子的传承和发展。

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