百姓族训家规(1)

《百姓族训家规》由侯仁贵先生编著

百姓族训家规(1)

赵钱孙李    周吴郑王     冯陈楮卫     蒋沈韩杨     朱秦尤许

何吕施张    孔曹严华     金魏陶姜     戚谢邹喻     柏水窦章

云苏潘葛    奚范彭郎     鲁韦昌马     苗凤花方     俞任袁柳

酆鲍史唐    费廉岑薛     雷贺倪汤     滕殷罗毕     郝邬安常

乐于时傅    皮卞齐康     伍余元卜     顾孟平黄     和穆萧尹

姚邵湛汪    祁毛禹狄     米贝明臧     计伏成戴     谈宋茅庞

熊纪舒屈    项祝董梁     杜阮蓝闽     席季麻强     贾路娄危

江童颜郭    梅盛林刁     锺徐丘骆     高夏蔡田     樊胡凌霍

虞万支柯    昝管卢莫     经房裘缪     干解应宗     丁宣贲邓

郁单杭洪    包诸左石     崔吉钮龚     程嵇邢滑     裴陆荣翁

荀羊於惠    甄麹家封     芮羿储靳     汲邴糜松     井段富巫

乌焦巴弓    牧隗山谷     车侯宓蓬     全郗班仰     秋仲伊宫

宁仇栾暴    甘斜厉戎     祖武符刘     景詹束龙     叶幸司韶

郜黎蓟薄    印宿白怀     蒲邰从鄂     索咸籍赖     卓蔺屠蒙

池乔阴郁    胥能苍双     闻莘党翟     谭贡劳逄     姬申扶堵

冉宰郦雍    郤璩桑桂     濮牛寿通     边扈燕冀     郏浦尚农

温别庄晏    柴瞿阎充     慕连茹习     宦艾鱼容     向古易慎

戈廖庾终    暨居衡步     都耿满弘     匡国文寇     广禄阙东

欧殳沃利    蔚越夔隆     师巩厍聂     晁勾敖融     冷訾辛阚

那简饶空    曾毋沙乜     养鞠须丰     巢关蒯相     查后荆红

游竺权逑    盖益桓公     仉督晋楚     阎法汝鄢     涂钦岳帅

缑亢况后    有归海琴     商牟佘佴     伯赏南宫     墨哈谯笪

年爱阳佟    言福

万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方赫连 皇甫 尉迟 公羊

澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠公孙 仲孙 轩辕 令狐

锺离 宇文 长孙 慕容 鲜于 闾丘 司徒 司空丌官 司寇 子车 颛孙

端木 巫马 公西 漆雕 乐正 壤驷 公良 拓拔夹谷 宰父 谷梁 段干

百里 东郭 南门 呼延 羊舌 微生 梁丘 左丘东门 西门 第五

习近平谈“家风”是每个家庭成员“三观”的基石

    家训是家庭的核心价值观，家规是家庭的“基本法”，家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族最宝贵的财产，是每个家族成员自豪感的源泉，是每个家庭成员“三观”的基石。家风是融化在我们血液中的气质，是沉淀在我们骨髓里的品格，是我们立世做人的风范，是我们工作生活的格调；家风是民风社风的根基，是社会和谐的基础。党员干部的家风与作风党风紧密相连，家风建设是党员干部的必修课。习近平在十八届中央纪委六次全会上强调：“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。”请随“学习中国”小编一起学习。

(2016年1月12日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第六次全体议上发表重要讲话。)

一、家风一破，污秽尽来

    “一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。家风好，则族风好、民风好、国风好。社会精英层、特别是领导干部的家风对社会风气有着重要影响，在一定程度上起着引导和示范作用。习近平指出：“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。”在群众眼中，领导干部的家庭与干部个人是作为一个整体的，领导干部家风好坏、其配偶子女在社会上的言行举止等，直接决定着干部和干部队伍在群众心中的形象。对领导干部而言，良好家风既是砥砺品行的“磨刀石”，又是抵御贪腐的无形“防火墙”。

家风纯正，雨润万物；家风一破，污秽尽来。现实生活中，一些领导干部之所以贪污腐化，与其家规不严、家风不正有很大关系。从大量揭露出来的违纪违法案件看，很多腐败之祸的起因，“不在颛臾，而在萧墙之内也”，家风败坏已成为领导干部走向违法犯罪的重要原因。习近平指出：“不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。有的将自己从政多年积累的‘人脉’和‘面子’，用在为子女非法牟利上，其危害不可低估。”2015年10月17日，中央纪委在对河北省委原书记、省人大常委会原主任周本顺被“双开”的通报中，首次使用了“家风败坏”这个词语。通报指出，周本顺为其子经营活动谋取利益，家风败坏、对配偶子女放任纵容。

家风隳坏，祸及全家。普通家庭家风不正、管教不严，子女很容易招惹祸端；而领导干部家庭，如果家风崩毁，则不仅祸害家族，而且还直接损害党和政府的形象。领导干部掌握着一定的公权，如若家风不良，其妻子儿女多是贪欲丛生、借权生财或借势欺人、违法乱纪，现实中常有“贪腐父子兵”、“受贿夫妻档”、“一人当官全家涉腐”，最终下场只能是“一人落马牵出全家”。从近几年查处的一些案件看，出问题的干部普遍家规不严、家风不正，家属亲属相互影响、恶性循环，形成家族式窝案、家族式腐败。中央纪委在对苏荣严重违纪违法的通报中，指出其“自身严重腐败，并支持、纵容亲属利用其特殊身份擅权干政，谋取巨额非法利益，严重破坏了党内政治生活，损害了当地政治生态，性质极其严重，影响十分恶劣”。苏荣落马后在忏悔录中写道：“正常的同志关系，完全变成了商品交换关系。我家成了‘权钱交易所’，我就是‘所长’，老婆是‘收款员’。”

    “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。没有好的家规家风，既难以清白做人，也无法专心做事。刘铁男在儿子刘德成小时候便告诉他，“做人要学会走捷径，要做人上人”。其子“从小就觉得钱是万能的，有了钱就有了一切”，当其子弄权敛财时，他怎么可能秉公用权？还有一些别有用心的人，往往也是从领导干部的家庭成员中打开缺口，拉其下水。2015年1月12日，习近平同中央党校第一期县委书记研修班200余名县委书记学员座谈时指出：“身边人害我们这些为官者的不在少数，被老婆‘拉下水’、被孩子‘拉下水’、被身边秘书和其他身边人如七大姑八大姨‘拉下水’”。由此可见，家风败坏是干事创业的负资产，是滋生腐败的温床。

二、优良传统，星火相传

    注重家风是中华民族的优秀品格，也是党的优良传统，良好家风是中华文明的重要组成部分，是我们成长的营养剂。习近平指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱”。知礼仪、重家风是中华民族的优秀传统。因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而赢得赞誉的古今名人不胜枚举。包拯严厉要求其后代不犯脏滥，不违其志，否则就不是包家子孙，死了也不得葬在包家祖坟。岳母姚氏在岳飞背上刺下“精忠报国”四个大字，岳飞又严格教育参战的儿子，一心报国。清代名臣林则徐留给后辈的家训说：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”好的家风如同无声的教诲，助人立德立言、成人成才，让后人铭刻在心、代代受益。优良的家风传承是中华文明星火相传、灿烂不熄的重要原因。干部之家应该有什么样的家风呢？老一辈革命家早就用实际行动给我们作出了表率。习近平指出：“在培育良好家风方面，老一辈革命家为我们作出了榜样。”毛泽东同志在家风上坚持三条原则：“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”。毛泽东同志对待子女总是要求他们与老百姓一样，不允许搞特殊化，他常说的一句话是：“谁叫你是毛泽东的儿女呢？”无论是对待毛岸英的婚姻问题，还是对李讷的上学问题，毛泽东同志都是这一句话。周恩来同志曾专门召开家庭会议，并定下不谋私利、不搞特殊化的“十条家规”：晚辈不能丢下工作专程去看望他；来者一律住国务院招待所；一律到食堂买饭菜，有工作的自费，没有工作的总理代付伙食费；看电影(戏)以家属身份买票入场，不准用招待券；不准请客送礼；不准动用公家的车子；个人生活凡能自己做的事，不要别人办，生活要艰苦朴素；任何场合都不要讲出与总理的关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。陈云同志为亲人定下“三不准”：一是不准家人搭乘他的车；二是不准家人接触他看的文件；三是不准家人随便进出他的办公室。习仲勋同志教育子女要“勤俭持家、低调做人”。2001年10月15日，习近平在写给父亲的祝寿信中说：“自我呱呱落地以来，已随父母相伴四十八年，对父母的认知也和对父母的感情一样，久而弥深，从父亲这里继承和吸取的高尚品质很多。父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传。”这些家规严、家风正的佳话，既彰显了共产党人特有的风骨，也为今天的干部树立了榜样。

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图为：2015年1月12日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开座谈会，同中央党校第一期县委书记研修班学员进行座谈并发表重要讲话。

三、廉洁修身，廉洁齐家

    “将教天下，必定其家，必正其身。”家是最小国，国是千万家。家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的基点，修身齐家是干事创业的基础。习近平指出：“中国古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。从某种角度看，格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求。”家风对于个人、家庭、社会和国家的发展都具有重要意义。领导干部要懂得“修身、齐家、治国、平天下”的道理，抓好自身修行，管好家人，培育和建设良好家风。2015年2月27日，习近平主持召开深改组第十次会议，审议通过了《上海市开展进一步规范领导干部配偶、子女及其配偶经商办企业管理工作的意见》。《意见》指出：“各级党委(党组)要重视领导干部家风建设，把它作为加强领导班子和领导干部作风建设的一项重要内容，定期检查有关情况。”

    “欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”正人先正己，正己才能正亲。党员领导干部想要亲属、下属廉洁，先要自身廉洁，廉政的根源在领导本人。如果自身都是当面一套、背后一套，台上大讲反腐，回家大肆受贿，怎能立起好家风？要求别人不能做的，却想着法子为自己或家人行方便、开“绿灯”，这样的做派，又怎能服人？习近平指出：“当官就不要发财，发财就不要当官。清清爽爽、义无反顾地去当官。不要把当官作为一个满足无穷贪欲、获得无限私利的捷径，那样迟早要完蛋。”因此，领导干部要加强党性修养，始终坚定共产主义信仰、中国特色社会主义信念；要牢固树立公仆意识，自觉克服特权思想，低调做人。只有自觉做到廉洁自律、清白做人、干净做事，并为子女作出好的榜样，树立一个好的形象，才有较强的说服力和教育示范作用，为树立清廉家风奠定良好基础。2015年12月28日至29日，习近平在中央政治局专题民主生活会上指出：“中央政治局的同志不能有权力上、地位上的优越感。无论公事私事，都要坚持党性原则，都要加强自我约束，鼓励和欢迎下级和身边工作人员监督，不折不扣执行党的纪律和规矩。对亲属子女和身边工作人员，要严格教育、严格管理、严格监督，发现问题及时提醒、坚决纠正。”

    “察德泽之浅深，可以知门祚之久暂。”家庭是人生的起点和归宿，家庭风气正，事业才能枝叶茂盛。《中国共产党廉洁自律准则》要求党员干部“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”。领导干部要成为道德榜样和良好家风的建立者、守护者。一方面以自身清正为“齐家”树立标杆，另一方面要严格要求配偶和子女，决不能纵容、默许亲属利用自己的职权或影响谋取私利，以免“后院起火”、养痈遗患。习近平指出：“要留留神，防微杜渐，不要护犊子。干部子弟也要遵纪守法，不要以为是干部子弟就谁都奈何不了了。触犯了党纪国法都要处理，而且要从严处理，做给老百姓看。”严是爱，宽是害。领导干部严格要求家人，既是对家庭的负责，更是对家人的爱护。“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”。干部对亲属决不能因为亲情而睁一只眼闭一只眼，一旦发现亲属有利用自己职权谋利的倾向，就要坚决制止，防止小错酿成大祸，保证家庭风清气正。习近平指出：“要教育家属、子女不搞特殊化，不打着我们的旗号收受好处，乱说话，乱办事。”习近平强调：“必须管好亲属和身边工作人员，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。”

来源：新华网

家训是无锡家谱内容中的亮点

    家庭是社会的细胞，中国人重视家庭的建设和家人的培养，以期出人才支撑门户，绵延世泽，故"家训"素来受到重视，是家谱中的一项重要内容。今夏在市图书馆浏览的无锡族谱，有丁、荣、陆、杨、唐、侯、郁、尤、廉、窦、龚、汪、任、朱、邹、强、钮、黄、曹、冯、谢、盖、孙、管、郑、杜、温、马、陶、殷、浦、苏、韩、单、卫、许、袁、董、赵、高、施、蒋等40余部。此次阅览的目的，主要是为了了解家谱中的"家训"内容，真是受益匪浅，觉得非把它整理成文不可。综览馆藏家谱后，作了一个粗略计算，载有"家训"内容的家谱，约占到百分之六十，亦足以说明"家训"内容受到修谱者的重视。

家谱中对家训的表述有多种，如宗训、杂训、遗训、遗言、格言、庸言、祖训（钮氏）、孝悌总训，修齐正训（黄氏）等，或称遗稿（高攀龙），或称"家范"（朱氏）。此外，家规、宗规、宗约等，是否亦能视作"家训"一类的内容，起着同样的约束和教育族内子孙的作用。各本家谱记述"家训"内容时，均详加推敲斟酌，咬文嚼字，讲究遣词，大致以一、二、三、四、五、七言来立题：

    一言，有丁氏塾课，用孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八字表述，每字加一段文字叙说之，作为向私塾学生灌输的教课书内容。

    二言，有夫椒钮氏祖训，分为：立志、守分、立品、敬学、立教、爱亲、敬长、择交、正家、戒淫、务本。

    三言，以三言为立题的谱本较多，较具代表性的是《黄氏修齐正训十二章》，有：感祖宗、孝父母、敬尊长、友兄弟、正夫妇、慎婚姻、睦宗族、择交友、尚耕读、务勤俭、戒争讼、禁赌博。

    四言，有《荣氏家训十二则》：圣谕当遵、孝悌当先、祠墓当展、族长当尊、宗族当睦、蒙养当豫、闺门当肃、礼节当知、职业当勤、节俭当崇、赋役当供、争讼当息。

    五言，有氏的高忠宪（攀龙）杂训：莫轻视此身，三才在此六尺；莫轻视此生，千古在此一日。

    七言，有杨氏家谱"族规"：遵祖考宗祠宜建，报祖德祭祀宜诚，敦族谊修谱宜勤；报深恩父母宜孝；笃天伦兄弟宜和；图后虑子孙宜训；急功令输纳宜勤；安本分赌博宜禁；杜妖邪巫觋宜禁；端风化异端宜斥；隆族体尊长宜敬；慎后患争讼宜戒。

    《唐氏家谱》载有光绪年间唐锡晋编写的五言诗韵《问苑公遗训》，并有序言备述对《遗训》的感悟：小时候侍奉先大夫，时闻教悔，不敢忘怀，从少年到壮年，直至老年，立身于世，能够少有悔恨遗憾的事情，都是先大夫教诲的结果，故将其总结为十则内容，每则成咏，既用以自勉，亦以为遗教子孙。十则内容分别是立心诚，处事谨；出言慎，修业勤；奉先孝，启后慈；择交严，御下恕；谋国忠，持家俭。十则内容，关乎人之修身、齐家、治国平天下，而以立身心诚作为第一则，限于篇幅，仅录"立心诚"以见一斑：人各有其身，一心为之主；身各有其心，一诚为之辅；心静有所存，诚则澈表里；心动有所营，诚则贯终始，诚可涉波涛，波涛不能阻，诚可开金石，金石不能拒，所及无知物，其效已如此；若感有知人，所得宁止是；诚以子庶民，庶民供驱使；诚以誓三军，三军任臂指；如彼行车然，诚实其辙轨；如彼筑室然，诚实其基址；行车不由轨，何以致千里；筑室不重基，何以传百异；所以古圣言，不啻提其耳；至诚所感通，无异遐与迩；中庸三十三，一诚括其理；卦爻三百八，一诚该厥旨；下以格豚鱼，上以答天祖，充此一念诚，何渐仰与俯。诚是基本点，所谓"心诚则灵"，"精诚所致，金石为开"，皆是这个道理。

    《石桥赵氏宗谱》对家训类内容，有厚厚的一册专卷，可谓在族谱中绝无仅有，记录着赵氏旌孝公的家训，其中有祀先（祖）家训39条，冠礼之规9条，婚礼之规12条，丧葬之规25条，祭祀之规18条；孝亲敬长之规5条，隆师亲友之规5条，待人接物之规3条，鞠育教养之方6条，读书写字之规6条，出处进退之规1条，节义勤俭之规2条，饮食服御之规31条，撑持门户之规1条，保守身家之规1条。宗范10条，宗约10条，宗禁10条，家规通训40条。如此众多的内容，恐怕已是涵盖人生的方方面面，颇具系列，也可称之为"家训"立论的系统工程了。

    石桥赵氏宗谱所载"家训"内容颇具代表性，且载有族人对家训内容重视的掌故，有乾隆三十八年赵如源所写的识跋，记述其事：如源小时候见武舟公所刻（家）谱头一本，内有祖宗遗训内容（如前述），而不知为那一位先祖所遗，于是遍访族中之人，积数十年之久。一日，岁在庚寅（1770），终于在族侄赵大林家的破筐中，捡到残书十数本，其中一册，竟是"家训"内容，乃先祖孝子雪坡公赵铉所撰，此即武舟公之谱稿，保存在参与修谱的震远公家，而流传下来。真所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。赵如源在识跋中称："生平求之不可得，一旦得之意外，不胜喜悦，因捧归案上，焚香庄坐，展卷读之......不啻临之在上，耳提而面命之......可以振聋发瞆于数百年之后....如商彝周鼎，虽埋没于粪土之中，而宝光必有时而发也。（如）源得此，珍如拱璧，手录一本，置之座右，以当箴铭。今族中修谱，付之剞劂，庶几孝子之遗训，凡为孝子子孙，皆知遵而守之，即非孝子子孙，亦当取以为法云尔。

    孝子即赵氏明洪武年先祖赵铉，是赵氏家训系统工程的创始人，其所制家规通训40条，代表明代读书人立身处世的基本游戏规则，如：B1修谱系、B2谨祭祀、B3志坟墓、B4修祠宇、B5毋斩丘木、B6毋鬻祭田、B7毋忘祖训、B8孝父母、B9亲兄弟、B10敬长上、B11厚亲友、B12教子孙、B13恤童仆、B14恤孤寡、B15务生殖（农商）、B16毋荒洲圳、B17毋过劳力役、B18急粮税、B19畏法度、B20畏官长、B21勤差役、B22毋侵用钱粮、B23习礼节、B24勤学业、B25亲师友、B26慎言行、B27顺天理、B28崇信义、B29积阴德、B30毋交匪人、B31毋作无益、B32毋惑异端、B33毋亵威仪、B34重名节、B35远是非、B36毋纵酒色、B37务节俭、B38时耕植、B39蓄水利、B40择婚姻。40条通训内容中有关祠墓祭祖的就占有6条，可见当时的人，对祖宗祠墓有何等重视，赵铉有《祀先家训序》，备述六岁时，逢战乱世变（即元末明初），不幸祖父、父亲、伯父、诸兄弟，俱在战乱中死去，母亲则逃难远方，20年不见母面，孤苦一人，零丁无依，全赖姑姑夏节妇抚教成人，成年后招为海虞陈姓女婿，任其差遣，飘泊东西。每想到先祖，没有一刻忘怀报本追远，以尽一日之诚，于是参酌古今所载，创制《祀先家训》40条以传子孙，以表达遵祖敬宗之意：规定正月元旦、冬至、朔、望日，以及长幼出入，遇有新物，娶妇、嫁女、生男；每年春秋仲月，分至前三日，均要到祖祠祭拜，行大、小斋戒礼，以为子孙世世遵守，如有违训，以大不孝论，宗族得以共罪之，并且要祈求祖宗，在冥冥中，阴责其非。古人对祠堂祭祀，其重如此，其诚如此。

    综上，家训乃先世之格言，教人做人立身处世，载之谱本，垂之百世，教育子孙，使之扶持门户。因此，要求后世子孙，把它当成座右铭，书立案几，使"动与目接"，时刻铭记在心。家训乃涉及子孙读书做人的根本，即所谓读圣贤书，做忠孝人。"有钱难买子孙贤"，而"家训"正是为了培植贤子孙，以维系氏族的兴旺发达，光耀门庭，这是每个中国人的期盼，"家训"正因为此，成为历代谱载文献中的亮点而备受重视。