融和中性世界 | 治理不作为与慢作为初探

融和中性世界 | 治理不作为与慢作为初探

   与过去乱作为占比例较大相比，发展到目前慢作为不作为多了起来，吾认为大致原因如此。这个问题的治理也应当是有办法的。

   乱作为是功利主义为主。政治不懂或业务不会，为争在上级面前表功争各种排名，或者争利(包括正当利益奖金或以权谋私贪色) ，于广大人民群众利益和国家长远利益不顾，从而造成不好的后果：资源无序开发，环境污染，产能过剩，在以消费促生产时实际造成了很大的浪费……

   通过近几年党纪国法的整治，乱作为现象相对少了，慢作为和不作为多了起来，并可以找到N多个借口。但也应有N种改进办法。

   1. 在哲学上把老子《道德经》主张的“无为而治”应是不违背自然法则的合理治理，歪曲理解为不作为，对现实乱象不闻、不问、不管。应对慢作为和不作为表现，定实行彻底的定责与追责制。

   2. 对已有的行之有效的党纪法规不认真贯彻执行，开口闭口上级还没有指示文件，还没有具体布置。怕犯错误，怕担负任，不想起带头作用，不求有功，但求无过。对下级有法纪可依的行为，执行中有误，只要是不为私利，经自查或上级或群众指出，有则改之，无则加勉。要充许犯错改错。

   3, 因不学无知怕错而不作为者，则要对所缺知识进行精淮而深入的学习交流，边干边学，并应不断有所作为。对不能攺进者应让能者上。

   4. 过去乱作为犯了错误，怕快作为再犯者，应通过科学的激励机制鼓励他们为国为民创新立功。

   不作为与慢作为同乱作为的现象相同都是个人主义的表现，都在接受全息监督改正之列。