Rootdate【乡约时光】｛节气是中国文化生活的节奏｝

节气是中国文化生活的节奏

2017-05-11 李昇明（第27期） 京城文化客厅

第27期文化客厅

由北京修实公益基金会、凤凰耕读书院和作家李昇明联合举办

      【概要】二十四节气竟然申遗成功了，节气文化从野鸡变成了凤凰，人气指数急升。此时的我为国航《中国之翼》写节气专栏已有一年，跟着沾了点光。感谢中国生态文明研究中心主任、国家行政学院张孝德教授，和我有个约定，等春天来了，邀请我们到凤凰公社的耕读书院办一期文化客厅，真的让节气文化与凤凰结缘了。我们拟定一个《节气文化与生态文明》的主题，在清明节后的一个周末，和四五十个朋友一起来到凤凰岭，中华女子学院文化传播学院的两位院长也欣然应邀而至。本期文化客厅由文质彬彬的美女主持人杨梓琦主持。

    京西的凤凰岭有个龙泉寺，规模不大名气大，能做机器人开发，外号叫清华北大别院，文化客厅曾在龙泉寺举办过。现如今我们又和旁边的凤凰公社也结缘了。清明节后，凤凰岭道路两旁的花草很养眼，梨花雪白，连翘花金黄。山脚下有大片的果园，还有少量低矮的房子，村味很浓。小时候的我也是住在山村，驱车进入乡村，身心有回家的感觉。我为什么接受国航《中國之翼》写节气的约稿？这个问题我想不清楚，可能是儿时的记忆决定的，在我写的节气文字里，不时偷偷地夹杂一些乡村生活的回忆。原来文化是如此顽固。

      节气是中国文化生活的节奏。这句话很吓人吧？中国人掌握了火候，做出了丰富的美食。如果掌握了气候，不就可以弹奏出生命的乐曲了吗？然而，人们进了城市以后，把节气文化遗忘了，以为是落后的。其实传统文化只分用与废的差别，节气文化还是有用的。世界是时间与空间的关系，研究什么东西是有规律的，节气文化不就是研究这个关系吗？欧洲人样样很发达，一年才有春夏秋冬四个季节，落后的中国却有二十四节气，不是更丰富吗？何况中国古人在节气上积累的生产、生活经验如此丰厚。我们把节气名字排列出来，立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨……说明了天与地互相结合的顺序和规律，立春是节，雨水是气，每个月有一个节气。

    作家写节气文化，要有阅读性，有人看才有意义。国航《中國之翼》的主编约我写节气文化专栏，主编说，她们是请大作家写小文章。我被大作家了，重点是不能随随便便对付读者，一年的国航乘客有一亿人次，多数是高质量的城市读者。今天就聊聊我是如何接受挑战的，任何作家都不容易认输。我发现，虽然国航杂志的广告很多，还是保留了一点文化情怀，追求文化品位和写作文采。《中國之翼》要求每篇节气文化必须引用一首古诗，我可以做点解诗的事情，品味和评论诗词是我的爱好之一。一旦还原了古诗的历史时空，再现天地人和的时间和空间，节气也就复活了。诗人是有意境的，我在写一种有意境的节气。主编很用心，给我的文字配上古香古色的国画图片，这样的版面的风格很文雅、很特别。

       美丽的主持人朗读一段我写的节气文化，大家先有了一点感觉，然后再开聊。杨梓琦朗读2017年第一期的小寒节气，引用的诗句是陆凯的《赠范晔》：折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。我写了人的交友话题，羡慕陆凯赠送的一枝梅花和一首诗，有这样的朋友是最珍贵的，从而顺势把节气引导出来了，产生了古今两个时空的对话。另一段朗读是大雪的季节，我引用了柳宗元写的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。没有谁写雪景的诗能胜过柳宗元。写雪的词，有一位很厉害的人物，因为现在对领袖名字敏感，那段文字被删除了，非常之可惜。两人的诗词都用了千、万和一的关系，暗藏了“虽千万人、吾往矣”的个性。

    节气文化一直是进入生活的。这句话很好理解，清明节刚过，我讲述了清明节的来由，其实是两个节日的二合一：寒食节和清明节，相隔一两天，前者忧，后者喜。所以现在的清明节是半忧半喜。如果一个家庭在清明节的时候出门祭祖，大人与祖先有生活交集，为逝去的亲人伤感，小孩子没有这个牵挂，在郊外活蹦乱跳的，也许这一幕情景被天上的亲人看到了，洒下一行眼泪，化作了雨水，于是清明节必会下雨。这是民间的说法，没有人反对吧？祭祖反映了中国人的祖先崇拜，这是中国人延续了几千年的信仰，从来没有间断过。有人说中国人没有信仰，这样说是不是太武断了？

      节气文化固然是进入生产的。乡村人最明白，从帝王到民间，盛行春祭和秋祭，春祭是祈求风调雨顺，秋祭是感恩粮食丰收，中国古人靠种地讨生活，日出而作，日落而息，年复一年。遇上了粮食欠收的灾年，会认为人做了什么不好的事情，让上天不高兴了。所以京城外的东西南北，设有日坛、月坛、天坛和地坛，人们经常和天地日月说说好话，表明自己的诚意，祈求诸位大神不要随便生气。也可以说，中国人还有一个自然崇拜。节气和养生也是一个传统，比如在清明节喝有点苦味的明前茶，可以降肝火，继而降心火。东西方医学说起来很复杂，效果灵就行，我在这里不多说了。总之，节气关乎生产、生活、礼仪和艺术，关乎天地人和。坐国航的朋友们都会拍个照片，告诉我看过了我写的节气。

       早在古代的中国，节气文化和生态文明是一对伙伴。如今生态文明被重视了，列入国家战略。张孝德教授一直是我敬仰的老师，研究生态文明十多年了，写作过《文明的轮回》。他说，小农经济是中国的现实选择，我们的人口多和土地少，不能走西方发展的路子。之所以关注李昇明老师，是因为他注重文化自觉，他写的书名字是《中国人的自觉：费孝通传》。过去还有天气的制约，人必须按照天气变化行动，跟着大自然的节奏走。我们现在的生活节奏完全被搞乱套了，有一项数据显示，男人的精子量严重下降，人类在走向灭绝。我们需要走出工业文明无所不能的误区，要提倡慢生活和健康生活，创造一种新的文明，即生态文明，生态文明的根子在中国的乡村，可以跟手工业和文化创意产业互相结合，找回吃什么都香的感觉。素直素食的创始人冼冬说了一个很好的道理：之所以提倡素食，是地球没有办法为人类提供那么多肉食。

      在这个美好的春天日子里，中国女子学院的张洁老师朗读了两首现代诗，北京大学陆地老师的《致远方》和林徽因的《人间四月天》，声音回响在山谷里，似乎在问我们：远方在哪里？诗意在哪里？也许就在脚下，我们叩问未来的脚步没有停止，我们相信，中国人可以为世界提供一个新的文明。著名外国作家罗素对中国有三个预言：中国人没有赶上工业文明的脚步，日本将会发动对中国的侵略，此其一。中国人的贫富差距很大，有的人相信暴力革命，此其二。后来，中国人会反省没有从暴力革命收获到什么好处，把儒家文化和工业文明相结合，为世界创造一个新文明，此其三。前两个预言被他说中了，现在来到创造新文明的阶段，会不会兑现罗素的第三个预言？

      如果罗素的预言能兑现，在中国新文明到来之时，我们才能找回中国人的文化生活节奏。我也有个预言：西方人的年历会加上中国人的二十四节气。

《中国人的自觉：费孝通传》

中信出版社出版（2014年）

作者李昇明