本帖最后由 东方雅 于 2017-10-25 17:05 编辑
乡约名家 | 佛学书法家李尚儒
尚佛法 丰收果冠龙华树
儒心经 欢喜心生弥勒佛
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中华佛门书画研究院院长 李尚儒
佛教文化与中华书画是中华民族两大源远流长的优秀传统文化，为了倡导佛法与书画的完美结合，以佛法引导书画创作，丰富书画内涵；以书画弘扬佛法真谛，传递佛法精神。我们特成立中华佛门书画研究院，秉承佛祖的教诫：“巧把尘劳为佛事，善知方便度众生。”以书画为善巧方便，即俗而真，广结法缘，以翰墨游法海，以纸笔转法轮，击大法鼓。吹大法螺，雨大法雨，法流天下，普度众生。佛言：“若不勤习五明，不得一切种智。”五明之一即是工巧明。《优婆塞戒经》云：“世间之事，虽无利益，为众生故，而亦学之。所学之事，世中最胜。虽得通达，心无骄慢。”《吉祥经》云：“多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。”
中华民族号称“礼乐之邦”，礼乐文化是中华文化之核心。《礼记》云：“言而可履，礼也；行而可乐，乐也。”“无体之礼，敬也；无声之乐，欢也。”“言而可履”，就是要具有科学性与实用性，追求真实不虚之真理，注重经世致用之实效。“行而可乐”，就是要具有宗教性与艺术性，宗教给人道德之崇高，艺术给人唯美之享受。礼的核心本质是科学、真诚、恭敬，乐的核心本质是美德、幸福、欢乐。
《太上感应篇汇编》：明，景清，会试过淳化。主家有女，为妖所凭。公宿其家，是夕妖不至，清去复来。女问之，曰：“避景秀才也。”女乃告父。父追清，清书“景清在此”四字，命贴之於户，妖遂息。清甚忠烈。至今为人所仰。夫充塞天地间者，气也。气苟无馁，则正大流行，物自不敢撄之。故君子有养气之学。
世俗书画追求技巧与情趣，而佛门书画崇尚的是见性证道的“法力”。孟子所谓：“吾善养吾浩然之气。”景清秀才只写“景清在此”四字，妖怪自此不敢进门。像景清秀才这样具有镇宅辟邪的法力，才称得上是真正的佛门书画家。
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