祖源文化 | 百姓族训家规(14)

《百姓族训家规》由侯仁贵先生编著

祖源文化 | 百姓族训家规(14)

279屠

280蒙

281池

282乔氏家规祖训(乔家大院内的家规家训)2014-08-23*晚秋*

    乔致庸(1818―1907)字仲登，清代山西祁县人，乔家第三代、第四位当家人，著名晋商，人称“亮财主”。嘉庆二十三年，乔致庸出生于山西祁县的一个商贾世家，父亲是乔全美，幼年父母双亡，由兄长乔致广抚育长大。少年时期因兄长病故，乔致庸弃学从商，开始掌管乔氏家族生意。在他执掌家务时期，乔氏家族事业日益兴盛，成为山西富甲一方的商户。其下属复字号称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。另有大德通、大德恒两大票号遍布中国各地商埠、码头。至清末，乔氏家族已经在中国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。乔致庸本人也被称为“亮财主”。

    乔致庸曾先后娶过六个妻子，因乔门中有不许纳妾的家规，都是续弦。育有六个儿子，十一个孙子，其中三儿子乔景俨在乔致庸晚年时当家（电视剧中的陆玉菡是虚构的，6妻中没有陆氏，6妻留下6子11孙）。

    乔致庸待人随和，讲究诚信为本、“以德经商”。乔致庸一生做出诸多善行。光绪三年天遭大旱，乔致庸开粮仓赈济灾民。光绪三十二年，乔致庸去世，终年89岁，他是乔家门中最长寿的人。

    19世纪中后期，由于连年战乱，清王朝逐渐走向衰落，大量白银外流。乔致庸一改以往不治家宅的传统，于同治初年（1862年）开始在家院附近购置地皮，大兴土木，修建了规模庞大的宅院，即著名的“乔家大院”，至今保存完好，是山西民居的代表，被专家学者誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”。

283阴

284郁

285胥

286能

287苍

288双

289闻

290莘

291党

292翟姓族训

    凡右族必有家规，树之标的所以范族人。

    道贤哲，警冥顽，驯悍戾，使有秉承，不然则罔依据，今谨录各规开列于后:

    聚族明伦首在善亊父母。晨夕竭诚奉养，有亊竭力服劳，有疾病小心调理，父母志意所以，殚心承顺。有命愉色以将立，膝前婉容以赴居丧哀戚，奉祭格诚，斯之谓孝。

    在各协兄弟。凡弟亊兄，必敬必恭，必曲加逊让，言无占先，食无占先，一举一步，必随其后，兄老，授几杖随之；兄有亊，殚心力任之。意挚情真斯谓之悌。凡兄之于弟，悯之，恤之，幼则携之、拊之。长则敎之，导之。遇灾为之捍，遇患为之防，遇困乏为之助。无听从妇訁而多离间，无因小忿而自猜嫌，致爱因心斯之谓友。

    惇睦宗族。宗族支分派衍，实同托体于祖宗，谊不容置。是必吉凶与共，休戚与同，患难死生，不相遗弃。又必卑不逾尊，下不犯上，强不凌弱，众不暴寡，彼此胥安，是为惇睦。其有互相争衅，必共为劝解；其有持众持强，凌弱暴寡，则老宗人必斥之、责之，共纠其非，使其改悔。一子孙须务精勤。古云勤则不匮，彼士勤诵，读则学业有成，农勤耕凿则秋成有获，工勤造作则技艺可观，商勤服贾牵车则营生有术。凡此皆克瞻厥身家，无忧困乏。且人修正业，则不惑歧趋；晨夕卒厥身心不耽邪僻。远邪僻，歧趋则亷耻以崇礼仪，不忒勤之。益人如此，尤须务朴俭。俭不浪掷，不伤财用，舒食寡长留有余。仓庾善藏，恒能积聚。朴不崇奢，不好侈，半丝半粒，恒思所自来。茹淡衣粗，不求其所，难致物以蓄，而自饶财以敛而恒裕。哲人兴创恒必由斯。

宗族须重读书人。族有好古俊民，书种不绝，文运日兴耀后光前，恒由此出。顾当其微也，身栖古籍，或无以自赡，宗族当培之、助之，使日进高明。其有道高徳立训俗型方者，尤当尊之、敬之，付以养廉，使任维风翊世之责。

    宗族须当敬老。老为寿考，天子重焉。即在我国朝，屡降特恩，恆赏给老人衣帛，典綦重也。今我族中七十、六十寿考胙，亦既有加，至八十、九十应给衣帛以示优异。

    宗族当收恤孤稚，无父遗孤，逼于冻馁，倘无抚育，曷以成人，其责在伯叔怃之，或无伯叔与伯叔无力，则宗族收之，佊弃其兄孤而不恤。苏氏宗人所不齿也。今我族人可罔念乎！

务辑睦乡邻。居同方，处同里，其素相缔结者，为宗人戚属。岁时往来馈问，圣训有惇叙姻娅之条，其于我等，伦者为类聚。朋侪有亊，相扶相助是为任；缓急有无相济，相通是为恤，是为淳风。至若分卑势降，错处乡中，为祖宗佃戸，为宗族藩篱，皆当绥以徳音，联以诚信，无得胥虐，令其解体，倘抚取有方，彼自降心输服。

    凡为父兄当预敎子弟，当其幼也，率以谨钫，使娴习少仪；稍长，诲以诗书，使通情达理，迨其壮也，诏以砥行扬名，光大前烈。其资质平庸，罔克修文讲艺，则当亊以董以服贾务农，各图生理，以赡厥室家。俾开发其心志。其鸷捍不驯，则摩而厉之，日谕以古今成败，邦国典型，以潜琑其戾气。其敎而不率，甫有败度乱常劣行，则杖挞示惩，俾其改悔。慎无置而不教纵成凶性，败厥终身。

办纳钱量早完。国课亦保身率典之一端。

    禁游惰。古云：“蠹家莫甚于坐食。”贫贱坐食，立至饥寒，富贵坐而豪餐，不习诗书，不观经书，不亊服   贾。懋迁则以逸乐生，骄奢生，淫纵而破家荡产，恒由此生。

    禁喜争好斗。凡亊不同反诸躬，偶遇不同，辙怒目而前，挺身而斗，以致伤人造祸，甚而被击亡身；次亦结仇召怨。皆由小忿莫惩，构成大祸，最宜痛戒。

    禁赌钱。凡赌无不败，而人好为之，其弊起于贪利求赢。已而输钱，至再至三，其心愈怾，遂掷大注以求偿，顿至荡产破家，最宜省悟。

    禁场户窝赌。凡赌无场户则人不聚，而输钱不多。自场户招集杂色诸人，窝聚其中以抽头取利，利归己而祸归人，实为大害，究之己不自禁，亦复归空。即一时强聚，亦终以他亊荡散，遍现一切皆然，可以炯戒。

    禁豪饮。当席豪饮，乱徳丧仪。昼夜豪饮，时移亊废；豪饮不已，则积病残躯；湎酒行凶，则召灾取祸。大禹以恶酒而兴，商辛以酗酒而丧，皆古今龟鉴。

    禁纵淫。贪胄于色，贪人妻女，折罚儿孙。卖舟宿娼败家荡产，即沉溺闺房，亦以无节召疾，久必伤生。一念之差，百行灭裂。可勿猛省。

    戒财图非分。财为人生所需，曷怪其资赡！然其来以精勤，而聚以俭积。其大者赐自皇天，其小者求之有道，皆不得妄图非分，苟越分妄图，势必鲜亷寡耻，利已损人。甚至攘人家财，破人物产，希图得志。不思得在一时，折在来世，冥中折弄，将来变形服役，计直追偿，得不赐然滋惧。

    戒喜交柔侫小人，为其导人为恶也。凡骄奢淫逸，诸举子弟稍负聪明，未尝不知其非，而彼柔情楣态能探其隐，而中以所甘捷，谝言能鼓动邪心，而荡其所守。子弟附其术而乐与嬉游，则彼有哺啜货财之利，而此之渐染熏蒸，狃于淫佚硚奢，遂旋踵而至此。急宜远于其早。

    戒语言轻薄。喜称人薄，阻人自新，攻发阴私，污人名节，谈人闺阁，误人终身。一时矢口恣谈，遂贻生人莫解之恨。居心不厚，造孽最深。凡少年子弟最宜切戒。

    戒好讼。好讼必凶，凡田地产业不明，相互争角，须扩投鸣宗族。宗族集祠，讯其来历，凭理情，裁断区处，两不相亏。彼此皆当听从，其有固执不依控官滋亊，以致牵累破财，是为好讼自取其咎。更有叔伯弟昆偶触，以不平而相角者，更当赴诉族老房尊，会议讯厥实情，轻则令其赔礼，重则杖责示惩。裁处得宜，皆当尊断，不必擅自控官，致乖族谊，至于凌辱兄弟，干犯名分，不尊杖责，听其闻官治罪。

    犯奸乱伦，供证有据者，革出不许入祠。

    投克奴隶，贻玷先人者，革出不许入祠。

    盗卖祖尝，私没祖业者，革出不许入祠。

    身为寇盗，有证有案者，革出不许入祠。

翟氏祖（族）规

国有国法，家有家法，祖有祖规。无规矩不成方园。

翟氏祖规订有三条如下：

其一：弘扬先辈功德，继承先辈精神。

其二：启迪后代幼苗茁壮成长，将来能成为国家栋梁。

其三：珍惜家谱，惦记家谱后续之事，三十年一小续，五十年一大续。

3翟姓家规

湖北黄梅《翟氏宗谱》记载的《圣谕广训》和《家训八则》,凡各地家门谱上所载相同的,应为同祖近支。。

《圣谕广训》

敦孝弟以重人伦,笃宗族以昭雍睦．

和乡党以息争讼,重农桑以足衣食．

尚节俭以惜财用,隆学校以端士习。

黜异端以崇正学,讲律法以儆愚顽。

明礼让以厚风俗,务木兰以定民志。

训子弟以禁非为,息诬告以全良善。

戒窝逃以免株连,完钱粮以省催科。

联保甲以弭盗贼,解兽忿以重身命。

山东省平阴县翟氏家训

《翟氏族谱》影印件

家训

翟向东

黄帝之后翟氏子孙当怀远志心系黎民

敬老育幼廉诚立身正邪明辨是非而进

求学戒懒从业必勤居安思危迎难而尽

人生苦短步痕留深生方嘱勉世代是遵

一九九九年为族谱书写

（摘自翟氏族谱，手迹存于其族弟咸刚处）

293谭氏祖训

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中华谭氏祖训

敦孝悌，以全人伦。笃宗族，以昭雍睦。?

和乡党，以息争讼。明礼义，以厚风俗。

务本业，以足衣食。?尚节俭，以惜财物。?

守国法，以当义民。?勤读书，以明事理。?

慎交游，以端品德。

解析

敦孝悌，以全人伦。孝悌为百行之首，凡为人者，当尽孝悌之道，尊老爱幼，恤孙养寡和睦家庭。?

笃宗族，以昭雍睦。宗族为万年所同，虽支分派别，则族为则源同一派，凡我族人，应同其济，危病相扶，患难相帮。?

和乡党，以息争讼。和睦乡邻为处世之道，视乡党为兄弟，守望相助，遇事应谦和相让，勿争执勿械斗，勿兴讼。?

明礼义，以厚风俗。礼义乃人生之本，莫恃势骄横，莫附强凌弱，莫显富贱贫，做一个正人君子。?

务本业，以足衣食。仕农工商，各司其业，业精于勤，荒于嬉，要靠自己双手勤劳创造财富，自实其力，不得游闲放荡。?训子弟，以禁其非。持严教训子弟，非人之事莫为，不义之财莫贪，戒嫖娼，戒吸毒，戒偏行。?

尚节俭，以惜财物。勿慕一特之虚荣财尽其用，凡事要量力而行，免致以后穷窘难堪，人生不可一日无财，知俭则常足，奢侈常不敷，谨记此理。?

守国法，以当义民。。义乃八德之一，人能行义，则不生私心贪欲之念，应以正心做事。义民乃贤人、笃义之民。守国法是必须严格遵守法律法规，做守法公民。

勤读书，以明事理。多读书，读好书，博览群书以知天下事理。明白事理学会做人，要做人，做一个好人，人的学习应该跟吃饭一样，每天不学习大脑就饥饿，学习是一个人前进的动力，成功的保证。一个爱好学习的人必定是一个大有希望的人，一个爱好学习的家族必将是一个发达兴旺的家族。

慎交游，以端品德。人生做事未必可以独行，交游朋友不可少。孔子诲子曰：应择其善者而从之，其不善者而改之。若交友昧不择人，遇不良之人常往来，则近朱者赤，近墨者黑，被诱之以妄，激之而生事，朋比为奸，小事则失廉耻，大事则丧命，此皆交友不慎之故也，吾人切记。

294贡

295劳

296逄

297姬

298申

299扶

300堵

301冉氏祖训

2011-12-2911:48:19来源：冉氏宗亲网

尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。

祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。

各宗坟墓，山林界止，毋致缺祀失管，有被占据。

读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。

富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾病，有失大礼。

婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。

周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。

珍玩厅巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。

冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。

房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有于例禁。

302宰氏祖训

2011-12-2921:38:33来源：宰氏宗亲网

1顺父母诗云,哀哀父母生我,幼劳欲报深恩,昊天罔极。父母自十月怀胎,三年乳哺以来,耽多少惊恐,受多少艰辛,似此大恩一生也难以报答,如何可违逆,如何可冒犯,如何不侍奉,如何不孝赡。奈有人娶妻生子,却将父母视同路人。古人云,但孝为百行之原,万善之首,不孝则何以为人。谚云,孝顺常生孝顺子,忤逆迁生忤逆儿,斯言尤念念不忘。

2敬尊者尊者,分尊于我;长者,年长于我。即使外姓亦当所敬也,况宗族乎?奈乡间有少年轻薄子弟,目无尊长见兹年高,不但不知敬重,反以言语非笑斯人,无礼也,殊甚可恶。谚语云,年长以倍则以父辈事之,十年以长则兄事之。愿吾族子孙,遵先贤之明教,敬尊长以尽悌情,甚勿傲慢以取罪戾也。

3和兄弟世间最难得者兄弟。昔人有言,妻子如衣服,兄弟如手足,衣服破尚可缝,手足不可续,如何人有妻子,即听枕边言语,将兄弟视如仇敌,争财刈产,同室操戈,竟似衣服万不可破,手中诚不防断,真可悲矣。何不思我生之初,唯有兄弟,那有妻子。古人灼艾分痛大被同眠,心原自足千古。愿我族人尚其敬念同胞,毋伤手足。

4读诗书朱子云,子孙钝愚,经书不可不读,乃教子弟第一义方也。读书若成,则荣耀祖宗高天门庭。即不成,亦明礼仪知廉耻,不失为帮家人物,不读书,不但言语多粗俗,其在遇者,尚能安分;若强者,必到越礼犯分,辱自贱行,而为伤风败俗之事,有玷家声。俗话要好儿孙必读书,凡我族不忘此言。

5力农耕四民之中士为首,农即次之,农以养人,或工或商俱系嗟来之辈,而为农可称务本之人。谚言曰,三十六行力田为上,此之谓也。但力田之业惟在于勤苦,勤农自安,春耕夏耘能勤,至秋收自然粮多,或可成为殷实人家。不勤则惰,田地荒芜五谷少收,必至仓廪空虚，不免啼饥号寒矣。我族人为田不可不勤。（四民为士农工商）

6纳赋税赋税者,计亩而税非多取也,若国不取于民,则国需兵饲何由而出。我民受水土之恩,享太平之福,皆赖国家之治民之泽,故当体谅上级,急公奉上,及早输纳,夙夜自安。朱子云,国课早完,即囊索鱼余自得自乐,正此之谓也。吾族人如有奸顽拖欠者,照例赔罚。

7尚节俭礼贵得中毋以娇盈致败,俭以美德岂以固陋贻议。朱子云,一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力为艰。唯教人以节俭也。我观轻薄子弟一味奢侈浪费,不知家业日损月亏,一朝床头金尽,则壮士无颜矣。帮衣不可过华,食不可过玉;冠婚丧祭,各按本分;房屋器皿,务取朴素。富者当思局促时,常念啼饥褴褛辈;贫者不堕其志,奋发有可为。此则,富者不忘本,贫者亦可富。凡我族人务其尚之。

8择婚姻婚姻乃人道之始。男孝妇贤则家道隆兴。帮联姻者,当择良善之家,正经门第。家正其人必正。观世俗之人,娶妻不求淑女以计原奁,嫁女不择佳婿只索生聘,岂不误了大事。常言道,娶坏一代媳妇养坏三代儿郎;又云,会拣得拣儿郎,不会拣只拣田庄。愿我族人慎之。

9祛淫欲世上只有一天一地,人间只有一夫一妻,之外即为淫欲。淫欲二字害人匪浅,士者有此事,即索功名,常人有此事即损福泽减寿筹。一切祸根皆由此出,所谓万恶淫为首也。淫欲乃风流债,借得债来还得快,室中自有代还人,你若赖时他不赖。凡我族人尚且鉴之。

10禁赌博赌之害人如狼似虎,一入其场,小则荡产,大则殒身,诚可畏也。凡我族中无论贫富贱贵,士庶平民,皆不可以赌为事。若赌则从晓至暮废时失业,从暮至晓冻骨伤精。及或稍所长若补当躬之,职输者典当衣物,准曲田园,幽高妻卖子女。由是富者不富贫者愈贫;贵者不贵贱者更贱,甚至为非作歹鼠窃狗盗者有之。赌之害人不大可敬畏者?愿我族人各务本业勿入其场。

303郦

304雍

305郤

306璩

307桑

308桂

309濮

310牛氏祖训

敬老训

对待长辈，定要尊敬。出必告诉，返必回禀。

早晚问安，聆听教诲。所托之事，尽心完成。

赡养老人，义不容辞。念念不忘，衣食住行。

老人患病，快请医生。确保长辈，身心康宁。

同辈训

兄弟和家业自兴旺，姊妹和亲友情意深。

夫妻和百年同偕老，姑嫂和家中少纠纷。

妯娌和家事样样顺，叔嫂和全家都欢欣。

同辈之间团结紧，黄土也能变成金。

亲如手足福满门，萁豆相煎祸临门。

教子训

生就为人子，当报父母恩。

父母谆谆教，牢牢记在心。

行成在于思，业精在于勤。

成就栋梁材，利国又利民。

办事秉公论，勿做势利人。

父母年事高，赡养要尽心。

遗弃父母者，非吾牛门人。

家训、族规，蕴含着老一辈的心愿，也是他们生活经验总结，寓意深刻，对我们今天的社会主义精神文明建设，也是极为有益的。

311寿

312通

313边

314扈

315燕氏祖训

中华燕氏网2010-8-621:51:51燕礼之

皇皇我祖明史德芳凡我后裔听我训章

教子训孙应本义方小培雄心大有壮志

娇生惯养贻害终生读书为重仕农工商

务归正业取之有道克勤克俭毋怠毋荒

孝悌忠信礼义廉耻尊长爱幼和平处世

切勿称强怜孤恤寡遇困解囊酌情周济

心怀善良和睦家庭幸福绵长侥幸仕途

奉公守法洁身自爱为国为民应学烈公（注）

甘州留名毋忘国耻保卫边疆伟大祖国

永世富强得意莫狂失意莫馁尚背祖训

目无法纪胡作非为祸国殃民法所难容

荣誉扫地甚有不肖好逸恶劳游荡赌博

不畏国法门庭衰落自毁前程最可憎者

同室操戈父母兄弟视若路人鸡毛蒜皮

酿成巨祸我心忧伤凡我后裔怡然雁行

父以教子兄以教弟统归于善遵守祖训

万代昌盛寥寥数语莫视具文实乃至宝

妥慎保存刻骨铭心代代相传勉哉勿忘

武陵源三修族谱委员会2000年10月18日

（注）：烈公，即燕公起烈，字阳谷。湖南桃源县人。生于嘉庆，于道光年间取二甲进士，历任刑部录事、南方七省巡察使、甘州知府，甘州、西宁兵备道台等职。人称“燕青天”。

316冀氏祖训族规家训警语

(2013-05-0321:37:33)

（一）冀氏祖训：

国法莫犯、天理莫违、祖德莫忘、父母莫逆、兄弟莫欺、夫妻莫仇、邻里莫绝、故旧莫疏、恶人莫近、正人莫远、非分莫做、官司莫打、美色莫迷、富贵莫羡、贫穷莫怨、奢侈莫学、暗箭莫用、待人莫刻、交友莫滥、做事莫霸、非理莫说、言语莫尖、本业莫抛、自身莫歪、耕读莫懒。

（二）族规：

孝父母、敬长者、爱幼小、联族谊、重礼仪、

崇文明、嗣书香、学知识、长本领、立大志、

讲诚信、守规矩、遵公德、行善事、济苍生、

务正业、戒荒废、戒赌博、莫奢侈、知荣辱、

择佳姻、交善友、担责任、知感恩、献爱心。

2、立业篇

开创者，业必兴。贪逸者，业必空。

勤奋者，功必成。穷奋斗，万事兴

心怀公，百路通。私欲烈，弊丛生。

成于勤，毁于惰。荒于嬉，败于奢。

图小利，毁名声，贪大财，易丧命。

学女娲，补苍穹，仿后羿，济苍生。

思夸父，追光明，效愚公，事竟成。

3、孝道训

明人伦，孝第一。家道昌，门风立。

对长辈，忌无礼。凡出言，用敬语。

虐老人，悖情理。天不容，法不依。

父母老，勿嫌弃。若有病，快就医。

勤照料，细护理。羊跪乳，乌反育。

4、处世训

真善美，是三金，真在情，善在心。

道不邪，有知音。德不孤，必有邻。

良言出，冬亦温，恶语吐，箭穿心

毁人者，必自损，玩火者，必自焚。

财试人，火试金，慎褒贬，善恶分。

恶为疾，是孽根，善为宝，乃福音。

省吾身，思己过，言必行，行必果。

邻里和，赛亲朋,家有事,护照应。

同事间，常交流，共事洽，一生情。

上下级，要来往，不折台，互尊重。

博爱心，宜长存，忠恕道，伴终身。

5、夫妻训

夫妻和，要有方，有八互，记心上：

一互敬，多协商；二互爱，情意长；

三互信，莫乱想；四互勉，共向上；

五互助，热心肠；六互让，不勉强；

七互谅，心坦荡；八互慰，暖心房；

和为贵，出入双；敬如宾。乐无疆。

6、十四世祖冀勤堂的家教名言。

(1)、千贯置家，万贯置邻。

他认为远亲不如紧邻，因此，他教育我们说：如果你一千元能够维持家庭生活的话，那你就应拿出一万元来帮助邻里，这就是所谓的千贯置家，万贯置邻。

(2)、憨厚憨厚，越憨越厚。尖薄尖薄，越尖越薄。

他常说：与人共事要厚道，厚德才能载物。越厚道就越富有，不要斤斤计较，只看小利，不愿意吃亏，这样越尖薄就越受穷。这就是他说的:憨厚憨厚，越憨越厚。尖薄尖薄，越尖越薄。

(3)、争争抢抢不够吃，尽尽让让吃不完。

意思是说:同样数量的食物，如果几个人争抢着吃就会不够吃。如果相互礼让就一定吃不完。

(4)、有智吃智，无智吃力。

他是说：如果你是一个有智慧有文化的人，你就靠你的智慧和文化来谋求生存；如果你没有智慧和文化，那你也要靠你的辛勤劳动来维持生活。这就叫有智吃智，无智吃力。

(5)、兵来将挡，水来土屯

天有不测风云，人有当下祸灾。到此路行此路，车到山前必有路。拿得起放得下；小车不倒尽管推。

他认为人的一生之中有辉煌更有逆境，不管遇到什么逆境，都要积极地去面对，不管困难有多大，只要还有一口气，就要去努力，只要努力了就一定有出路，有希望。大丈夫要顶天立地，面对现实，积极应对，永远要有生活的信心。

(6)、冻死不烤灯头火，饿死不吃抢来食。

他是说当你已经被贫困和饥饿快要潦倒的时候，即便是快要冻死也不要用手去挡住为人间照明的那一点点光和热；即便是饿死也不要去偷去抢，去违法犯罪。

(7)、俭省持家，颗粒归仓。

他常说一粒粮食要经过农民付出千辛万苦的劳动才换来的，决不能浪费一粒粮食，不管多富有也要勤俭节约。

(8)、承情有情，要情无情。舍出去的，不求偿还。

他常常说，只要帮助了别人，就是做了一件善事，如果人家领情，就会知道感恩，如果人家不还时，你去要，这样的情谊就等于不复存在了，既然是施舍出去的，就不要求人家再偿还了。

(9)、人为财死，鸟为食亡。

意思是说如果人一直贪财就没有好的下场;鸟为了争食的后果是你死我活，也就是说人和动物一样只为了争夺财物，就会走向死亡的。

(10)、谋事在人，成事在天。

他总认为，想做成任何一件事情，都要靠自己的谋划和努力，要去寻找出路，抓机会，想办法，才能有进展，然而，最终是否能够达到目的，是不以人的意志为转移的，只有顺其自然。

(11)孝顺还出孝顺子，忤逆还遭忤逆郞。

他认为父母就是孩子的启蒙和最好的老师，因此大人的一举一动一言一行，对孩子的影响极大，父母就是孩子的榜样，有什么样的大人，就有什么样的孩子，大人是孝子，其后代也自然知道孝顺父母，大人不仁不义，孩子也好不到那里去。

317郏

318浦

319尚氏祖训

2015-11-2708:55:00

木本水源，莫忘根本，忠孝传家，耕读继世。    尊祖敬长，善待子孙，为人处世，诚实守信。    爱国爱家，遵纪守法，阖族团结，友善共济。    勤俭持家，成就大业，妥管普书，准时续谱。    ——尚氏祖训

320农

321溫氏家規（太原堂）

敦孝友

父母乃髪膚所受，兄弟有手足之情，孝順父母尊敬長上，原為百行之首，萬善之源。人能守身立志、揚名顯親、服勞奉養，深愛婉容，即菽水亦可承歡。和妻子、宜兄弟則父母其順矣乎，推之繼母庶母，同堂伯叔父母，皆當敬謹；族房兄長不涉侮慢，庶大本克敦，方無忝於倫常。倘若樂嬉遊、好鬥狠、私妻子，不顧父母之養，傷教敗禮取辱貽憂，甚至財產構爭，骨月相殘，此為不孝不弟之人，良心已喪禽獸不如。朱子云：倫常乖殲立見消亡，庭幃之不祥莫大焉，族中有犯滅倫之罪者，輕則懲之，重則屏出。

崇祭祀

人之有祖宗，猶之木本有根、水本有源。根深故枝榮，干茂源遠，故澤沛流長，族大蕃衍，悉由祖功宗德所致也。詩曰：褕祠蒸嘗，設四時之祭，以展孝思。吾族祭祀宗祠，每處歷祖各設有祭產，定以清明冬至為期，族間紳衿贊禮執事者，辦祭散饌而已，至於通族祭拜者，務宜整肅衣冠，恪恭乃事。朱子云：祖宗雖遠，祭祀不可不眨沔覒颉⑽銋⒉睿首谧又骷溃負褓t貴，乃可承先祀而統族屬也。至於歷代墳墓，乃瘵祖先形骸之軀，每屬春秋祭期，必率子弟躬親醮掃。自有庇蔭之靈，如有損壞，務宜隨時修葺，庶無失遺之憾。如有恃強淩弱，欺長侮尊，不遵禮義者，則當嚴斥正言，繩以家法。

篤宗族

宗族者乃同宗遞傳九族之謂也。比如水然有涇有支，一涇分為萬支，萬支歸於一涇。故綿綿相續，豈可自相殘害乎。篤之而親，親之誼以生。孤獨者矜之，鳏寡者恤之，守望相助患難相扶，式好毋尤幸何如之，間或有不平，各宜揆情度理，決諸家長而寢。若執迷不悟，或持富貴而欺貧賤，以強淩弱，以眾暴寡，遂至亂理滅倫，而罔顧敦宗睦族之義，致若塗人相視，先靈有知必加譴責。凡我裔孫，有則改之，無則勉旃！

訓子弟

玉必琢而成器，木受雕以成材。況人情皆善，為父兄者、豈可輕棄其子弟，而不先之以教乎？古者八歲入小學，十五入大學，擇名師訪益友，以詩書端其趨向，以禮樂陶其性情。蒙養當豫德業當勤，從來顯宦名儒，光宗耀祖者，未有不自讀書中來也。縱曰：家業蕭條亦須勉強從事，俾稍知書識字，庶不等於旨瞽也。亦有恍惚誤聽殘言，輕棄溺女牋害蒼生，乃傷天地之和，律有故殺之罪，可不戒歟！如立身持已應事接物，務宜循規蹈矩，謹言慎行，倘若輕浮暴燥菲薄前賢，則父母之教不先子弟之率，不僅積習即成終於邪僻。叮嚀後生切勿效尤！

習正業

巧拙賢愚，天之生人各異。起居動作人之誌趨不同，要皆宜歸正道，而無惑於他岐，上則誦詩讀書型仁講讓，紹先賢之道統，繼家學之淵源，士習端方不愧名教。次則蓑風笠雨鋤月耕雲，既獲豐收，余三余九仰事俯畜，國課早輸謂之上農，即至百工技藝坐賈行商，勤儉精通皆可稚@利。適或今時有齋匪邪術，誘人結盟拜會，炫以成仙大貴，而愚人若信而從之，不但身家難保，而且累及族人，如有聽惑入迷者，公同送究以除不肖，惟有異端邪說，務必謹防屏跡，以及倡優隸卒，一切卑汙之事，上玷辱於祖先，下累及於子孫。嗟乎！一生榮辱由片時之趨向，習之所關大矣，可不慎哉？如有匪僻奸邪，甘居下流者，屏出不許入祠。

尚勤儉

嘗謂勤以開財之源，儉以節財之流。勤而不儉，將終歲之儲蓄，不堪一月之奢；儉而不勤、縱拱把之巨桑，難繼數蠶之蝕。蓋勤與儉諡榫蛹抑酪病Ｊ渴邑M可偷安遊蕩，靡費驕淫乎？凡一切耕讀工商宜勞勿逸，冠婚喪祭能樸毋華，試觀懨廓產業之家，未有不本勤儉中來也。切囑我裔，須知勞苦有益，勿效鮮美終艱。

戒賭博

農、工、商、賈、醫、卜、星、相，何一非稚嫞毠址蛸博之流戀迷途，以自得舍正業而弗帧ＴO局開場盡屬爭贏奪勝，邀朋結黨，誰甘我弱他強，稍得而貪足求盈，偶失則繼日以夜，落魄銷魂，儼若貧途餓莩擔饑受凍，誰憐失戀鄙夫？當此饑寒交迫，只得降氣吞聲，含羞忍辱，或窺鄉閭而鉆穴，或背井里以操瓢。身樓亭廟、屍棄道旁，想其寡恥鮮廉，辱祖玷宗，豈但初心本原，皆由一念之差！今切戒族中子弟，視窩場如虎穴，避賭輩若瘋瘡，庶可保無虞，不致失身下賤也。

息爭訟

嘗讀朱子家訓云：居家戒爭訟，訟則終凶，凶者傾危覆敗之謂也，顧可自逞刁健乎。又曰：因事相爭安知非我之不是，須平心暗想，縱我情真理，又何妨吃虧讓人，俾風自恬而浪自靜。昔韓信受辱於胯下，張良忍羞於圯間，是湛煞ǘ鴦t也！吾族既有房長族正，遇有鼠牙雀角之爭，當執公正之論，孰是孰非，乎情排解，誰曲誰直竭力調停，則悻悻之澆風，無不潛消而默化，間有從中播弄，設計挑唆，借宿怨而逞刁筆，因不遂而使暗箭，徒恃言奸行僻，罔顧蕩產傾家。祖宗有知必加譴責，長正覺察務宜痛懲，庶爭兢之風不起，宗族之誼自全矣！

理公堂

先人建立公堂，上隆祭祀之需，下儲公項之用，所系辗藴鮮，理其事者，須則秉公持正之人。凡置祭購產，以及生息費用，出入詳戴簿冊，每屆春冬康畢，對祖公面族眾，核算數目結明交替，不得擅理長管，若有昧心侵漁，瞞眾肥已，或借貸而不償，假數目以開消，營私誆騙，人鬼不容，祖靈鑒察，報應昭彰，慎之戒之！

慎嫁娶

萬物始於陰陽，八卦兆於奇偶。婚姻之際詹豢刹簧饕玻浪赘邠芎篱T，依附望族以鳴得意。夫擇配視其人之素行，豈必侍}而施於喬松哉！胡安定日家女必勝吾家女，則之視人必敬必戒，娶婦不若吾家，則婦之事翁姑必執婦道。朱子曰：嫁女擇佳婿，毋貪重聘；娶婦求淑女，勿計厚奪，若能持身端方，傳家忠厚足矣。若出身邪僻，制行卑汙，與夫痕聾殘膭，一旦為朱陳，稱之曰翁回婿，豈不辱門楣而玷家聲。且悔之無及哉！

以上家規十則各宜遵守，毋得視為具文、汝曹勉乎哉！

322别

323庄氏祖训

嘱咐头儿庄绍韬，依然加谨莫辞劳，

齐家须要先养己，务处相承显后曹。

嘱咐仲男绍略儿，好将心事谨支持，

但存我与方寸土，留待曾玄作福基。

嘱咐三儿绍祖郎，恭兄友弟谨纲常，

大家须学庞伊老，莘野何殊陆氏庄。

嘱咐四儿庄绍宗，且耕且读待时雍，

春耕录到儿园册，始见表裳染紫浓。

嘱咐穷胎绍裔儿，莫忧世事少难为，

儿孙自有儿孙福，自有儿孙胜我时。