祖源文化 | 百姓族训家规(13)

《百姓族训家规》由侯仁贵先生编著

祖源文化 | 百姓族训家规(13)

227山

228谷

229车

230侯氏族规

第一条、忠孝传家。孝业其本，忠众其孝，孝是人最基本的血源亲情，是做人的起码标准，是安身立命之根本，也是忠的具体表现，是敬祖尊长爱幼、睦邻的先决条件，族人子孙要尽忠于国，孝敬于亲，传承宗祖之美德。

第二条、信义传家。百事信为先，人无信不立，信义是族人建立社会地位的基础，是族人立身社会、享有社会声誉的保证，因此族人在为人行事时，以信义为先，据理谦让，严以律己，宽以待人，实事求是，诚实守信。

第三条、耕读传家。勤耕田，苦读书，农工商学各业，应该志图进取，既要勤劳致富，任劳任怨，艰苦创业，知难而进，一往无前，勇于进取百业，又要训导子孙后代，尊师重道，专研乐业，拼搏进取，树立自爱、自强、自立、力求上进的良好风尚。

第四条、勤俭持家。族人中男女老幼，均应勤俭持家，衣食住行，合理消费，要热心慈善事业并出资出劳，切莫贪图钱财，戒赌博淫邪，忌损人利己，忌奢侈堕落，继承宗祖勤俭持家创业之美德。

第五条、尊老爱幼。长幼有序，兄敬弟恭，老者慈少，少者敬老，子孝媳贤，依辈称呼，杜绝尊卑混乱，承继宗祖之美德。

第六条、以诚相待。为人处事，平等相待。勿以貌取人，以强凌弱；勿以富欺贫，尔虞我诈，狡诈相欺。

第七条、遵纪守法，安份守纪，奉公守法，清政廉洁，为人正直，遇事三思而行，不做有损于国于民之事。

第八条、谦和互让。夫妻和，家道兴，兄弟睦，家族旺，同胞手足，争必有失，

出口招祸，故宜忍让，遇隙多思己过，族人应多进行善意调解，沟通协调，化解矛盾，求得族人之团结和睦。

第九条、生庆死祭。古稀之人，逢十寿勿忘相贺，有身故之人，勿忘吊唁缅怀，以安慰家人。

第十条、不忘家谱。家谱乃一家一族之宝，要爱惜珍藏，诚望吾族子孙常读家谱以自励，勿忘先祖创业之精神为自豪，并效法弘扬先祖之美德，为吾族增添光彩。侯氏修谱理事会订。

231宓

232蓬

233全

234郗

235班氏族规

    为整肃班氏家族纪律，戒除陋习，端正家风，宏扬正气，传承美德，营造一个和谐的家族环境，依据先祖遗训，制订“族规”十条，述列于此，望广大族人自觉遵守。

1、孝顺父母，祭祀祖先；戒忤逆不孝，数典忘祖。

    班姓家族一直以忠孝传家。忠孝乃人之大节，也是祖先为我们留下的十分宝贵的精神财富，班姓族人应作为传家宝，使其代代相传。孝道是中国传统文化的精髓，“百善孝为先”，孝顺父母，尊重长辈，是每个班姓族人应当具备的优良品德，在人际交往中，不孝顺父母之人，断不可交。顺从父母，遵从教诲是孝顺的第一要义，即使父母有错，也不得顶撞忤逆，要讲事实摆道理耐心以劝之；其次，对年老父母物质精神生活的需要，无论贫富之家，都要尽力以供之，使其愉快的安度晚年；其三，父母有病要倾力以医之，尽心以伺之，精心以养之；父母病故，要以礼以葬之。其四，是要兴敬老尊贤，尊老爱幼之风，少要尊老，老要爱幼，弟要尊兄，兄要爱弟，老有老人的风范，少有少年的精神，“老吾老以及人之老”“幼吾幼以及人之幼”形成新型的家族关系。祖先是先人的父母，没有祖先就没有我们。祖先已经托体大地，魂归于灵，形归于墓，班姓族人都应慎终追远，重大节日，当前往祭祀，摆设祭品，焚烧纸钱。既慰祖先之英灵，也启传统于后世。忤逆不孝，数典忘祖，乃法德所不容，要家族共讨之，触犯法律者诉诸法律。

2、爱岗敬业，热爱中华，戒好高骛远，背叛祖国

    热爱祖国也是祖先留下的优良传统。国乃是各族人民的大家，没有国，也就没有家。热爱祖国就要从具体事上做起，不可好高骛远。军、工、农、商、文教、卫生加上服务行业，都是祖国建设必不可少的行业，都是十分荣耀的荣耀岗位。从事其中的班姓族人，都要热爱自己的行业，精通自己的业务，遵守职业道德，以开拓创新、务实肯干的精神，干好自己的工作，就是班姓的好后代。这山望着那山高，往往一事无成。要响应国家的号召，带头遵纪守法。国家有难则慷慨以赴，不怕牺牲，保家卫国。背叛祖国，遗臭万年，族人应引以为戒。

3、诚实劳动，发家致富，戒贪污盗窃，不劳而获

    国家为全体公民依靠诚实劳动发家致富，提供了广阔的舞台。班姓儿女应当响应国家的号召，在各条战线上，展现风采，施展才华，发家致富，这是无上光荣的事。而有些人，往往不顾公德和法律规定，利用手中的权利，利用单位和个人管理上的疏漏，贪污受贿，盗窃国家和个人的资财，做出种种危害国家和人民利益的事，这种无耻行为，既辱没祖先，又危害人民，为国家和人民深恶痛绝，也为法律所不容。凡我班姓子孙，一旦走上为人民服务的岗位，都要牢记这种权利是国家和人民赋予的，应树立廉洁和勤奋的作风，要为人民当好家，掌好权，办好事，不可沾染不劳而获的习俗，做出贪污、受贿、盗窃国家和他人资财的丑事。否则就应受到道德和法律的制裁。严重者，要通过全族大会，从家谱上除名。

4、遵纪守法，恪奉公德；戒违法乱纪，藐视国法

    要遵纪守法，恪奉公德。我们是法制社会，国家用法律和社会公德规范和引导人们的行为，维持社会稳定。遵纪守法，恪守社会公德，是祖先长期以来形成的优良家风之一，也是保家治世、构建和谐社会的重要前提，我班姓族人都应当做遵纪守法恪奉公德的模范，族众一切行为必须依法纪行使，依公德而为。凡违法违纪，藐视国法，辱我族誉者，当受纪律和国法的制裁。

5、尊师重教，培育人才；戒愚昧无知，封建迷信

    要尊师重教，培育人才。我班姓兴家之本当在教育，教育兴则人才兴，人才兴则家族旺，故要养成尊师重教的良好风气。班姓家族之中，无论男孩还是女孩，自幼必须送学校读书，接受义务教育，这是既是父母的责任，也是应尽的义务。父母是子女的第一任教师，平时应对子女教以家族的光辉历史，教以孝悌，教以忠信，教以理想、前途，使之成为有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。培养出国家建设的优秀人才，是家庭的光荣也是班姓家族的荣耀。是对家族的贡献，更是对国家的贡献。文盲、法盲、科盲，封建迷信都是愚昧无知的表现，害人害己，应戒除之。

6、诚实守信，一诺千金；戒坑蒙拐骗，言而无信

    要诚实守信，一诺千金。“民无信不立”诚实守信是做人的根本。仁、义、礼、智、信为中华民族的处世之道。待人以诚、待人以信。切忌欺贫敬富，为富不仁，欺哄瞒诈。不论远乡近邻，同游共事，不管其尊卑贫富，均须与人为善。以求和睦共处，亲善为邻，构建和谐社会、创和谐家园。凡我班姓族人都要当老实人、说老实话、做老实事。做到“有啥说啥表里如一，言而有信，一诺千金”。不做金玉其外败絮其中，坑蒙拐骗，一溜鬼吹灯的事。

7、艰苦奋斗，勤俭持家；戒好逸恶劳，铺张浪费

    农产粮食，商通有无，无农不稳，无商不富，子弟以士农工商为业，乃成正大职业。虽有学优而仕者，毕竟系少数，而非仕者，当以农工商为重，勤劳致富，自食其力。然工商者必以诚实为大，切忌欺行霸市，不可坑蒙哄骗，违法如贩毒走私者切不可为。勤俭乃立业持家之本，不勤不得以立业，不俭不足以持家。持家当节俭，常思粟粒来之不易，凡事计划而行，量力而为，不可铺张浪费，唯勤俭可富足长远。“成由勤俭败由奢”是历史的经验教训，艰苦奋斗，勤俭持家是班姓的优良传统和优良家风，祖先靠它战胜艰难险阻，迎来辉煌，取得胜利。故它是成功的法宝，治家的法宝。我班姓族人在艰难的环境中要用它以克服困难，夺取胜利；在条件较好时，也要用它以巩固发展大好形势，夺取更大胜利！我班姓家族的成员，要树立开拓创新，敢为人先，无高不可攀的大无畏的英雄气概；要有“成功有险阻，苦干能过关”的胆略，奋斗出办法，奋斗出胜利，一切伟大的事业都是从奋斗开始。好逸恶劳，铺张浪费，是败家之源。它使人精神萎靡，意志消沉，懒懒散散，挥霍无度。这样必然导致事业失败，一事无成，甚至使人跌入犯罪的深渊，故不可不察，不可不戒。

8、积善积德，见义勇为；戒恃勇斗狠，吸毒赌博

    社会公德是约束、规范人们行为的准则，良好之道德乃是推动社会奋发向上的动力。我们大力提倡社会公德、家族美德、个人道德。国家有立国之精神，家庭亦有齐家之道德，齐家之道废驰，则家务难以兴旺发达。是故“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”我班姓族人应重视精神文明建设。弃恶扬善，积善成德，见义勇为，助人为乐。积善成德应从小事开始，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”小恶不戒终成大恶，小善积累也成大善。我班姓族人要兴怜贫周寡，见义勇为之风，他人有难，要慷慨以帮之，尽力以助之，自觉的做有益于人民的事，成为有益于人民的人。恃勇斗狠者从一己私利出发，动徹与人拼命，伤人伤己，甚至导致家破人亡。因此要提倡忍耐之风，坚决戒除恃勇斗狠之恶习。吸毒、赌博乃颓废、腐朽之习俗，有百害而无一利，吸毒危害身体、祸害国家，耗尽家财而或偷或盗，步入歧途。久赌必输，赌者苟赢即吃喝玩乐，放纵骄奢，挥霍无度；输时则债务缠身，铤而走险，非抢即盗，挠乱社会，甚至身陷囹圄，沾污祖宗，人所不齿。亦在必戒之列。

9、勇立潮头，敢为人先，戒畏首畏尾，裹足不前的懒汉懦夫世界观和夸夸其谈，华而不实的的作风。

    当今社会为我们营造了施展才华、展现风采的广阔舞台和良好机遇，富甲天下已是无上光荣的事情。但“临渊慕鱼不如退而结网”，我们班姓子孙，要善于发现机遇，敢于抓住机遇，乘势而上，以勇立潮头，敢为人先的精神，迅速投入到各行各业发展的大潮中，做各行各业的带头人。在从事各项事业的时候，要从大处着眼，从小处着手，根据自己的实际情况，选择项目，确定规模。站在较高的起点上，要敢于采用新科技，新技术、走科学发展的新路子，涌现出更多著名企业家，做出对国家、对人民的新贡献。诚然这需要有严谨的作风，科学的论证，科学的管理，但畏首畏尾，裹足不前，将一事无成，夸夸其谈，华而不实，也与事无补，要力戒之。

10、诚心待人，广交朋友；戒嗜酒成性，交友不慎

    仁、义、礼、智、信为中华民族的处世之道。“益者三友，损者三友”，“君子合而不同，实为必要”，故交友必慎，近朱者赤，近墨者黑，为友而长善救失，为明则谏善规过，今社会开放，故族人须谨慎交友，唯择良友，可去恶向善，见贤思齐，知真伪，明是非，益于已，益于家族。君子重择友，择当慎其始，择其善者而从之，其不善者而改之。处事待人，必待人以义，待人以礼、待人以诚信。切忌欺贫敬富，为富不仁，欺哄瞒诈。不论远乡近邻，同游共事，不管其尊卑贫富，均须与人为善。以求和睦共处，亲善为邻，共建和谐。但社会之大，鱼龙混杂，班姓族人要善于区分良莠，以免交友不慎，受其牵连。全国班姓都是一家，家人见面，均应尽力接待，互相帮助，热情自然胜过好友。在全国的交往中，有以下情形的可引为挚友：言而有信之人；孝顺父母之人；尊崇祖先之人；真诚爱国之人；见义勇为之人；乐于助人之人；爱岗敬业之人；有崇高理想之人；疾恶如仇之人。反之则断不可交。先祖未曾害人，但曾被人害，所以要谨记“害人之心不可有，防人之心不可无”的处世原则。社会交往中酒是必不可少的。酒能迷性，必适其度。不可饮用无度，忘性失态，既伤其体，亦丧其格，或失语失和，或贻误事机，酿成大错，悔之不及。故应杜绝嗜酒成性，酗酒滋事，因酒伤身，嗜酒误事。

    上为此次联合修谱新编族规、族戒十条，希合族人等谨记于心，时时传教，以使我家族千古懿德，垂范千古！

撰写人：班俊元

236仰氏家訓

2011-12-217:22:59作者：仰永仙来源：中华仰氏网

    蓋子弟之所率此本，父兄之教，此固理所當然，亦勢所必然也。吾先人代稱仁厚，今子孫繁多，應道範圍，設此家訓，以正其趣，安知遂此不法者乎。爰著數條，載在家乘，以為後世子孫相共勉者耳。

    孔子雲：“入則孝，蓋孝為百行之原，誠萬世之本。”為子孫者，務以勉旃。

    孔子雲：出則弟。幾此閭族党或遇諸父諸兄皆宜恭敬，退遜為是，不得以少淩長，以卑犯尊，致而失弟道。兄弟雖多，實出一本，倘或以潮利相爭，微嫌蓄怨，便是自傷其根本，務須兄愛弟敬，弟敬其兄斯可矣。

讀閱睢之詩，則知夫婦之際，實為前化之原，而夫唱婦隨，此言亦為要事，牝雞司晨，為家之索，切宜戒之。一朋友固不可少，而交友亦不可不擇，能擇而近君子，則與君子等，不擇而狎小人，則與小人等，甚矣擇友之不可不慎也。

    吾家先代有科第者今幸叨夫

    天祿皆移孝作忠，不負所學，若後世有繼而起者，勿愧儒林。祭者禮之大典也，幾遇四時之祀，務宜齊明盛服，盡其如，在之誠甚，勿苟言苟笑，褻瀆先靈。幾遇追還祭先之期諸族長率幼子童孫，致敬致禮，除應試還出而外，無故不到者，以不孝之罪而論決，不寬貸無分長幼一體遵照。

讀易有雲蒙以養正聖功也，於是兒子弟當蒙養之時務須從嚴師以教讀蓋讀書，則所以明理理明即所以修身，能修身者即可以能忠能孝而人事累矣，甚勿吝惜錢財以致失誤子弟稍能敷衍，衣食務宜頂真切宜慎之謹記謹記。

勤儉二字即所以為黃金之本果爾克勤克儉自然家道昌盛。此所以為黃金之本也倘不勤而惰，不儉而奢，勢必頹敗家何以裕，生何以安，父母妻子從何以養，幾為人子者必要自思不誤，損人名義破人家產世間之最重者莫甚於淫賭二字，淫為萬惡之首，能傾城傾國與焉矣？

聖諭有雲禁奸禁殺其次者莫甚于賭即父子兄弟親戚鄰朋未對為之先相親相愛。

亞聖夫子雲，守望相助疾病相扶持或對局同賭者即分文毫釐刻薄論責盡無情面或十分寬厚心中未勉隱限由是觀之仁義何存，斯言乃是末節，再者有父母尊長者，個個存一望想心，皆望子成名希圖終身倚靠永遠收藏人聞賭字無不揉腸痛痕或自忍不敢忿恨成疾難於限量長敢或打或罵長慈者教之諄諄豈有不關心之理乎或有妻子者遇賢良輩房中苦勸可欽可欽愚蠢者妻啼子哭或衣食不周哀憫概不堪言強暴之輩見賭情不能容，當而淩辱甚或咒駡自己即能忍辱蒙垢反致牽及親鄰忿怒激發於是甚或吵叫打罵輕則牽爺掛娘重則禍深莫測干係匪輕由是觀之為人手者手撫胸前細細想念何忍大略其辭願望我族中為尊長父兄者務宜嚴戒其子弟可耳甚勿以斯為兒戲務必留心切戒。

一戒訟事大都以不訟為吉

朱夫子有雲訟則終為凶惟訟事之人實不宜也目前所見者影矣先前手舞足蹈俟後自己招災細慶其訟願我族中恕以待人嚴以克己不可因小忿而操戈執戟以廢大節其次難免百日之憂或致爭赴公庭惹得受辱捐身各宜自戒自慎吾等宗族之中大半忠愚不齊須宜勤耕為業不可無中生有倘有大惡貽辱先人治以家法處置否則鳴官公辦以振家風右訓十三條以肅家范而嚴族體也惟望通族以及後代輩遵而行之幸甚幸甚。

時在。光緒壬寅春二月上浣

裔孫仰永仙。同邑李秉榮拜書

237秋

238仲

239伊

240宫

241宁氏家训家规尚宣威

2016-04-1921:06凝冰(宁益兵)·

家训家规

谨尊祖训：水不可无源，木不可无根，人不可无祖，家不可无族，族不可无宗，谱不可无存。勿以己私而忘祖，勿以己欲而忘族。要做到仰不辱于先人，俯不愧对子孙。忘祖就忘根，忘根就忘本，忘本就忘身。愿我列祖列宗，英灵永承，其仁如天，其智如神，功昭千古，惠及子孙。保佑老者，福寿安康；保佑壮者，事业兴望；保佑少者，天天向上，保佑子子孙孙，世代盛昌！愿我列祖列宗，千古流芳。

传承祖德

宁氏家族，人丁兴旺，物载厚德，源远流长。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多，功高德望。愿我族人，继承发扬。效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让。族和邻睦，遵纲守常。礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为治学。禁戒非为，奋发自强。

忠效国家

民忠国盛，国富民康。国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。愿我族人，以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学商。清政廉洁，不图恩偿。和衷共济，不怨下上。执行政令，遵纪守纲。

勤职乐业

现代职业，百千万行，择业从事，各有理想。脑力体力，士农工商，贵在勤勉，志在自强。愿我族人，切莫闲浪。必从谋业，或专或广。荻耿果实，老奉幼养，欲成大业，起于少壮。从头做起，不惰不旷。心怀仁德，必有报偿。勤操苦干，物丰财旺。

敬孝父母

身为人子，必有爹娘。生子不易，养更非常。竭尽全力，操碎心肠。恩重如山，情深似洋。愿我族人,必为报偿。父母在世，孝顺敬让。不可凌辱，不可欺诓。遇有要事，应与商量。父母老耄，服待奉养。问寒问暧，关心痛痒。

雍和手足

兄弟之情，非同寻常。只因缘份，方逢世上。如身手足，根脉一纲。荣辱联结，祸福关相。愿我族人，兄弟莫忘。珍视情义，互尊互谅。雍爱和睦，兄恭弟让。莫记恩怨，免为参搡。福禄共享，苦难同当。遇事多商，亲朋礼往。妻室各教，父母共养。团结一致，共奔富康。

友睦族邻

人之祖先，原本同纲。繁衍生计，迁徒各方。近者是邻，远者为乡。百姓如是，况且族党。愿我族人，友睦乡党。以和为贵，仁厚谦让。缓急通义，庆吊礼往。艺业相扶，困难相帮。邻里之间，互为守望。哀矜孤寡，顾照幼长。不弄是非，多忍多让。莫欺贫弱，勿恃豪强。

慎结婚姻

男婚女嫁，大事一桩。立家之言，门楣之光。夫妻恩爱，欢乐无疆。美满婚姻，地久天长。愿我族人，慎结俪伉。择女选郞，切莫轻盲。德才为先，不偏长相。慕爱淑贤，求取忠良。勤俭能干，品行端庄。性温体健，善有儿郞。情深意笃，莫重财妆。依照法律，鸾凤成双。

善教子女

生育子女，重在教养。启其愚顽，提高智商。德才体能，全面向上。立志成才，以仕栋梁。愿我族人，教子寻方。从幼抓起，不可疏旷。打骂冻饿，继然不当，溺爱放任，非属良方。家教要严，更需师长。锻炼意志，教导思想。习礼知义，循规遵章。胆识才略，诗书文章。

尚崇节俭

持家之道，勤俭二方。勤则生财，俭为备荒。懒惰之人，好景不长。愿我族人，节俭为尚。居不贪高，房坚宅亮。食不求珍，腹饱口粮。衣不华贵，齐整大方。器质而洁，不图排场。红白喜事，不宜铺张。现时富足，当思久长。量入为出，有储有藏。

禁戒非

为人处世，需求名芳。忌人说短，怕指脊梁。品端行正，受人敬仰。胡作非为，定遭祸殃。愿我族人，正大明光。非理之事，不为不想。不义之财，莫贪莫枉。酗酒吸烟，宜戒不倡。偷抢讹诈，赌博嫖娼。聚众欧斗，诬告诽谤。此事作为，触犯律章。禁之止之，免讼公堂。抵制恶邪，见义勇为，以身作则，正义弘扬。

古人云：“修身、齐家、治天下。”时代发展日新月异，吾辈当与时俱进，以修身为根本，以德行为第一，不断向前发展、向上超越

请谨记：

一、修德好学，提高素养。

二、注重锻炼，强健体魄。

三、为荣拒耻，修身养性。

四、继承先德，发扬光大。

五、勤俭节约，以身作则。

六、宽容忍让，构筑和谐。

七、诚信做事，厚德载物。

八、广播仁爱，扶贫济困。

九、以人为本，科学发展。

十、更新观念，与时俱进

凝冰(QQ927783848)

242仇

243栾

244暴

245甘氏族训家规

家族堂号：渤海堂创建者：甘大狼

    一个家族则有盛世续谱之为，无论修志还是续谱，都是为了纪录历史，传承文明，启迪后人。

    族谱记载了一个家族的迁徙、繁衍和兴衰史的全过程。并通过立族训、族规来规范家族成员的言行举止、处世之道。一般来讲，国家利益与民族利益和家族的利益是一致的。因此族谱所传承的是中华民族的美德。如在教育人方面，对待国家要“忠”；对待老人讲“孝”；对待朋友讲“义”。做人讲自立、自强、勤学、谦逊、勤劳节俭等。

1、祖妣父母务须孝顺毋得忤逆，骗纳膳杀，不供茶水，盗卖膳田。

2、伯叔兄长务须尊敬，毋得启口辱骂殴打。

3、为人务须各安本份，毋得损人利己，为非作歹，醺酒逞强。

4、子务须教训，毋使刻薄轻狂、粗言秽语、狎悔尊长、侵扰乡邻。

5、妇女务须谨守闺门、梳头裹脚、坐居房内，见客起身避躲为上，切莫对坐不动，如有小庇毋得高声叫骂。

6、少男小妇分内外，毋得共席饮酒，胡言乱语。

7、婚姻喜庆务须协力帮助，搬担走做、毋以寒雨炎热、事缠告懒。

8、死丧为人子务须致哀尽礼，庭内依制挂孝，凡族内齐集吊丧，协力扶柩上山，切毋图酒肉安寝自逸。

9、安葬务须随死随葬，择吉地安葬。

10、祭祀祖公（妣）届头三牲酒礼洁具钱财一一备齐同心诚拜。

11、会饮排席尊卑有分，吃酒毋容乱言，悉听族训。

12、坟山树风木及水口柴薪，务须禁畜遮护，切毋盗卖砍伐，败坏风水。

13、买祭田原俸先祖租谷，不可外支侵失祭田，亦不得当卖。

14、子弟攻书务须尊敬师长、诚心克成，子弟毋得姑息以误子弟前程。

15、异姓不可乱宗，同姓不可为婚。

甘氏族谱，经记录整理，当地族规、族训如下：

族规

忠贞报国家，尊敬孝父母，

友爱待兄弟，信义交朋友。

恭敬嗣师长，和睦待乡邻，

同姓不开亲，异姓不乱宗。

节俭持家务，德义结婚姻。

忍让不争强，守身以自洁。

族训

勤奋好学，自立自强。

勤劳继世，德行育人，

清正自律，忠孝传家。

族风

善良为本，亲善为根，

友善为乐，慈善为荣。

242仇

243栾

244暴

245甘氏族训家规

家族堂号：渤海堂创建者：甘大狼

    一个家族则有盛世续谱之为，无论修志还是续谱，都是为了纪录历史，传承文明，启迪后人。

族谱记载了一个家族的迁徙、繁衍和兴衰史的全过程。并通过立族训、族规来规范家族成员的言行举止、处世之道。一般来讲，国家利益与民族利益和家族的利益是一致的。因此族谱所传承的是中华民族的美德。如在教育人方面，对待国家要“忠”；对待老人讲“孝”；对待朋友讲“义”。做人讲自立、自强、勤学、谦逊、勤劳节俭等。

1、祖妣父母务须孝顺毋得忤逆，骗纳膳杀，不供茶水，盗卖膳田。

2、伯叔兄长务须尊敬，毋得启口辱骂殴打。

3、为人务须各安本份，毋得损人利己，为非作歹，醺酒逞强。

4、子务须教训，毋使刻薄轻狂、粗言秽语、狎悔尊长、侵扰乡邻。

5、妇女务须谨守闺门、梳头裹脚、坐居房内，见客起身避躲为上，切莫对坐不动，如有小庇毋得高声叫骂。

6、少男小妇分内外，毋得共席饮酒，胡言乱语。

7、婚姻喜庆务须协力帮助，搬担走做、毋以寒雨炎热、事缠告懒。

8、死丧为人子务须致哀尽礼，庭内依制挂孝，凡族内齐集吊丧，协力扶柩上山，切毋图酒肉安寝自逸。

9、安葬务须随死随葬，择吉地安葬。

10、祭祀祖公（妣）届头三牲酒礼洁具钱财一一备齐同心诚拜。

11、会饮排席尊卑有分，吃酒毋容乱言，悉听族训。

12、坟山树风木及水口柴薪，务须禁畜遮护，切毋盗卖砍伐，败坏风水。

13、买祭田原俸先祖租谷，不可外支侵失祭田，亦不得当卖。

14、子弟攻书务须尊敬师长、诚心克成，子弟毋得姑息以误子弟前程。

15、异姓不可乱宗，同姓不可为婚。

甘氏族谱，经记录整理，当地族规、族训如下：

族规

忠贞报国家，尊敬孝父母，

友爱待兄弟，信义交朋友。

恭敬嗣师长，和睦待乡邻，

同姓不开亲，异姓不乱宗。

节俭持家务，德义结婚姻。

忍让不争强，守身以自洁。

族训

勤奋好学，自立自强。

勤劳继世，德行育人，

清正自律，忠孝传家。

族风

善良为本，亲善为根，

友善为乐，慈善为荣。

246斜

247厉

248戎

249祖氏家训

崇祀以敦孝思；孝悌以肃家风；

忠信以尽臣友；睦族以念同宗；

和邻以称仁里；耕读以务本业；

赈济以活贫穷；择配以选良家；

后世子孙逾此者罚。

忠孝仁爱孝为先；尊宗敬祖理当然。

扶老善幼为本分；为国为民好儿男。

孩儿立志出乡关；学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地；人生无处不青山。

天地美德古今流芳仁敬孝慈道义忠良

诗书经史礼乐文章范阳华胄奕世荣昌

惟期后人耕读永常黄卷青灯吟诵声扬

千仓万箱勤俭理疆恪守本务家政馨香

（以上为先辈遗留）

继承先祖志；弘扬科学观。奔向创业路；为国做贡献。

继承发扬开拓创新领会把握贯彻落实

执行反馈调整完善积极稳妥低调务实

深入过去尊重传统立足现实指向明天

拥抱现在铸造未来

拜良师交益友走正道做好人干善事

250武

251符

252刘氏族训戒律

(2010-11-2418:38:07)

刘氏家训

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

但是痛定思痛，方觉今是昨非，今以刘氏家训以自律，不辱家族，以慰列祖列宗！

刘氏家训

敦孝弟：孝弟为百行之首，凡为人子弟者不可忍灭天性，兹我族子孙，宜敦孝弟于一家。

睦亲族：宗族为万年所同，虽分房系支派，实源同一脉。

和乡邻：乡邻同井而居，出入相友，守望相助，不可相残相斗，视异姓同骨肉之亲。

明礼让：礼让为处世之道，应提倡谦逊之风。

务本业：士农工贾，各有其业，业精于勤，荒于嬉，凡务其业者，宜自食其力，切勿闲游于度。

端士品：士为名之首，为官者要明礼义，隆其名，贵有其实，若荡检逾闲，不求上进，后悔莫及。

隆师道：师道为教化之源，尊师重道，正以崇其教也，宜尊之崇之。

修坟墓：坟墓为藏祖先魂骸，要常整修、祭扫。

戒犯讳：子孙择名时，不得择父兄叔伯之名。

戒争讼：争讼非立身保家之道，争必有失，祸从口出，宜忍让，勿导致亡身及倾家荡产之悔。

戒赌博：赌非人生正业，一入赌场，百业俱废，人格亦轻，宜守本分，切勿贪财，害累终身。

戒淫恶：淫是万恶之源,宜捡身防过,免损名节。

戒犯上：不得以卑凌尊,以下犯上,宜尊长敬老。

戒轻谱：家谱是一家一族之宝，应爱惜珍藏，以传后世，详悉源流，查考世系。

刘氏族训诗、格言和戒律

一、刘氏族训诗

骏马骑行各出疆，任从随地立纲常。

年深处境皆吾境，日久他乡即故乡。

早晚勿忘亲舍语，晨昏须奉祖炉香。

苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。

二、刘氏格言十则

立身其正其言，待人以厚以宽，

教子唯忠唯孝，治家克勤克俭，

存心能忍能耐，做事不偏不倚，

接物勿欺勿怠，处事曰谨曰廉，

尊长必恭必敬，交友与德与贤。

三、刘氏戒律十条

赌博酗酒淫乱斗殴行骗

蛮横偷盗争讼懒惰吸毒

四、三帝遗训

三帝遗训”，也叫“三祖遗训”，在国内外广大刘氏族姓中广泛流传，已成为整个刘姓宗族的共同族训。刘邦故乡的汉里堂刘氏族谱《汉祖流源史》、湖南湘中地区刘姓族谱《刘氏文史》、马来西亚柔佛州刘氏公会1999年编印的《第一届世界刘氏宗亲联谊总会纪念特刊》上，都刊载了“三帝遗训”。近年来，随着海内外炎黄子孙联系的加强和刘氏宗族的深人开展，“三帝遗训”更越来越赢得广大刘姓宗族的认同，成为刘姓宗族教育、激励族人的重要内容。

西汉高帝遗训

夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，而不绝于粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信；三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。

（这是汉高祖刘邦当年和大臣们在一起讨论、分析自己战胜项羽、夺取天下江山的原因时所说的一番话。见载于《史记》和《汉书》。此句话也已成为中国人的名言之一。）

东汉光武帝遗训

柔能制刚，弱能制强，舍近谋远者劳而无功，舍远谋近者逸而有终。故曰：务广地者荒，务广德者强；有其有者安，贪人有者残。

（这句话所表达的是一种务实的生活哲学，反对好高骛远，提倡知足常乐的人生观。）

蜀汉昭烈帝遗训

勉之，勉之，忽以恶小而为之，忽以善小而不为，惟贤惟德，可以服人。

（“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，已成千古名言，它已不只是刘姓家族，而是整个中华民族传统价值观念、是非善恶取舍和个人行为的标准。）

253景

254詹

255束

256龙

257叶

258幸

259司

260韶

261郜

262黎

263蓟

264薄

265印氏族训

治家国德为本以天下作己任

当明主做忠臣御外侮建功勋

尊师长乐助贫化仇怒睦乡邻

孝父母养育恩夫妻爱敬如宾

手足情理相亲教儿孙惜光阴

交朋友应谨慎近君子远小人

创基业靠勤奋谋正道聚金银

和亦贵诚兼忍守法纪是非分

积善缘重礼信讲仁义思退进

疑难事道音讯危急处宜神稳

拒诱惑绝毒品知廉耻健身心

同宗祖印氏根耀门庭遵族训

266宿

267白氏宗族戒规

2011-12-1310:44:51=来源：白氏文化

白氏家谱史诗

    戒为非：为人心求要端方，盗贼奸淫最不良。勒嫁拆离鬼神怒，拖牌掠买子孙亡。占来田地难承受，唆起官司惹祸殃。倘若非为毫不染，荣华富贵永无疆。

    戒赌诗：凡人百艺好随身，赌博场中莫去亲。脚冷手寒为下贱，顿叫富贵作饿贫。衣裳褴褛亲朋耻，田地消磨骨月嗔。不信但看乡里内，眼前败了许多人。

《劝戒传家宝训》

重庆江津德感白兴刚后裔十一世孙白能为撰

劝我族，宜敬孝，父母恩深最难报，

羊知跪乳鸦反哺，人类尤当全子道。

劝我族，宜尽悌，急难御侮须同气，

伯氏吹埙仲吹篪，切勿阋墙伤亲意。

劝我族，宜尚勤，勤苦持家家道兴，

不务生业好游侠，衣食何由得丰盈。

劝我族，宣崇俭，用度有节事事不，

顾便家业好奢侈，纵有财产亦荡散。

劝我族，宜和睦，共本同源恩谊笃，

若凌卑幼侮尊长，定于祠内加约束。

劝我族，宜苦读，精警功深定夺目，

一朝得步青云路，光宗耀祖谁不欲。

戒吾族，休争讼，处世和平人敬颂，

讼则终凶古圣言，害人人害谁欢欲。

戒吾族，休好气，一朝忍让全家计，

好勇斗狠危父母，亡身败家悔无暨。

戒吾族，休贪酒，惹病招非酒之间，

沈于曲薜恒出丑，醒何面目对人颜。

戒吾族，休滥交，正直仁人可相邀，

若与匪类呼朋友，一朝反面祸难消。

戒吾族，休狡犴，须知随时行方便，

若不立心行好事，天眼虽高常看见。

《传家何是宝》

重庆江津德感白兴刚后裔十一世孙白能为撰

传家何事宝，百行孝为先，定省宜随日，劬劳切记年，生前爱不笃，殁后泪空悬。君不见，历山泣耕居九五，渊冰惕席颂会贤，人生惟有亲恩重，菽水殷懃代笑煎。

传家何是宝，兄弟要缠绵，莫听枕边语，莫争分外田，猜嫌无久福，和乐值千金。君不见，唐家花萼类耸峙，田氏紫金树鲜奸，人生手足原同气，仔细思良背在原。

传家何是宝，同族谊相联，徐行随长辈，推心待比肩，孤贫当共恤，患难莫相损。君不见，张公忍字千秋颂，范氏义庄万古传，有酒则醑无沽酒，乾糇慎重莫贻愆。

传家何是宝，闺阁最宜防，内外严规矩，裳衣忌艳妆，司晨家必索，淫乱后无昌。君不见，沉香亭畔遗远臭，燕子楼中愆世芳，女德贞淫关福祸，好将内则细推祥。

传家何是宝，课子在青箱，久教顽皆秀，学深贫亦昌，家无三代富，妙句百年香。君不见，万卷摩残堂自百，五更刺罢邱偏黄，门风欲振无他诀，莫负寒窗一点光。

传家何是宝，耕鑿即为良，一粒春前种，万宝秋后粮，携肠介父老，含铺弄儿郎。君不见，荡浆非帆多少苦，牵车服贾几人忙，何如一犁红杏雨，北陌南阡自徜徉。

传家何是宝，勤字最为真，莫饮筵前酒，遂亡陇上辛，莫侈眼前服，须念手中绵。君不见，石崇金谷已成土，元载胡椒尽委尘，不念奢华无久享，后来萧索怨何人。

传家何是宝，忠厚福根基，暗计神难眛，心平天自知，田园欣有限，心地乐无涯。君不见，施粥雍生白玉种，还金王氏紫衣垂，世间多少刻薄子，请向五更仔细良。

传家何是宝，妆敬以持身，举动循规矩，交游戒匪人，情气休形外，喋言莫启唇。君不见，万古庭前严若陛，下军陌上敬如宾，他人侮慢皆由我，所以先贤慎笑颦。

传家何是宝，只在一身勤，戒旦风人美，闻鸡壮士欣，少年力不努，老来善无闻。君不见，夏后奠川常惜寸，陶公运甓更怜分，光阴瞬息如梭过，切莫回头叹日曛。

《白氏家训》

重庆江津德感白兴刚后裔十一世孙白能为撰

酒是人间乱性汤，言语错乱混三光。灾横临身皆因酒，不认爷来不认娘。少饮之人家必富，不饮之人富贵长。白氏裔孙依戒酒，瓜瓞绵绵福寿康。

色是人间劓人刀，忍让二字比天高。见人妇女如花玉，莫起淫心把祸招。自家已有娘和妹，别人瞧戏怎下梢。白氏裔孙戒此色，富贵双全把名标。

财是人间混世宝，何苦冤拙取人宝。勤俭财宝得长久，冤拙财宝不久长。有义之财天必佑，无义之财天必诛。白氏裔孙依此礼，金榜提名中皇城。

气是人间惹祸根，气来总要忍让人。他要恶来等他恶，后有恶人把他擒。世间恶人哪个好，临终你看那等人。白氏裔孙依此礼，后来定为人上人。

《白氏新家训》

重庆·鱼洞白富国撰写

论血缘，有亲情；凡白姓，一家人。

生我者，乃双亲；孝父母，养育恩。

一家人，要和睦；少敬老，惜幼婴。

亲戚间，有缘分；相互帮，显亲情。

善结邻，宽待人；遇纠纷，以理论。

男有志，女洁身；活一世，念美名。

勤和俭，致富经；懒与奢，入穷门。

婚嫁事，守法纪；丧与葬，不迷信。

夫妻间，讲平等；甘苦共，家道兴。

母宜慈，父可严；教子女，学英贤。

讲方法，倡文明；打与骂，难育人。

子与女，勿轻重；彼此间，骨肉情。

读书人，惜光阴；少年时，勤发奋。

破万卷，自聪明；师教诲，牢记心。

在他乡，常思亲；出远门，念家人。

作公民，勿乱为；守法律，自由人。

是与非，要分清；法不容，己莫为。

仕途上，为百姓；不义财，手莫伸。

劳作者，多用心；艺技精，成能人。

商贾家，货要真；生意场，信义存。

处社会，遵道德；守人伦，通礼仪。

交朋友，慎之慎；近君子，远小人。

非己财，莫二心；受人惠，必报恩。

借贷事，人常情；借与还，见仁义。

公益事，要热心；捐钱物，当先行。

兴善事，要诚心；扶孤寡，济贫困。

黄毒赌，害无边；劝大家，永莫沾。

有过错，不灰心；洗心面，创前程。

268怀

269蒲

270邰

271从

272鄂

273索

274咸

275籍

276赖

277卓氏家族祖训

中华卓氏网2009年4月11日卓明

宗族训百字铭

华裔昌，纲纪严，世代文明。

民族盛，伦理张，教悌信忠。

振神州，缅先烈，致身报国。

念炎黄，慎追远，恪秉家风。

贤子孙，辉邦乘，擎天作栋。

逆后生，踏遗训，祸众殃宗。

修善齐，讲道德，螽斯衍庆。

格私欲，治学问，克已奉公。

犯刑律，违条款，毁亲灭祖。

守规章，正法典，定惩不容。

敬公十六世孙卓枫甲戍腊月书于燕京

原载安微省睢宁县1994年甲戍三修《卓氏族谱》

    注：卓枫，又名卓之友，1940年5月初6生于安微省灵壁县孙高楼镇卓海圩。1965年毕业于安微大学，历任江西省上饶地区行署公安局副处长，江西省公安厅副厅长，现任中华人民共和国公安部刑事侦察局局长。安微省睢宁卓氏三修族谱时，他任雇问，并撰写了《宗族训百字铭》，对族人提出严格要求。望吾族各世共勉之。

278蔺氏家训十四条和家戒四条

2011-12-199:50:46来源：蔺氏宗亲网

家训

培家本

    家本者何？存心是也。人生在世，凡百之物受用有尽，唯此善念受用无尽。故曰：耕尧田者有水虑，耕汤田者有旱忧，耕心田者无虑无忧。家久长系于一心，凡念虑之间，常存爱人利物之心，这便是心好了，天地神明必共鉴之。将来福泽，近则在身，远则及于子孙。易曰：积善之家，必有余庆，经言洵不诬矣。

端家范

    家范者何？正身是也。未有身不正而能正人者也。正身之道不一，而谨言慎行其大端矣。家长言语，一家之承德也。古之君子，居丧不言乐，祭祀不言恼，公庭不言妇女，对兄弟则言友爱，接卑幼则言孝敬。推而至于语奴婢下隶，亦必以道，非徒寡口过，亦以示家法也。家长举动，一家之观型也。古之君子，上堂则声必扬，入户则视必下，头容直，手容恭，足容重。推而至于饮食起居，莫不以礼，非徒少身过，亦以示家则也。不然，己先轻，何以责人之持重，是故正身宜务焉。

孝父母

    人有父母，斯有此身。为子者，奔走服劳不足，以酬鞠育之苦肥甘奉养不足，以报乳哺之恩。经曰：谨身节用，以事父母，此庶人之孝也。父母爱我恶我，皆当顺受而不违。世俗不晓此理，多见父母有不是处。罗仲素曰：天下无不是的父母，其或不我爱，必我有不是处。唯返己自责而已。郭开府曰：事父母尽孝，则我生之子看我榜样，自然孝顺；倘我不孝，彼将效我所为，亦不孝矣。经曰：孝子开先，孝孙承后。谚云：屋瓦檐下，点滴皆依前迹。斯言可省矣。

和兄弟

    兄弟者，分形同气之人也。故古人以兄弟譬之手足。其有不和，多有妇人言所致。古云：止细花底莺声巧，遂使天边雁影分。昔浦江郑氏累世兄弟友爱，唯不听妇人之言而已。又云：小窗莫听黄鹂语，踏落荆花满院飞。斯语可玩。且兄弟不和，或因乾糇失德起于些微而终至不可解者，祸患在萧墙，而外侮至矣。诗曰：兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。恨前生子又兄弟，留与儿孙作样观。又法昭禅师偈曰：同气连枝各自荣，些小语言莫生嗔。一回相见一回老，能得几时为弟昆。此言可为不和者下一砭针矣。

教子孙

    家之盛衰，不在田地多寡、金帛有无，但看子孙何如耳。古云：未看山前土，先观屋下人。子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教。禁其骄奢，戒其淫逸，出就外传亲正人。闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担家事，振家声，光大门闾。人非同类，切不可令子弟往来。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。礼曰：后生小子欤，学进益当，时时求教于先生长者。故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措，大为人所轻鄙也。

行冠笄

    冠者，成人之道也，将责其为人子、为人弟、为人臣、为人少者之行也。丈夫之冠也，父之命他做个好男子，既冠命之以字，便是成人不朽德业于此伊始，事事要老成可法，件件要光明可传，此一生善败之关也，其礼可不重欤。若女子笄亦请族中贤妇人择日加笄，教她孝顺舅姑，和睦妯娌，无违父子，毋怠毋惰毋嫉妒，修妇道，光父母，随命之以字，二者富贵贫贱之家皆可通行也。

重婚礼

    婚者，人道之始，不可不谨。择德为上，论年次之。今之结婚，多徇论财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈庄名。为争门面实，则破家产。昔人有诗云；婚姻几见闻丽华，金架银屏众口夸。转眼十年人事变，庄奁卖与别人家。司马温公曰：凡议婚姻，当先察其婿与妇之性行及家法何如，勿苟慕富贵。婿苟贤也，今虽贫贱，安知异时不富贵；苟为不肖，今虽富贵，安知异时不贫贱。妇者家，之所由盛衰也，苟慕一时之富贵而娶之，彼挟其富贵鲜不轻，其夫而傲其舅姑者矣。明定公曰：嫁女必须胜吾家，则女之事人，必敬、必戒；娶妇必须不若吾，则妇之事舅姑，必执妇道。斯言我族宜知之。

慎丧葬

    父母之丧，人子哀恸之情，不能自已，于此不用其情，乌呼！用其情，但丧具称家之有无，君子固不以天下俭，其亲若违礼过厚，亦非爱亲之道。凡附身附棺之物，必详审谨慎，一或有忽，后悔何及。至于人死，入土为安。古称逾月而葬，士庶人之分也。第遵程子之说，谨避五患，所谓不为道路，不为沟池，不为城郭，不为势家侵夺，不为耕锄所及。斯可以安先灵矣。近时有感于风水之说，停柩不葬，以致抛露，反为不孝矣。

崇祭祀

    庙以栖神，墓以葬魄。子孙思祖宗不可见，见所栖所葬之处，如见祖宗一般，故祠宇败坏则修葺之，炉漏则补莶之，坟墓荆棘则剪除之，崩陷则封培之，虔备牲礼祭扫以时，唯本一念之诚敬，内尽其心，外尽其礼，庶可以感烙先灵乎。

勉诵读

    圣贤之书，发明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。必须延贤师，访益友，涵育熏陶，同归于有成。为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认，着意研穷，刻刻不忘于久之，自有融会贯通处，便是圣贤路上人了。即或命与时违林泉终老，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之。

勤耕作

    食为养命之原，而耕作乃食之所从出。古者天子亲耕为天下倡，凡为斯人图其本也。故有田者，或自耕，或督仆从耕之；无田者，或佃田耕种，其有隙地广植麻桑，男勤于操作，女勤于纺织，这才是兴旺人家耳。来子弟家稍丰足便废耕作，不知农桑之苦，反谓偶一为之大失体面，不知含农业而嬉，正为有识者所窃笑也。

尚节俭

    天地生财止有此数，爱惜则有余，浪费则不足，自然之理也。夫财犹水也，节俭犹水之蓄也，水不蓄则曳而立固，财不节俭则用而立匮。语云：常将有日思无日，莫把无时作有时。易曰：不节若则嗟若。盖言：人不节俭必有穷愁之嗟也。凡衣服饮食宫室器皿等项俱要从俭点奢宁以朴路陋贻讥，勿以骄盈致败，不妄设斋蘸，不可强攀高亲，不可滥结朋友，不可作头演戏，不可恃财闯祸。如此，则家有余蓄而财用恒足矣。

睦宗族

    周礼六行之教，曰孝曰友而继曰睦，诚以睦族与孝友并重也。家之有宗族犹水之分派，木之分枝，虽近远异势，疏密异形，要其本源则一。昔范文正曰：宗族与吾固有亲疏，自祖宗视之则均是子孙，初无亲疏。此真格言。人能以祖宗之心为心，自知宗族当睦。凡庆吉吊情意相孚，患难相救，有无相通，毋以强欺弱，毋以富傲贫，毋以少凌长，相亲相逊而仁让之风成，古所称为义门，此道也，可不勉哉。

恤孤寡

    寡妇孤儿，天下最苦，无告之人也。无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，妇女不能自行，幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人。我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔当秉公代为经理耶，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。  

家戒

戒饮酒

    酒以合欢，如过量贪饮，则气昏神乱，胆大心狂，平日所不敢言者言之。故君子持家，凡少壮男妇不得擅饮耶，岁时伏腊吉庆相贺，饮亦不许近醉。先哲云：病以酒致，神以酒伤，仪以酒失，事以酒忘，财以酒耗，言以酒狂，怒以酒发，祸以酒起。与其既醒而后悔，若未醉而先防。

戒奸淫

    男女授受不亲，别嫌明微之礼也。有等不肖子弟，结交淫朋酒棍，往来市肆娼家，轻银钱如粪土，视谷米如泥沙。遏淫文有云：绝嗣之，无非好色，狂徒妓女之祖尽是贪花浪子，当当则玉楼削籍，当贵则金榜除名，笞杖徒流大辟生遭五刑之诛，地狱饿鬼畜生殃受三徒之苦。又诗曰：色是颠倒迷魂鬼，害人性命破人家。观于斯言，可以警省矣。

戒赌博

    从来荒人职业，败人品行，倾人家产，莫如赌博一事。以为取钱之术赢者欤，结场输者求复本，以致昼夜不辍如梦往。即典衣馨产而不顾，至财尽囊空平日斗叶呼虑之人闭门不纳，势必流为乞丐，宗族贱之，亲戚轻之，父母恶之，妻子怨之。人何昏迷不知返耶。古有诗云：凡人凡艺好随身，赌博场中莫去亲。能使英雄为下贱，且教富贵作饥贫。衣衫褴褛亲朋笑，田地消磨骨肉嗔。不信但看乡党内，眼前衰败多少人。

戒争讼

    尝见人在乡党中，或因一言触忤，互相忿争，以致申诉到城市，便受主家撮到衙门，便受呵斥，廷讯又受官长笞杖。始不忍破败家产而不顾，抑何愚哉。昔有诗曰：些小争端莫如休，何须经府又经州。费钱辛苦赔茶酒，赢了猫儿卖了牛。昔人问寒禅师曰：世人只要欺我害我毁我辱我，我何处之？师答曰：你是怕他让他他由他，再过几年看他。此可为争讼者药也。